禅苑蒙求瑶林 - 第 34 页/共 45 页
扬岐八棒
临济四喝
(黄檗法嗣)
临济谓僧曰：“有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作么生会？”
僧拟议，
师便喝。
匾头被骂
(《会元》十七)
黄龙惠南禅师，丛林目曰“南匾头”。
因趋诣慈明之室，曰：“惠南以暗短，望道未见。此闻夜参，如迷行得指南之车。然唯大慈更施法施，使尽余疑。”
慈明笑曰：“书记已领徒游方，名闻丛林，借有疑，不以襄陋鄙，弃坐而商略，顾不可哉！”呼侍者进榻且使坐。
师固辞，哀恳愈切。
慈明曰：“书记学云门禅，必善其旨。如曰 ‘放洞山三顿棒’，洞山于时应打不应打？”
师云：“应打。”
慈明色壮而言：“闻三顿棒声便是吃棒，则汝自旦及暮，闻鸦鸣鹊噪，钟鱼鼓板之声亦应吃棒，何时当已哉？”
师瞠而却，
慈明云：“吾始疑不堪汝师，今可也。”
即使拜师，拜起，慈明理前语，曰：“脱如汝会云门意旨，则赵州尝言：‘台山婆子被我勘破’，试指其可勘处。”
师面热汗下，不知答，趋出。明日诣之，又遭诟骂。师惭，见左右即曰：“政以未解求决耳，骂岂慈悲法施之式？”
慈明笑曰：“是骂耶。”
师於是默悟其旨，失声曰：“泐潭果是死语。”献语曰：“杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由。而今四海清如镜，行人莫以路为雠。”
慈明以手点没字顾师，师即易有之字，而心服其妙密。留月余辞去。
水潦遭蹈
(《传灯》八)
水潦和尚参马祖，礼拜起欲伸问，祖一蹈蹈倒。师忽然大悟，起来呵呵大笑云：“也太奇，也太奇，百千三昧，无量妙义，只向一毫端上，识得根源去！”便礼拜。
死心下火
(黄龙法嗣 《会元》十七)
宝觉禅师将入灭，命门人黄太史庭坚主后事。荼毗日，邻峰为康炬，火不续。
黄顾师之得法上首死心新禅师，曰：“此老师有待於吾兄也。”
新以丧拒，
黄强之，
新执炬召众曰：“不是余殃累及我，弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去，不作牛号定作驴。”
以火炬打一圆相，“祗向这里雪屈。”
掷炬，应手而爇。
自禅挂塔
(五祖演法嗣)蕲州五祖表自禅师
嗣祖席，衲子四至不可遏。师榜侍者门曰：“东山有三句，若人道得，挂塔。”衲子皆披靡。
一日有僧携坐具，径造丈室，谓师曰：“某甲道不得，祗要挂塔。”
师大喜，呼：“维那於明窗下安排。”
天然口哑
(石头迁法嗣 《会元》三)
庞居士一日见丹霞来，遂不语，亦不起。
霞乃拈起手中拂子，士便拈起锤子。
霞曰：“只恁么，别更有在？”
士曰：“此回见兄不似於前。”
霞云：“不妨减人声价。”
士曰：“本来要折倒汝一上。”
霞曰：“恁么则哑却天然口也。”
士曰：“汝哑却本分，犹累我哑却。”
霞乃掷却拂子去。
士曰：“然阇梨，然阇梨！”
霞不顾，
士曰：“不唯患哑，兼亦患聋。 ”
大耳心通
(《会元》二)
唐肃宗诏南阳惠忠国师试验西天大耳三藏他心通。
师到，三藏作礼立左边，师问曰：“汝得他心通耶？”
曰：“不敢。”
师曰：“汝道老僧只今在何处？”
曰：“和尚是一国之师，却去西川看竞渡。”又问：“汝道只今又在何处？”
曰：“天津桥上看弄胡孙。”
又问：“汝道只今聻？”
三藏罔然。
师叱曰：“者野狐精，他心通在何处！”
文益书字
(桂琛法嗣 《会元》六)
《和补》曰：
昔有一老宿住庵，於门上书“心”字，於窗上书“心”字，於壁上书“心”字。
法眼云：“门上但书‘门’字，窗上但书‘窗’字，壁上但书‘壁’字。”
玄觉云：“门上不要书‘门’字，窗上不要书‘窗’字，壁上不要书‘壁’字。何故？字义炳然！”
晓聪栽松
(文殊应天真嗣《五灯》十五) 洞山晓聪禅师
手植万松於东岭而诵《金刚般若经》，山中人名其岭曰“金刚”。方植松而宝禅师至，时亲自五祖来。
师问：“上岭一句作么生？”
道宝曰：“气急杀人。”
师拄镢呵曰：“从何得此随语生解阿师？见问上岭，便言气急，佛法却成流布！”
宝请代语，师曰：“何不道气喘杀人！”