禅苑蒙求瑶林 - 第 38 页/共 45 页

洞山见影 (云岩晟法嗣 《会元》十三) 洞山问云岩:“和尚百年后忽有人问‘还貌得师真?’如何祇对?” 云岩曰:“祖向伊道‘即遮个是’。” 师良久。 云岩曰:“承当遮个事,大须审细。” 师犹涉疑。 复因过水睹影,大悟前旨,因有一偈曰:“切忌从他觅,迢迢与我疎。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。应须恁么会,方得契如如。” 药岭荣枯 (石头法嗣 《会元》五) 药山一日与道吾、云岩、高沙弥游山。见两树一荣一枯,山问曰:“荣者是?枯者是?” 吾曰:“枯者是。” 山曰:“酌然一切处,令教枯淡去。” 又问岩,岩曰:“荣者是。”山曰:“酌然一切处,令光明灿烂去。” 复问沙弥,弥曰:“枯者从佗枯,荣者从他荣。” 山回顾道吾、云岩曰:“不是不是。” 夹山人境 (华亭法嗣 《会元》五) 僧问夹山:“如何是夹山境?” 山曰:“猿抱子归青嶂后,鸟衔花落碧岩前。 ” 香严上树 (沩山法嗣 《传灯》十一) 香严一日上堂示众:“如人上树,口[口*(衔-金+缶)]一树枝,脚不蹈枝,手不攀枝。忽有人问祖师西来意,若答他即丧身失命;不答他又违他所问。” 时有虎头上坐出云:”树上即不问,树下一句道将来。” 严呵呵大笑。 仰山出井 (《传灯》十一)潭州石霜山性空禅师 因僧问:“如何是西来。” 空曰:“如人在千尺井中,不假一寸绳得出此人,即答汝西来意。” 僧云:“近日湖南鸣和尚出世,亦为人东语西话。” 空唤:“沙弥,拽出者死汉着”(仰山沙弥也)。 沙弥后举问:“耽源如何出得井中人?” 源曰:“咄!痴汉,谁在井中?” 仰山后问沩山:“如何出得井中人?” 沩山乃呼:“惠寂。” 寂应:“诺。” 沩山曰:“出也。” 及住仰山,尝举前话谓众曰:“我於耽源处得体,沩山处得地。” 赵州接客 (南泉法嗣 《会元》) 真定师王携诸子入院,赵州坐而问曰:“大王会么?” 王云:“不会。” 师云:“自少持斋身已老,见人无力下禅床。” 王尤嘉礼重,翌日令客将传语:“师下禅床受之。” 少间侍者问云:“和尚见大王来不下禅床,今日将军来为什么却下禅床?” 师曰:“非汝所知,第一等人来禅床上接;中等人来下禅床接;末等人来三门外接。”师寄拂子与大王:“若问何处得来,但道老僧平日用不尽者。 ” 价老看病 (云岩晟法嗣) 洞山僧问:“和尚遗和还有不病者也无?” 师曰:“有。” 僧曰:“不病者还看和尚否?” 师曰:“老僧看他有分。” 曰:“和尚争得看他?” 师曰:“老僧看时即不见有病。” 南泉油餈 (《禅林类聚》九) 《和补》曰: 南泉愿禅师一日不赴堂,侍者请赴堂。 师云:“我今日在庄上吃油糍饱。” 者云:“和尚不曾出入。” 师云:“汝去问庄主。” 者方出门,忽见庄主归谢和尚。 云云…… 韶阳胡饼 (雪峰法嗣 《云门录》) 僧问云门:“如何是超佛越祖之谈?” 门云:“糊饼。 ” 德山托钵 (《传灯》十五) 雪峰在德山作饭头,一日饭迟。 德山擎钵下法堂,雪峰乃曰:“钟未鸣、鼓未响,老和尚托钵向什么处去?” 德山却归方丈。 岩头在堂中闻得,拊掌曰;“大小德山未会末后句。” 德山闻举,令侍者唤头,上问:“你不肯老僧耶?” 头密启其意。 德山来日上堂,说话异於每常。 头到僧堂前抚掌大笑曰:“且喜堂头老汉会末后句,他后天下人不奈何。虽然如是,只得三年话。” 后三年果化。