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安吉州道场孤峰明德禅师 　　姓朱氏，家世明之昌国。父与普陀玠公交，玠闻鸡声入道，凡说法必鼓翅为鸡号。玠亡已久，母梦玠来托宿，觉而有娠，十四月始生。在童幼，好趺坐。问：“将何求？”师曰：“欲学坐禅求作佛尔。”年十二，入金鹅院为僧。越五年受具戒，慨然有求道之志。首谒竺西，西问：“汝从何方来？”师曰：“金鹅来。”西曰：“金鹅山高多少？”师曰：“不见顶。”西斥之。 一日，西举世尊拈花因缘，师忽若有解，造偈以呈，西肯之。复如净慈见晦机，机问：“甚么人恁么来？”师曰：“胡张三，黑李四。”机曰：“汝从朝至暮着衣吃饭，还认得自己否？”师曰：“胡张三，黑李四。”机拈棒，师拂袖而出。往见明极俊公，机语契合，命入侍司，寻主藏会。明极往日本，师乃抵雪窦。值竺田上堂举隐山泥牛入海话，师於是群疑顿释。以所见呈田，田曰：“人天眼目俨然有在。”后住松江之东禅，再迁保宁，居一十五载，三迁道场，升净慈。洪武初，谢归道场竹林庵。五年二月示微恙，至二十七日入灭。 仰山钦禅师法嗣 　　杭州西天目高峰原妙禅师 　　苏之吴江徐氏子，十五出家於秀水密印寺。初参断桥，次谒雪岩。於北涧怀香请益，才问讯即打出。后凡入门，便问谁与汝拖者死尸来，声未绝，便打出。一日，睹五祖演和尚真赞曰：“百年三万六千日，反覆元来是者汉。”蓦然打破拖死尸之疑。值雪岩住南明，师即往省。岩问：“阿谁与汝拖个死尸到者里？”师便喝，岩拈棒，师把住，曰：“今日打某甲不得。”岩曰：“为什打不得？”师拂袖便出。 一日，岩问：“日间浩浩时作得主么？”师曰：“作得主。”曰：“睡梦中作得主么？”师曰：“作得主。”曰：“正睡着时，无梦无想无见无闻，主在甚么处？”师无语，岩嘱曰：“从今日去，也不要汝学佛学法，也不要汝穷古穷今，但祗饥来吃饭困来打眠。才眠觉来，抖搜精神，看我者一觉主人翁毕竟在什处安身立命！”师遂奋志。入龙须，越五年，因僧推枕子堕地作声，廓然大彻。 次迁双髻，德佑己卯春，入西天目之狮子岩，即石洞营小室丈许，榜曰：“死关。”洞非梯莫登，撤梯断缘，虽弟子罕得瞻视。乃垂三关语以验学者，曰：“大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？”下语不契，遂闭门弗接。至元丁未，雪岩寄竹篦拂子法语来授，由是怀中片香始为拈出。 上堂： 拈拄杖召大众，曰：“还见么？”人人眼里有睛，不是瞎汉决定是见。以拄杖卓一下，曰：“还闻么？”个个耳里有窍，不是死汉决定是闻。既见既闻是个什么？以拄杖[○@─]，曰：“见闻即且置，只如六根未具之前，声色未彰之际，未闻之闻未见之见，正恁么时，毕竟以何为验？”以拄杖[○@│]，曰：“吾今与汝保任斯事，终不虚也。”以拄杖[○@□]，曰：“三十年后，切忌妄通消息。”靠拄杖，下座。 上堂： 意句不到，宗说不通，盲龟跛鳖。 意句俱到，宗说俱通，盲龟跛鳖。 西峰恁么告报，莫有离此之外别有生涯底么，盲龟跛鳖。 上堂： 大海无鱼，大地无草，大富无粮，大悟无道。若人透此四重关，非特亲见高峰眉毛长短鼻孔浅深，犹如赫日，当空万别千差无不照。虽然唤作拂子则触，不唤作拂子则背，毕竟唤作什么？ 上堂： 海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。 铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。 此四句内，有一句能杀能活，能纵能夺，若检点得出，许汝一生参学事毕。 辞众： 西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天，末后有一句子，不敢累及乎人，自领去也。大众，还知落处么？良久，曰：“毫厘有差，天地悬隔。”书偈曰：“来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入海，撞倒须弥山。” 泊然而逝，塔全身于死关。寿五十八，腊四十三。 衡州灵云铁牛持定禅师 　　吉安泰和王氏子.年三十一岁,谒肯庵勤禅师剪发,寻依雪岩居槽厂习杜多行。