禅苑蒙求瑶林 - 第 38 页/共 45 页
洞山见影
(云岩晟法嗣 《会元》十三)
洞山问云岩:“和尚百年后忽有人问‘还貌得师真?’如何祇对?”
云岩曰:“祖向伊道‘即遮个是’。”
师良久。
云岩曰:“承当遮个事,大须审细。”
师犹涉疑。
复因过水睹影,大悟前旨,因有一偈曰:“切忌从他觅,迢迢与我疎。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。应须恁么会,方得契如如。”
药岭荣枯
(石头法嗣 《会元》五)
药山一日与道吾、云岩、高沙弥游山。见两树一荣一枯,山问曰:“荣者是?枯者是?”
吾曰:“枯者是。”
山曰:“酌然一切处,令教枯淡去。”
又问岩,岩曰:“荣者是。”山曰:“酌然一切处,令光明灿烂去。”
复问沙弥,弥曰:“枯者从佗枯,荣者从他荣。”
山回顾道吾、云岩曰:“不是不是。”
夹山人境
(华亭法嗣 《会元》五)
僧问夹山:“如何是夹山境?”
山曰:“猿抱子归青嶂后,鸟衔花落碧岩前。 ”
香严上树
(沩山法嗣 《传灯》十一)
香严一日上堂示众:“如人上树,口[口*(衔-金+缶)]一树枝,脚不蹈枝,手不攀枝。忽有人问祖师西来意,若答他即丧身失命;不答他又违他所问。”
时有虎头上坐出云:”树上即不问,树下一句道将来。”
严呵呵大笑。
仰山出井
(《传灯》十一)潭州石霜山性空禅师
因僧问:“如何是西来。”
空曰:“如人在千尺井中,不假一寸绳得出此人,即答汝西来意。”
僧云:“近日湖南鸣和尚出世,亦为人东语西话。”
空唤:“沙弥,拽出者死汉着”(仰山沙弥也)。
沙弥后举问:“耽源如何出得井中人?”
源曰:“咄!痴汉,谁在井中?”
仰山后问沩山:“如何出得井中人?”
沩山乃呼:“惠寂。”
寂应:“诺。”
沩山曰:“出也。”
及住仰山,尝举前话谓众曰:“我於耽源处得体,沩山处得地。”
赵州接客
(南泉法嗣 《会元》)
真定师王携诸子入院,赵州坐而问曰:“大王会么?”
王云:“不会。”
师云:“自少持斋身已老,见人无力下禅床。”
王尤嘉礼重,翌日令客将传语:“师下禅床受之。”
少间侍者问云:“和尚见大王来不下禅床,今日将军来为什么却下禅床?”
师曰:“非汝所知,第一等人来禅床上接;中等人来下禅床接;末等人来三门外接。”师寄拂子与大王:“若问何处得来,但道老僧平日用不尽者。 ”
价老看病
(云岩晟法嗣)
洞山僧问:“和尚遗和还有不病者也无?”
师曰:“有。”
僧曰:“不病者还看和尚否?”
师曰:“老僧看他有分。”
曰:“和尚争得看他?”
师曰:“老僧看时即不见有病。”
南泉油餈
(《禅林类聚》九)
《和补》曰:
南泉愿禅师一日不赴堂,侍者请赴堂。
师云:“我今日在庄上吃油糍饱。”
者云:“和尚不曾出入。”
师云:“汝去问庄主。”
者方出门,忽见庄主归谢和尚。
云云……
韶阳胡饼
(雪峰法嗣 《云门录》)
僧问云门:“如何是超佛越祖之谈?”
门云:“糊饼。 ”
德山托钵
(《传灯》十五)
雪峰在德山作饭头,一日饭迟。
德山擎钵下法堂,雪峰乃曰:“钟未鸣、鼓未响,老和尚托钵向什么处去?”
德山却归方丈。
岩头在堂中闻得,拊掌曰;“大小德山未会末后句。”
德山闻举,令侍者唤头,上问:“你不肯老僧耶?”
头密启其意。
德山来日上堂,说话异於每常。
头到僧堂前抚掌大笑曰:“且喜堂头老汉会末后句,他后天下人不奈何。虽然如是,只得三年话。”
后三年果化。