继灯录 - 第 22 页/共 29 页
吃饭要止饥，饮水要止渴。着衣要免寒，归乡要到家。学道要到三世诸佛开口不得处，参禅要到天下祖师插脚不入处。若不如此，倚他门户傍他墙壁，听人指挥吃人涕唾，总不丈夫。福源与么说话，良药苦口忠言逆耳。
解制，上堂：
有佛处不得住，楼台月色云收去。无佛处急走过，池塘荷叶风吹破。三千里外，逢人不得错举。朗州山，澧州水，四海五湖皇化里，腰包顶笠万千千。问着尽言山与水，忽有不甘底出来道，山但言山，水但言水，有甚么过？良久，云：“未可全抛一片心，逢人且说三分话。”
居七年，退归霞雾之天湖。至正间，朝廷闻师名，降香币以旌异，皇后赐金襕衣。壬辰秋七月二十四日示寂，与众诀，侍僧问：“后事如何？”遂书偈，曰：“青山不着臭尸骸，死了何须掘地埋。顾我也无三昧火，光前绝后一堆柴。”掷笔而逝。阇维舍利五色灿然，不知其数，塔於天湖之原配及庵塔，示不忘同龛之记也。有弟子愚太古者，高丽人，亲得师旨，尝蒙说偈印可，有“金鳞上直钩”之句。其王尊之，为国师。闻师已逝，表奏朝廷，诏谥佛慈慧照禅师。仍入山，分其舍利，归国建塔焉。
匡山源禅师法嗣
嘉兴府海门天真惟则禅师
湖州费氏子。母梦异僧分卫，觉而有娠，及旦，异香袭人。髫年出家，徧参楚石千岩一十八位尊宿，皆机缘不契。后闻匡庐无极源禅师，径往叩之。源亦无启发，后值源於厕上，乃趋问曰：“如何是祖师西来意？”源擒住曰：“道！道！”师於言下释然顿悟，但摇手而已。源曰：“子有所得耶？”师曰：“何得之有。”曰：“子作道理会耶？”师拂袖而出。遂服勤月余，日益玄奥。适平山林公招主藏钥，师往赴之。后众请开法海门。
上堂：
僧问：“如何是向上事？”师曰：“向下荐取。”曰：“作么生向下荐取？”师曰：“切莫动着。”曰：“动着后如何？”师曰：“与汝三十棒。”乃曰：“向上事，向下事，截断两头休执滞。蓦然放出鳖(鼻蛇)，齩杀方知难躲避。吽！吽！吽！海门今日忍俊不禁，越例为诸人通个消息。汝等还委悉么？”以拂子点一点，曰：“等闲抛下活人丹，浩浩清风动天地。”
上堂：
三三三，九九九，海门潮音似雷吼。香浮菊圃献金钱，灵感杞堤呈玉狗。你也有，我也有，捩转南辰看北斗。正恁么时，高登海门峰顶，冲开碧落喝散白云，现大人相，显大神通底句子又作么生道？忽作修罗擎日月相，曰：“吞吐虚空擎日月，十方法界即全身。”
花朝，上堂：
花期月夕，蕊珠宫里降神仙。柳约春风，绵绣丛中行彩女。闹閧閧处显示舍那性海，静悄悄处埋没普贤行门。正恁么时，且道闹中活计是，静中活计是？海门则不然，良久，弹指，曰：“兜率天宫弹宝几，阎浮世界响金钟。”
洪武初，尝预广荐法会，以足疾赐归。癸酉仲春，示微疾。一日侵晨告众，曰：“吾去矣！”侍者请偈，师厉声曰：“平常说底不是耶！”即瞑目而逝。茶毗，获舍利无算，顶骨牙齿舌根不坏，建塔于福佑禅院。
瑞岩宝禅师法嗣
天台华顶无见先睹禅师
台之仙居叶氏子。资性秀颕，嗜读书过目成诵。从古田垕剃发，参方山宝。一日作务次，涣然氷释，山以偈印之，曰：“此心极广大，虚空比不得。此道只如此受持，休外觅。”师受命。筑室华顶，一坐四十年，足未尝辄越户限。
高峰日禅师法嗣
日本国兜率院梦窗疎石国师
姓源氏，势州人，宇多天王九世孙。母祷观音，梦吞金色光而孕。暨长，绘死尸九变之相，独坐观想，知色身不异空花，慨然有求道之意。十八为僧，梦游中国疎山石头二剎。一庞眉僧持达磨像授之，既窹曰：“洞明吾本心者，其唯禅观乎？”初谒无隐范，次谒一山宁。山曰：“我宗无语句，亦无一法与人。”师曰：“愿和尚慈悲方便开示。”山曰：“本来廓然清净，虽慈悲方便亦无。”师疑闷无聊，见佛国高峰日公，叩请如前。峰曰：“一山云何？”师述其问答，峰厉声喝曰：“汝何不道和尚漏逗不少！”师於言下有省。辞归，旧隐常牧山。一夕坐久，偶倚壁，忽然仆去，豁然大悟。有“等闲击碎虚空骨”之句，求峰印可。峰曰：“西来密意汝今已得，善自护持。”
