继灯录 - 第 26 页/共 29 页
见便喝，师亦喝；见又喝，师亦喝。
拂袖而出，复回达蓬山居十载。后往伏龙见千岩。
岩便问：“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”
师以坐具打一圆相，叉手而立。岩休去。
次日，复见。岩问：“你将甚么来与老僧相见？”
师竖起拳曰：“者里与和尚相见。”
岩曰：“死了烧了，向何处安身立命？”
师曰：“沤生沤灭水还在，风息浪平月映潭。”
岩复曰：“莫要请益受戒么？”
师掩耳而出。岩次日，命师入堂首众。
一日，岩上堂，举：“无风荷叶动，必定有鱼行。”
师出众，一喝，拂袖而行。
岩印以偈曰：“郁郁黄花满目秋，白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出，一喝千江水逆流。”
师见偈，从此退职。遂往兰溪嵩山，结茅以居。后岩以书招之，不至。乃令人赍法衣顶相授之，师始开法。元末移锡苏州邓蔚山，创立伽蓝，名曰“圣恩”。道风弥布，僧俗归向益众。
洪武十四年正月十九日，集众付嘱，毕趺坐说偈曰：“七十九年，一味杜田，悬崖撒手，杲日当天。”语毕而逝。世寿七十有九，僧腊六十。夏停龛十三日，颜色如生。二月十三日，塔全身於院西。
杭州天龙无用守贵禅师
婺之浦江甄氏子。入康侯山为僧。首参千岩，恍有所契。次见中峰诸老，乃曰：“千江虽殊，而明月则一。吾今后无疑矣。”至正庚寅，主天龙。不数载，大小咸备，隐然一大伽蓝矣。后示寂日，书偈曰：“一蜗臭壳，内外秽恶。撒手便行，虚空振铎。天龙一指今犹昨。”掷笔而逝。
松江府松隐唯庵德然禅师
郡之张氏子。少祝发於无用贵公。次谒千岩，闻其提唱，豁然悟入。后嗣主其席。
上堂：“元正启祚，万物咸新。”蓦拈拄杖曰：“拄杖子昨夜抽条，今朝吐蕊。花开五叶，香满大千。且道，当得新年头佛法也无？”卓拄杖，喝一喝！
上堂：“天无门，地无户。俊快衲僧，一任去来。藏里摩尼，照彻十方。洞里桃花，千葩竞吐。假劫外之春风，应今时之律吕。海神夜半看鲛珠，眼光挂在扶桑树。”喝一喝！
上堂：“蜡人为验，始於今日。九十日终，推功辨的。黄面老瞿昙，结住布袋头。百万人天，咸皆受屈。松隐结制，总不恁么。”以手作摇橹势，曰：“山僧即今驾无底铁船，普请大众同入大圆觉海游戏去也。”喝一喝，曰：“看取定南针！”
白莲安禅师法嗣
杭州开元寺空谷景隆禅师
苏之洞庭陈氏子。为童时，不茹荤，趺坐若禅定。尝从弁山懒云咨问道要。湖海诸大老亦靡不遍谒。后礼虎丘石庵为师。宣德二年，从杭昭庆受戒，遂依石庵住灵隐。七年，往天目礼祖塔。憩锡一载，刻苦参究，忽有省。遂造懒云剖露，云印可之。初居西湖之正传院，晚年迁居。开元示寂，塔于西湖之修吉山。所着有《空谷集》行世。
南岳下二十五世
邓蔚蔚禅师法嗣
武昌府九峰无念胜学禅师
德安随州应山人，陈姓。九岁礼本郡宝林缘公出家。自觉己事不明，参无闻，闻示“万法归一”话。后入嵩山住静，一日有省。偈曰：“数载东山昏雾蒙，凭栏终日待晴空；夜来忽起霜天月，万象全彰一镜中。”由是参万峰于邓蔚山，峰以偈证之。复回宝林，道风昭着。楚昭王建剎，延师居之。师问：“众如何是达磨直指一句？”众无语。师代曰：“五乳峰前谈少室。”洪武间，太祖召至奉天殿，亲问法要。师进偈。上大悦，御制诗文以赐。永乐三年乙酉三月廿九日，说偈曰：“世尊七十九，无念八十边。打破华藏海，依旧水连天。”俨然而逝。塔全身於师子岩。谥“清福广慧禅师”。
