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继灯录卷第四
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继灯录卷第四
鼓山嗣祖沙门 元贤 辑
临济宗
南岳下二十一世
万寿仁禅师法嗣
杭州径山南石文琇禅师
苏之昆山李氏子。出家邑之绍隆院，尝问法要於虎丘行中禅师，得言外旨。
洪武五年，住苏州普门。
开堂日，僧问：“世尊出世天雨四花，和尚出世有何祥瑞？”师曰：“一牛饮水五马不嘶。”曰：“恁么则熙怡的旨传千古，寂照宗风播四方。”师曰：“好事不如无。”
迁灵岩，上堂：
正法眼藏，亘古亘今。般若真灯，照天照地。当阳无向背，直下绝承当。灵然独露，透色透声。廓尔现前，绝闻绝见。常在一切处，不为一切处所拘；非离一切时，不为一切时所摄。者里见得，无迷无悟，非后非先。百千法门无量妙义，不假思惟悉皆具足，建化法中斯为可矣。若是衲僧门下，直须向百尺竿头阔步，蟭螟里里藏身。娑婆掷去他方，妙喜拈来此土。不知承甚么恩力，得恁么奇特？良久，曰：“惯从五凤楼前过，手握金鞭贺太平。”
未几，退隐吴松之上。永乐初，诏天下儒释道流之深通文义者，纂修永乐大典。师应诏而起，留京三载。七年，夏住径山。
上堂：
森罗及万象，一法之所印。前面是钵盂峰，中间是佛殿，唤甚么作一法？良久，曰：“国一祖师元是昆山人。”越四载，师以老病，退归於苏之北山松院。一日，无疾而逝。
径山铭禅师法嗣
嘉兴府天宁西白力金禅师
吴都姚氏子。幼依宝积院祝发。初谒古鼎，鼎示以德山见龙潭话，从而有契，俾掌记室。未几，命首众，分座说法。至正丁酉，出住瑞光。会天宁寺灾，师为起废，帝师授以圆通普济之号。
师自幼丧父，惟有母存，乃去城东一舍筑孤云庵以奉养焉。或讥之，师呵曰：“你不见编蒲陈尊宿乎？何言之易易也！”洪武初，迁净慈。四年春，诏住天界。见皇上于外朝，慰劳再三，恩意优渥，即令内官送入院继。复召入内，庭奏对称旨，上大悦。是春，诏建广荐法会于锺山，命师总持斋事。五年，复建大会，大驾幸临，命师阐扬第一义谛。自公侯以下，环而听之，靡不悦服。一日，忽示弟子，曰：“吾有宿因未了，必当酬之，汝等勿以世相逼我。”未几示微疾，委顺而化。茶毗舍利无数，塔于嘉兴城西环翠兰若。
龙翔欣禅师法嗣
南京天界觉原慧昙禅师
天台杨氏子。母梦吞明珠而娠，及生，容貌嶷然，幼不与群童狎。长依越之法果寺出家，寻受具戒。初习教华严止观无不贯练，寻弃去入禅。时笑隐唱道於中天竺，师往造焉。隐问：“何处来？”师曰：“游山来。”隐曰：“笠子下拶破洛浦遍参底作么生？”师曰：“未入门时呈似了也。”隐曰：“即今因甚不拈出？”师拟议，隐便喝，师当下脱然有省。他日，隐展两手示师，曰：“八字打开了也，因甚不肯承当？”师曰：“休来钝置。”隐曰：“近前来为汝说。”师即掩耳而出，隐颔之。命侍香寻掌藏于龙翔。
至顺二年，初住牛首之祖堂，迁石城清凉保宁蒋山。勅改龙翔为天界，诏师住持，特授演梵善世利国崇教大禅师。
上堂：
一句子黑漆黑，无把柄，有准则。良久，曰：“会么？”碓捣东南，磨推西北。
上堂：
少室峰前，曹溪门下。
灯灯相继，的的相传。
自古自今，丝毫不易。
且以何为验？
楼台上下火照火，车马往来人看人。
上堂：
长者长法身，短者短法身。即今现前一众坐立俨然，有长有短，诸人尽知尽见，毕竟阿那个是法身？若也会得，捧钵盂向香积世界吃饭。若也不会，长连床且吃粥吃饭。
上堂：
经有经师，论有论师，龙河放一线道，分科列段去也。拈拄杖卓一下，曰：“且道是何章句？”
上堂：
只个现成公案，众中领解者极多，错会者不少。所以金鍮不辨，玉石不分，龙河这里直要分辨去也。张上座李上座，一个手臂长，一个眼睛大，总似今日达磨一宗，教甚么人担荷？嘘一声，下座。
上堂：
威音王已前，弥勒佛已后，有个现成公案，未敢与汝说破。何故？心不负人，面无惭色。
示众：
春风浩浩，春日迟迟。
黄鹂啼在百花枝，
个中无限意，消息有谁知。
