禅苑蒙求瑶林 - 第 38 页/共 45 页

洞山见影 (云岩晟法嗣　《会元》十三) 洞山问云岩：“和尚百年后忽有人问‘还貌得师真？’如何祇对?” 云岩曰：“祖向伊道‘即遮个是’。” 师良久。 云岩曰：“承当遮个事，大须审细。” 师犹涉疑。 复因过水睹影，大悟前旨，因有一偈曰：“切忌从他觅，迢迢与我疎。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。” 药岭荣枯 (石头法嗣　《会元》五) 药山一日与道吾、云岩、高沙弥游山。见两树一荣一枯，山问曰：“荣者是？枯者是？” 吾曰：“枯者是。” 山曰：“酌然一切处，令教枯淡去。” 又问岩，岩曰：“荣者是。”山曰：“酌然一切处，令光明灿烂去。” 复问沙弥，弥曰：“枯者从佗枯，荣者从他荣。” 山回顾道吾、云岩曰：“不是不是。” 夹山人境 (华亭法嗣　《会元》五) 僧问夹山：“如何是夹山境？” 山曰：“猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧岩前。 ” 香严上树 (沩山法嗣　《传灯》十一) 香严一日上堂示众：“如人上树，口[口*(衔-金+缶)]一树枝，脚不蹈枝，手不攀枝。忽有人问祖师西来意，若答他即丧身失命；不答他又违他所问。” 时有虎头上坐出云：”树上即不问，树下一句道将来。” 严呵呵大笑。 仰山出井 (《传灯》十一)潭州石霜山性空禅师 因僧问：“如何是西来。” 空曰：“如人在千尺井中，不假一寸绳得出此人，即答汝西来意。” 僧云：“近日湖南鸣和尚出世，亦为人东语西话。” 空唤：“沙弥，拽出者死汉着”(仰山沙弥也)。 沙弥后举问:“耽源如何出得井中人？” 源曰：“咄！痴汉，谁在井中？” 仰山后问沩山：“如何出得井中人？” 沩山乃呼：“惠寂。” 寂应：“诺。” 沩山曰：“出也。” 及住仰山，尝举前话谓众曰：“我於耽源处得体，沩山处得地。” 赵州接客 (南泉法嗣　《会元》) 真定师王携诸子入院，赵州坐而问曰：“大王会么？” 王云：“不会。” 师云：“自少持斋身已老，见人无力下禅床。” 王尤嘉礼重，翌日令客将传语：“师下禅床受之。” 少间侍者问云：“和尚见大王来不下禅床，今日将军来为什么却下禅床？” 师曰：“非汝所知，第一等人来禅床上接；中等人来下禅床接；末等人来三门外接。”师寄拂子与大王：“若问何处得来，但道老僧平日用不尽者。 ” 价老看病 (云岩晟法嗣) 洞山僧问：“和尚遗和还有不病者也无？” 师曰：“有。” 僧曰：“不病者还看和尚否？” 师曰：“老僧看他有分。” 曰：“和尚争得看他？” 师曰：“老僧看时即不见有病。” 南泉油餈 (《禅林类聚》九) 《和补》曰： 南泉愿禅师一日不赴堂，侍者请赴堂。 师云：“我今日在庄上吃油糍饱。” 者云：“和尚不曾出入。” 师云：“汝去问庄主。” 者方出门，忽见庄主归谢和尚。 云云…… 韶阳胡饼 (雪峰法嗣　《云门录》) 僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？” 门云：“糊饼。 ” 德山托钵 (《传灯》十五) 雪峰在德山作饭头，一日饭迟。 德山擎钵下法堂，雪峰乃曰：“钟未鸣、鼓未响，老和尚托钵向什么处去？” 德山却归方丈。 岩头在堂中闻得，拊掌曰；“大小德山未会末后句。” 德山闻举，令侍者唤头，上问：“你不肯老僧耶？” 头密启其意。 德山来日上堂，说话异於每常。 头到僧堂前抚掌大笑曰：“且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不奈何。虽然如是，只得三年话。” 后三年果化。