卓庵浓州，国王命师领南禅天龙等处。王妃延入宫中，执弟子礼问道，赐号正觉，又加号心宗普济。且遗，以手书其略曰：“道振三朝，名飞四海。主天龙席，再转法轮。秉佛祖权，摧魔军垒。”师以年高隐退，寻示寂。
开元祖禅师法嗣
开元佛果如照禅师
晋江蔡氏子。从本寺道符出家，开元合一，妙恩为第一世。师左右恩，恩甚器之。既而徧参天慧内发，深有所悟，复归开元，恩益礼之。及恩迁化，契祖嗣位，命师知藏。大德八年，领后堂。十年，移前堂。及祖没，宣政院命师补其席，嗣祖法。
佛成道，上堂：
雪满于山，星回于天，一见便见，更待六年。瞿昙，瞿昙，无端引得众生起颠倒，东土望西天。又曰：“雪窖生埋幸可怜，六年曾不动机缄。眼皮爆绽三更后，明破星儿即不堪。”
上闻，赐佛果弘觉之号。至顺二年，无疾溘化。
紫箨道禅师法嗣
台州瑞岩恕中无愠禅师
台之临海陈氏子。七岁入乡校，读书不烦再授。年未冠，白父母，依径山寂照禅师剃落。谒竺元，以狗子无佛性话，未破疑问。才开口，被元一喝，遂大悟，呈偈曰：“狗子佛性无，春色满皇都。赵州东院里，壁上挂葫芦。”元乃发笑，曰：“恁么会又争得？”师拂袖而出。
初住明之灵岩，迁瑞岩。上堂：
有问有答，日下挑灯。无问无答，兔头截角。别资一路，万里崖州。直下承当，且缓缓地。拈拄杖画一画，云：“天倾东南地倾西，北临济小厮儿只具一只眼。”卓拄杖，喝一喝。
上堂：
祖师意无别法，下地走穿却鞋，上床眠脱却袜。只恁么太誵讹，不恁么无合杀。沩山水牛，百丈野鸭，带水拖泥不足观，脑后圆光最辉赫。喝一喝。
上堂：
举黄龙心禅师与夏公立剧谈肇论，论万物为自己，情与无情共一体时，有狗子卧香桌下，龙拈压尺击狗子，又击香桌，云狗子有情即去，香桌无情自住，情与无情如何得成一体，公立不能加对，龙曰才涉思惟便成剩法，何曾会万物为自己哉？“黄龙老汉伤慈不少，夏公立如入宝山空手而回。诸人要会万物为自己情与无情共一体么？搥杀有情狗子，碎却无情香桌，尽情收拾将来，与他一团束缚抛向东洋大海，自然洒洒落落。虽然，更须知有顶门一窍始得。”拈拄杖，击香台，云：“阿剌剌，阿剌剌，登山脚膝酸，啜茶舌头滑。十字街头石敢当，对月临风吹尺八。”
至节，小参：
古佛心，只如今，明月照幽谷，寒涛助夜砧。先德与么吐露，可谓千钧之弩，要待勍敌发机，万斛之舟不为[土*幻]堂创设。若是沧溟上客，阃外将军，捩转船头踏翻射垛，自然中的於机先，岂用瞻风於五两。所以道，譬如师子王哮吼，师子儿闻之，皆增勇徤。不见洞山问兴平云：“如何是古佛心？”平云：“汝心便是。”洞山云：“虽然如是，犹是某甲疑处。”平云：“恁么即问取木人去。”大众，者些子见不破踏不着，饶伊辩如满慈，智如鹙子，未免痴狂外边走。今夜正当群阴剥尽，一阳来复之时，聊与诸人聚话片时，敢问诸人，洞山与么问，兴平与么答，莫是将错就错，借路经过么？莫是真实相为拳踢相赴么？如斯，品论郑州出曹门，只如兴平末后云，恁么即问取木人去。此一转语太杀慈悲，多少人向者里错会。有能於此，拨开胸襟伸得口气，何止醍醐灌顶！苟或未然，陋巷不骑金色马，回来却着破襕衫。
后谢事，入松岩，寄书退院，众固请，师坚拒不允。洪武七年夏日，本国主遣使入贡就奏，请师化其国。上召师至阙下，师以老病辞。上悯而不遣，遂住鄞之翠山。一日，忽遘微疾，索笔书偈曰：“七十八年，无法可说。末后一句，露柱饶舌。咄！”端坐而逝。
庆元府天童了堂一禅师
至正二年，住台之紫箨，迁天宁天童。僧问：“昔日宝寿开堂，三圣横身相为。临济住院，普化尽力扶持。毕竟明甚么边事？”师曰：“两头俱坐断，一剑倚天寒。”曰：“与么则五位君臣齐裂下，三玄戈甲一时收。”师曰：“错下名言。”僧一喝。师曰：“乱统禅和，如麻似粟。”