岩示众曰:“兄弟做工夫，若也七日夜一念无间，眼不交睫，无个入处，斫取老僧头作臽屎杓！”师默有所领。未几，有痢疾，乃持一触桶就屏处危坐其上。单持正念，目不交睫，经七日夜将半，忽觉山河大地草木丛林，徧界如雪天明月下，堂堂一身乾坤包不得。久之，如闻击木声惊省，遍体汗流，其病亦愈，踊跃自庆不已。早诣方丈，举似岩。岩举公案诘之，酬答无滞，复作偈曰：“昭昭灵灵是什么，眨得眼来已蹉过。厕边筹子放光明，直下元来只是我。” 至元戊寅，命为僧，又胁不沾席者六年。一日，岩上堂举亡僧死了烧了向什么处去，自代曰：“山河及大地，全露法王身。”师即诣方丈曰：“适来和尚举扬般若，惊得法堂前石狮子笑舞不已。”岩曰：“试道看。”师曰：“劫外春风万物枯，山河大地一尘无。法身超出如何举，笑倒西天碧眼胡。”岩敲面前卓子，曰：“山河大地一尘无，者个是什么？”师作掀倒势，岩笑曰：“一彩两赛。”及入室，问曰：“亲切处道将一句来？”师曰：“不道。”岩曰：“为什么不道？”师拈起手中香盒子，曰：“者个得来不直半文钱。”岩曰：“多口汉。”巡堂次，师以楮被裹身而睡，岩召至方丈，厉声曰：“我巡堂你打睡，若道得即放过。汝若道不得，趂汝下山！”师随口答曰：“铁牛无力懒耕田，带索和泥就雪眠。大地白云都盖覆，德山无处下金鞭。”岩曰：“好个铁牛也！”因以为号。后住灵云，唱雪岩之道。大德壬寅冬，书长偈示众，其末曰：“尘世非久，日消月磨。桃源一脉，三十年后，流出一枝无孔笛，吹起太平歌。”明春将示寂，侍僧求别众语，师曰：“吾别久矣。”恬然坐逝。 径山虚谷希陵禅师 　　字西白，义乌何氏子。家贫而苦学，寒暑如一。早岁梦入净慈罗汉堂。至东南隅，忽一尊者指楣梁间诗，示师曰：“一室寥寥绝顶开，数峰如画碧於苔。等闲翻罢贝多叶，百衲袈裟自剪裁。”由是有出俗志。年十九，落发东阳资寿，依东叟颕于净慈掌内记，侍石林巩兼外记。参雪岩钦于仰山掌藏钥，后依径山云峰高亦掌藏钥，寻命分座说法。出世历迁至仰山。元世祖召见说法，称旨赐号佛鉴，成宗加号大圆，诏住径山，仁宗又加号慧照。至正壬戌四月十二日，手书付嘱说偈而逝。谥大辩，塔曰宝华，有瀑岩集及语录行世。 净慈伦禅师法嗣 　　绝象鉴禅师 　　尝颂洞山不安因缘，曰：“洞山有路透云岩，绝处教通到者难。拄杖头边开活路，方知不隔一毫端：”又颂晏国师赴大王请雪峰门送话，曰：“洞天无壁月无遮，朝斗先生扣齿牙。风撼古坛松子落，打翻头上楮冠斜。”又颂泐潭法会问马祖西来意，曰：“鸡声茅店月华明，客梦沉迷尚未醒。开得眼来天大晓，髼头垢面便奔程。” 竹屋简禅师 　　颂鼓山圣箭,曰：“青童双勒玉驄嘶，淡白春衫绿带围。半夜归来花底月，金鞭敲落乱红飞。”又日：“九重城里本非遥，射折重重箭倍饶。忽遇二军围绕处，分明有路直通霄。”颂投子指雨示僧，曰：“天日来好雨曰百花香里鹧鸪啼白面郎君醉似泥赫日光中开得眼福城东际草萋萋。 无学元禅师法嗣 　　月庭忠禅师 　　尝颂迦叶摈文殊,曰：“锦衣公子游春惯，白首佳人懊恨多。彼富尚嫌千口少，自贫无奈一身何。”又颂僧问白云旧岁已去新岁到来如何是不迁义，曰：“落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。” 雪峰湘禅师法嗣 　　泉州开元断崖妙恩禅师 　　全州倪氏子。初遍参名宿，旋入雪峰湘和尚之室。湘器之，至使分座。退居善见，痛自韬晦。至元二十二年，僧录刘鉴义言于行省，奏合开元百二十院为一禅剎。明年秋，延师为开山第一世，坚致不获谢至门，曰：“第一句最初步说到行到，大千捏聚，喝一喝，莫来拦我球门路。” 升座嗣湘法，示众：“吾心似破竹，径直无迂曲。一点不相瞒，六六三十六。” 上堂： 是法非思量分别之所能解。三家村里十字街头，秽语相争恶言厮骂，总是面门放光助佛扬化。其柰学此道者，如人画龙，真龙见时，却又惊怕。因甚如此？识真者寡！ 师履行纯实，律身清苦，终始无斁，胁不沾席者四十二年。语言无华而人心悦服，丛林法敝以之具兴。三十年三月望以法弟契祖补其处，越三日圆寂，既火而雨舍利，藏于西山。赐谥广明通慧普济禅师。有上生经解语录行世。 泉州开元契祖禅师 　　同安张氏子。初侍法石元智，智奇其材。既遍参毕，乃湛伏乡院。至元二十九年，妙恩请为堂中上座，至敬爱之。师尝疾，恩馈药资，不受。