慈舟济禅师法嗣
寿昌西竺本来禅师
抚州崇仁人，性裴氏。七岁，出家于本邑观音寺。年十三，参见一峰宁，付以禅观之法。孜孜究明己躬下事。
一日，顿觉身若虚空，心绝边表，行住坐卧不知是谁。忽闻人诵《清净经》云：“内观其心，心无其心。”豁然有省。作偈曰：“几年外走丧真魂，今日相逢逈不同；身畔金毛石狮子，回头吞却铁昆仑。”乃往见一峰宁，呈所见。宁弗许。遂往贵溪江东卓庵以居。凡七年，方得发明。时宁已示寂，乃往金山见慈舟济，得蒙印可。归隐剑江圣寿寺。
后宁王闻师道迈，遣使三请。师终不赴。又呈偈问道，师答以进修之要。王大悦，授师“慧光普照顿悟圆通西江西竺大禅师”之号。从此道誉远播，四方来学者众。次迁新城寿昌，竖大伽蓝。
上堂：“花灿烂，日轮红，心法昭彰触处通。衲僧鼻孔大头下，浩气腾腾宇宙中。眼空四海无家计，只者拄杖子在手，要西便西，要东便东。”卓一卓，下座。
小参：“了了了，一片长空光皎皎。休休休，云自高飞水自流。豁眼通身无向背，十方沙界任遨游。”
后杉关福田寺废，请师重兴。工将毕，一日，焚香趺坐，索笔书偈曰：“者个老乞儿，教化何时了。颠颠倒倒任随流，是圣是凡人不晓。咄！来来来，去去去。海湛空澄，风清月皎。”掷笔而逝世。寿六十八，僧腊五十五。门人奉真身于师表堂。
繁昌俊禅师法嗣
普州东林无际悟禅师
蜀人。二十，出缠缚竹为庵。研励无懈，四指大书帖亦不看，只是拍盲做钝工夫。后得大彻大悟，作偈曰：“寂照无上下，光明处处通。本来无皂白，何处不含容？”往见繁昌。
昌曰：“还我照用来。”
师曰：“若有照用，即成障隔。”
昌曰：“者厮着空底，佛也救不得。”
师曰：“有无俱寂灭，空佛悉皆非。”昌然之。
后寄以偈曰：“忆昔繁昌一别时，此心能有几人知？无弦曲子真堪续，慧命悬悬付阿谁？”
何密庵居士法嗣
杨州素庵田大士
僧问：“补陀路向甚么门出？”
士曰：“即今从何门入？”
曰：“抑勒人作么？”
士曰：“看脚下！”
僧抬头进，前三步。
士曰：“错！”
僧又退后三步。
士曰：“错！”僧茫然。
士曰：“是汝错？贫道错？”
曰：“未举已前早知错了。”
士拍膝，曰：“正好吃棒在！”
僧无对。
士曰：“若到诸方分明记取。”
南岳下二十六世
邓蔚持禅师法嗣
杭州东明虚白慧旵禅师
姓王氏，湖广人。年十四，往丹阳妙觉寺礼湛然落发。
一日，作务次。然问曰：“子在此作甚么？”
师曰：“切萝卜。”
然曰：“汝只会切萝卜。”
师曰：“也会杀人。”然引颈就师。
师曰：“降将不斩。”
值然住疎山，闻松隐唱道云间，即往咨叩。
一日出定，举首睹苍松，有省。寻至苏之邓蔚，见果林。林掷下蒲团，索颂。
师曰：“只些消息，本无言说；破蒲团上，地迸天裂。”
林曰：“且道裂个甚么？”
师拟进语，林便打。林复指见宝藏，具陈悟因。
藏问：“心不是佛，智不是道，汝云何会？”
师向前问讯，叉手而立。
藏呵曰：“汝在者里许多时，还作者见解？”
师乃发愤忘食，至第二夜，豁然彻法源底。
偈曰：“一拳打破太虚空，百亿须弥不露踪。借问个中谁是主，扶桑涌出一轮红。”
藏见，笑曰：“虽然如是，也须善自护持。”
永乐戊子，至安溪东明设关，三十余年影不出山。道俗扬播，宿衲争趋座下。宣德辛酉六月廿七日，将去世。众请留偈，师曰：“一大藏教无人看着，争得者几句闲言语？”廿九日辰时，跏趺而逝。塔于安溪东坞。
东林悟禅师法嗣
成都府东山天成寺楚山绍琦禅师