上堂：
拈一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草。好大众，不是苦心人不知！便下座。
上堂：
最初一句，末后一机，直下构得，灯笼露柱，动地放光，其或未然，竺山今日失利。
示众：
樵歌来迭嶂，帆影落汀洲。
胡孙戴纸帽，直上树梢头。
七星剑，五云楼，球打人兮人打球。
万事难把玩，鱼吞水面沤。
住天童。上堂：
长觜鸟芳树不栖，摩斯迦沧溟不入。龙泉与刀斧同铁，利钝悬殊。良骥与驽骀同途，迟速有异。以拂子画一画，曰：“华须连夜发，莫待晓风吹。”
小参：
灵光不昧，万古徽猷。智鉴洞明，十虚普应。时临亚岁，节屇书云。击动法鼓，大众云集。一一天真，一一明妙，更待说个甚么？若说有法，又被有碍。若说无法，又被无碍。若说不有不无法，又被不有不无碍。若说不不有不不无法，又被不不有不不无碍。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。日可冷，月可热，众魔不能坏真说。以拂子画一画，曰：“黄檗树头悬蜜果，无言童子唱巴歌。”
问：“文殊与普贤万法悉同源，如何是同源底法？”师曰：“胡张三，黑李四。”曰：“一毛吞巨海，于中更何言？”师曰：“不劳悬石镜，天晓自鸡鸣。”曰：“是非不到处，还有句也无？”师曰：“诚知你乱会。”问：“名假法假，人空法空，请师直指？”师曰：“曾问几人来？”曰：“无根树子向甚么处栽？”师曰：“更深犹自可，午后更愁人。”曰：“只在目前，为甚么再三不睹？”师曰：“千年常住一朝僧。”
保宁茂禅师法嗣
嘉兴府本觉南堂清欲禅师
台之临海朱氏子。元历二年出世集庆之开福。
上堂：
拈拄杖，曰：“与么来者彩凤舞丹霄，不与么来者铁蛇横古路。直饶与么不与去来道绝，也是称锤蘸醋。”卓拄杖。
上堂：
“摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。万象森罗影现中，一颗圆光色非色。”永嘉大似乞儿暴富。开福道：“摩尼珠谁不识，击碎分文也不直。抛向虚空更那边，免使时人挂胸臆。然则云开日出职到威成，撞着本色道流，恰似泗洲人见大圣。”
元统元年住本觉。上堂：
顾视大众，曰：“者里莫有作家战将么？”时有僧出众，曰：“尽大地是个问头，和尚作么生答？”师曰：“遍虚空是个答语，你作么生领？”曰：“万福。”师曰：“拄杖不在。，苕帚柄与你三十。”曰：“诸方有明眼人在。”师曰：“你莫是患盲么？”僧无语。师喝曰：“将谓是收燕破赵之才，元来做未得行间小卒。出去！”乃曰：“若论战也，个个力在转处。到者里，直须通方上士，本色英流，寸刃不施，全锋敌胜。其或未然，拟议不来，髑髅粉碎。”卓拄杖，喝一喝，下座。
舟中值冬至。小参：
一道虚明，总是自家田地，初爻既兆，全彰劫外乾坤。无去来动静之殊，无取舍是非之异。可以骑声盖色，可以随流入流，可以泛华亭半叶之舟，可以尽泽国烟波之胜。不举任公之钓，非同濠上之游。击拂子，曰：“劈口一桡，已伤盐醋。离钩三寸，休更回头。”拍膝，曰：“永夜月明天在水，雁声飞过白苹州。”问：“仲冬严寒年年事，晷运推移事若何？”师曰：“昨夜日轮飘桂花，今朝月窟生芝草。”问：“单传直指已涉离微，坐断千差请师答话？”师曰：“破镜不重照，落花难上枝。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“乌龟钻败壁。”问：“说法不应机，总是非时语，作么生得应机去？”师曰：“夜半起来失却牛，天明起来失却火。”问：“心不是佛，智不是道，还端的也无？”师曰：“吃饭止饥，饮水止渴。”曰：“智不到处切忌道着，又作么生？”师曰：“塞却耳根分明听取。”
癸卯八月示寂。