偈曰：“政坐虚消人信施，生身受此铁围殃。镕铜热铁都吞了，那更教人入镬汤。”恩益重其为人。三十年，恩使嗣位，代行湘师之道。 重阳，上堂： 今朝重九节，篱根菊又花。诸方不说陶潜即说孟嘉，开元无可说者，归堂吃茶。 鼓山行耸至，上堂： 屴崱峰前，灵源洞口，不堕崄崖有一句子，今日开元拟为重举。嗄！鼓山门下不许咳嗽。 时真首座有能颂声以卜隐颂，要师作，师颂曰：“自断胸中更没疑，行藏那许鬼神知。直饶天下藏天下，未是羚羊挂角时。”真叹服。寺有杰道者，颇清狂，出言无度，恒扫除街市，所至群稚相与哗笑之。素所服衣垢甚，忽取澣之，言明日行矣。至明日，求僧粥不予，杰请曰：“求之不再，幸予我。”得粥还置于几，危坐而化。师为阇维，曰：“一生杰斗，打硬参禅。街头巷尾，掣风掣颠。若无末上一解，不值一半文钱。”杰道者谁信寒灰，有暖烟。有司以师道行闻，赐佛心正悟之号。延佑六年秋，无疾而化，寿九十，全身塔于西山。 育王珙禅师法嗣 　　金陵保宁古林清茂禅师 　　十三岁为僧。见老宿举高庵见僧不会便扭住，曰：“父母生汝身，师友成汝志。无饥寒之迫，无征役之劳，於此不坚确精进，成办道业，他日有何面目见父母师友乎？”师闻之，不觉涕泪俱下。便知有出生死一着子，遂参善知识。即便放下身心，如是二十年间，矻矻孜孜，未尝暂舍。及到育王会中，稍知触净，后得彻悟，出住开元永福保宁诸剎。 解夏，小参： 僧问：“毛巨吞海芥纳须弥，是衲僧分上事不是衲僧分上事？”师云：“拈却门前大案山。”进云：“鲸吞海水尽露出珊瑚枝。”师云：“金刚脑后铁蒺藜。”进云：“只如教中道，我得无诤三昧，人中最为第一。如何是无诤三昧？”师云：“放汝三十棒。”进云：“仁义尽从贫处断，世情偏向有钱家。”师云：“知恩者少，负恩者多。”僧问：“昔日举上座见琅琊，琊问近离甚处，举云两浙，琊云船来陆来，举云船来，琊曰船在什处，举云步下。意旨如何？”师云：“开口见胆。”进云：“琅琊云不涉程途一句作么生道。如何是不涉程途底句？”师云：“前不迭村后不迭店。”进云：“只如举上座以坐具摵云，杜撰长老如麻似粟。又作么生？”师云：“焦砖打着连底冻。”进云：“后来琅琊问侍者此是甚么人，者云举上座，琅琊遂亲下旦过问云，莫是举上座么，莫怪适来相触忤。作么生是触忤处？”师云：“烂泥里有刺。”进云：“举上座喝云，长老何年到汾阳，我在浙中早闻汝名，见解如此何得名喧宇宙，琅琊遂作礼云，某甲罪过。那里是他罪过处？”师云：“若不登楼望，安知沧海深。”进云：“后来大慧和尚道，二大老相见如日月丽天，龙象蹴踏。未审还端的也无？”师云：“土上加泥又一重。”进云：“琅琊后遇慈明举此语，明云举见处才能自了，是汝负堕为复。肯伊不肯伊？”师云：“一点水墨两处成龙。”进云：“可谓龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。”师曰：“无人处斫额望汝。”僧礼拜，师乃云：“秋初夏末，东去西去。万里无寸草处去，出门便是草。拟向什么处去？古人事不获已开却通天大路。又谓之清净大寂灭海,与诸人同出同入。初无丝毫差别彼我之相，直下会得，九十日内功不浪施。明朝自恣之辰，一任东去西去。只不得向万里无寸草处去，何故？盖为诸人未尝踏着者一路子，所以前头大有事在。雪峰云，尽大地是解脱门，把手拽不入。云门云，尽大地是解脱门，枉作佛法会，却一处不通两处失功，两处失通触途成滞。山僧道尽大地是解脱门，过去未来现在三世诸佛尽在里许，汝诸人亦在里许。”拈拄杖，云：“拄杖子亦在里许。且道还有不在里许者么？”良久，喝一喝，云：“空将未归意，说向欲行人。” 永福入寺，小参： 红尘闹市十字街头，百草头边孤峰顶上。若作佛法商量入地狱如箭射，直得万机休罢，千圣不携，声前非声，色后非色，简点将来正是髑髅前妄想。借使打破髑髅揭却脑盖，踢倒须弥踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八。通方上士出格高人，除非自有生涯，终不守他窠窟。现前大众冀善参详，山僧二千里水陆间关来此，聚头不为别事。复说偈云：“处世行藏各有由，老来谁不爱心休。为圆鄮岭先师话，来结鄱阳衲子雠。跛鳖但随他逐浪，锦鳞终是解吞钩。相逢试把家私展，蜜果时悬檗树头。” 净慈巩禅师法嗣