禅苑蒙求瑶林 - 第 6 页/共 45 页
洞山寒暑
(《传灯》八)僧问：“洞山寒暑到来，如何回避？”山云：“何不向无寒暑处回避？”僧云：“如何是无寒暑处？”山云：“寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。”
谷山声色
(《传灯》八)谷山问透溪和尚：“声色纯真，如何是道？”溪云：“乱道作么？”谷山却从东边过西边立。溪云：“若不恁么，即祸事也。”谷山却过东边。溪乃下禅床，方行两步，被谷山捉住，云：“声色纯真事作么生？”溪便掌谷山。谷山云：“十年后要个人下茶也无在。”溪云：“要谷山老汉什么？”谷山呵呵大笑三声。
元佑回牒
(黄龙南法嗣 《僧宝传》下)“云居”元佑禅师住“玉涧寺”时，徐王闻其名，奏赐紫方袍。师作偈辞之曰：“为僧六十鬓先素，无补空门媿出家；愿乞封回礼部牒，免辜卢老衲袈裟。”
鹿门辞勑
华亭藏身
(药山法嗣 《会元》五)见前船子得鳞处。
云门闻頞
(雪峰法嗣)。
北禅烹牛
(福严良雅嗣《会元》十五)潭州北禅贤和尚，除夜小参，云：“年穷岁暮，无可与诸人分岁。且烹一头露地白牛，炊黍米饭，煮野菜羹。向榾柮火唱村田。何故？免见倚它门户，傍它墙。刚被时人唤作郎。”下座，归方丈。少顷，倚遇上坐(即法昌也)入方丈，云：“和尚门外有公人长。”贤曰：“作什么？”遇曰：“和尚纳皮角。”贤拈头帽掷在地上，遇便去拾。贤下禅床，捉住，云：“捉贼，捉贼！”遇将头帽裹向贤头上，云：“天寒，且还和尚。”贤呵呵大笑，遇便出去。
三角喝贼
(沩山佑法嗣 《传灯》十八)蕲州三角山法遇庵主。因荒乱，魁师入山，执刃而问：“和尚有甚财宝？”师曰“僧家之宝，非君所宜。”魁曰：“是何宝？”师振声一喝，魁不悟，以刀加之。
保宁掴口
(杨岐法嗣 《普灯》四)《和补》曰：“保宁仁勇禅师，再受保宁请。上堂拍掌三下，掴口摇手三下，便下座。”
洪英搯膝
(黄龙南法嗣 《林间录》上)“翠岩”真点胸，好问僧：“文殊是七佛之师，因甚么出女子定不得？罔明从下方来，因甚出得女子定？”莫有对者。“独英”邵武，方其问时，以手搯其膝而去。真笑曰：“卖匙箸客未在。”
恭语不灰
(黄龙南法嗣 见宗门武库拾遗)“黄龙”恭首座出世住禅林，访法昌遇和尚。遇问曰：“见说你为黄龙烧香是否？”曰：“不敢。”遇云：“龙生龙子，须是解兴云吐雾始得。”恭曰：“随家丰俭。”遇曰：“你未拈香，早钝置黄龙了也”。恭曰：“且莫多口”。遇曰：“你且道，黄龙实头处作么生？”恭提起坐具。遇唤行者，讨坐具来。行者提在手中，遇便打，曰：“你三十年后，也道见老僧来？”恭后住衡之“华光”，乃有坦率之风，罹有司，民其衣。“华光”既遭回禄，而恭《语录》於灰烬中，字画无损，余纸悉尽。信般若之明验矣。
玄言上石
(梁山缘观嗣《僧宝传》中)野州大阳山警玄禅师，游方。初到梁山，问：“如何是无相道场？”山指观音曰：“这个是吴处士。”画师拟进语。山急索曰：“这个是有相底，那个是无相底？”师遂有省，便礼拜。山曰：“何不道取一句？”师云：“道即不辞，恐上纸笔。”山笑曰：“此语上碑去在。”
满号银山
秀名铁壁
(天衣怀法嗣 《僧宝》下)法云圆通法秀禅师，丛林号为“秀铁面”。
龙牙禅板
(悟本法嗣 《传灯》十七)湖南龙牙山居道禅师,在翠微时问云：“如何是祖师意？”微云：“与我过禅板来。”师便过禅板与微，微接得便打。师云：“打即任打，要且无祖师意。”又问临济：“如何是祖师意？”济曰：“与我过蒲团来。”师乃过蒲团与济，济接得便打。师云：“打即仼打，要且无祖师意。”后有僧问：“和尚行脚时问二尊宿‘祖师意’。未审二尊宿道眼明也未？”师云：“明即明也，要且无祖师意。”东禅齐云：“众中道：‘佛法即有，只是无祖师意’。若恁么会，有何交涉？别作么生会‘无祖师意’底道理。”
长庆蒲团
(雪峰法嗣 《会元》七)福州长庆惠棱禅师，历参禅苑，后参灵云。问：“如何是佛法大意？”云云：“驴事未去，马事到来。”师如是往来雪峰、玄沙；十二年间，坐破七个蒲团，不明此事。一日卷帘，忽然大悟。乃有颂曰：“也大差矣，也大差矣！卷起帘来见天下；有人问我解何宗，拈起拂子劈口打。”峰举谓玄沙曰：“此子彻去也。”沙曰：“未可。此是意识着述，更须勘过始得。”至晚，众僧上来问讯。峰谓师云：“备头陀未肯汝在。汝实有正悟，对众举来。”师又有颂云：“万象之中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看来火里氷。”峰乃顾汝曰：“不可更是意识着述。”师问峰云：“从上诸圣传受一路，请师垂示。”峰良久，设礼而退，峰乃微笑。师入方丈参。峰曰：“是甚么？”师云：“今日天晴好普请。”自此，酬问未尝爽於玄旨。
盘山肉案
(马祖法嗣 《会元》三)盘山一日於街市，见人在肉肆买肉，云：“精底割一斤来”。屠儿放下刀，叉手云：“长史，那个不是精底？”山闻之，忽然大悟。告马祖，祖又印可之。
蚬子台盘
(良价法嗣 《传灯》十七)京兆府蚬子和尚，不知何许人也。事迹颇异，居无定所。自印心於洞山，混俗闽川。不畜道具，不循律仪。冬夏唯披一衲，逐日江岸采掇虾、蚬，以充其腹；暮即宿东山“白马庙”纸钱中，居民目为蚬子和尚。
“华严”静禅师闻之，欲决真假，先潜入纸钱中。深夜师归，严把住曰：“如何是祖师西来意？”师遽答云：“神前酒台盘”。严放手，曰：“不虚与我同根生”。严后赴庄宗诏，入长安。师亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂。深雪去来俱无踪迹，厥后不知所终。
巴陵银椀
(云门偃法嗣 《传灯》廿二)新开巴陵禅师。僧问：“如何是提婆宗？”师云：“银椀里盛雪”。
云岩宝冠
(马祖法嗣 《会元》三)《和补》曰：“池州鲁祖宝云禅师”。僧问：“如何是诸佛？”师云：“头上有冠者不是”。曰：“如何即是？”师曰：“头上无宝冠”。
荆门犊鼻