语未毕，有僧出问，曰：“心意识遏捺不住时如何？”师厉声曰：“是谁遏捺？”室中谓僧曰：“二六时无汝啖啄分，无你趣向分，会么？”僧罔措。师曰：“未明三八九，难免自沉吟。”
洪武三年，奉使西域。至僧伽罗国，其王事师於佛山精舍。明年九月，示寂祔葬辟支佛塔。先是彼佛悬记，今之开祔适符其言。尚书回奏，上勅赐遗衣葬於雨花台之左。
南京天界寺季潭宗泐禅师
台之临海周氏子。始生坐即跏趺，人异之。八岁从笑隐学佛，经书过目成诵。十四剃落，二十受具。一日，隐问：“国师三唤，侍者三应，於意云何？”师曰：“何得刲肉作疮。”隐曰：“将谓汝奇特，今故无所得也。”师一喝，隐拟拈棒，师拂袖而出。
元末隐径山。洪武元年，出世中竺。
上堂：
金刚王剑横挥，千妖屏迹，烁迦罗眼洞照万物，潜形到此卷舒在己。杀活临时，直得千岁岩申夭[跳-兆+孛]跳。钱塘水东流西流，诸人还知有也无？遂竖拂子，曰：“庭前石笋抽条也，会见高枝宿凤凰。”
洪武四年迁径山，诏致天下高僧有学行者，师首应。诏至奏对称，旨命住天界五年。上建广荐会干蒋山，亲行三献之礼。命师撰乐章召集诸幽爽。命师为升座说法。十年冬，诏师笺释心经金刚楞伽三经。丁巳奉使西域，十五年还朝，授右街善世。复命育发授以儒职，师姑奉命。至发长，上召而官之。师再辞，上乃从之，赐师免官说。后以胡党获谴着，住凤阳槎丫峰，十九年取归。越五年，以老赐归，渡江至江浦之石佛寺。示疾，唤侍者，曰：“者个聻。”者茫然，师曰：“苦！”遂寂。塔于天界欣公之后。
九江府圆通约之崇裕禅师
毗陵陈氏子。年十六，从寿昌院东林晓公为沙弥。具戒后，首参元叟，端次谒断崖，义皆未有所证入，乃往见笑隐。隐举临济无位真人话诘之，曰：“你还知么？”师不觉下拜，隐曰：“你何所见而作礼？”师曰：“拜者非是他人。”隐曰：“从门入者不是家珍。”师曰：“和尚慎毋欺人。”隐首肯之，留笑隐者十余年。
初住南禅，次住圆通。师重新之，不日而成，适符旻古佛三百年后大兴佛法之谶。又迁育王，亦起其废。洪武五年秋，上建法会于锺山。师应召至，便殿问以佛法大意，师以偈献，上大悦赐食。上前师或假寐，鼻息微有声，邻坐引裾觉之，上笑曰：“此老人无机心，诚善知识也！”后示寂，塔于石耳峰。笑隐尝称其戒律严洁，言行不相背驰，惟崇裕一人而已。
杭州灵隐用贞辅良禅师
苏州吴县人，范文正公十叶孙。十五从迎禅院剃发受具，乃曰：“学佛将以明心，心非师无以示肯綮。”去从北禅泽法师学台教，充然若有所契。会士瞻杓公，勉其更衣入禅，指参笑隐。隐一见器之，问答之际棒喝兼施，剎那之顷凡情顿丧。他日隐再有所问，师发言愈厉。隐笑曰：“得则得矣，终居第二义也。”久之乃契心宗。寻往四明育王，参石室瑛，纵横叩击，石室极推誉之。
出世嘉兴之资圣，迁越之天章，移杭之中竺，升灵隐，示众：
达磨一宗，陵夷殆尽，汝等用力，如救头然可也。然百千法门无量妙义，於一毫端可以周知。如知之，变大地为黄金，受之当无所让，否则贻素餐之媿矣！岁月流电，向上之事，汝等急自进修。
洪武四年正月十有五日，手疏衣赀入公帑，散交游，及治丧之事。顾谓左右，曰：“吾望日巳时逝矣。”及时，索浴端坐入寂。
杭州灵隐寺清远怀渭禅师
南昌魏氏子,笑隐之甥也。生而灵芝产於庭槐，已而英发，诵书不待师授。时隐住龙翔，闻而喜曰：“此吾宗千里驹也！”挽致座下。龙翔为东南都会，四方名绅俱与隐游。或发天人性命之秘，文辞开合之法。师得与闻之，学问大进，争歆慕之，曰：“此文中虎也。”师曰：“公等谓吾专攻是业耶？佛法与世法不相违背故。以余力及之，将光润其宗教尔。苟用此相夸，岂知我哉！”
一日，隐警励诸徒众，未有对。师直前肆言，隐振威一喝，师气不少沮，往返诘难。隐笑曰：“汝可入吾室矣。”命为记室。隐濒没，召师曰：“吾据师位四十余年，接人非不伙，能弘大慧之道使不坠者，惟汝与宗泐耳汝。其懋哉！”
后主会稽之宝相，杭之报国，湖之道场。洪武初年，主净慈，应诏入京，回退居钱塘之。梁渚八年十二月，召门弟子嘱后事，怡然而寂，是月之十六日也。茶毗有不坏者三，曰齿牙，曰钵塞莫，曰室利罗。塔于梁渚。
竺田霖禅师法嗣