禅苑蒙求瑶林 - 第 34 页/共 45 页
扬岐八棒
临济四喝
(黄檗法嗣)
临济谓僧曰:“有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地师子,有时一喝如探竿影草,有时一喝不作一喝用,汝作么生会?”
僧拟议,
师便喝。
匾头被骂
(《会元》十七)
黄龙惠南禅师,丛林目曰“南匾头”。
因趋诣慈明之室,曰:“惠南以暗短,望道未见。此闻夜参,如迷行得指南之车。然唯大慈更施法施,使尽余疑。”
慈明笑曰:“书记已领徒游方,名闻丛林,借有疑,不以襄陋鄙,弃坐而商略,顾不可哉!”呼侍者进榻且使坐。
师固辞,哀恳愈切。
慈明曰:“书记学云门禅,必善其旨。如曰 ‘放洞山三顿棒’,洞山于时应打不应打?”
师云:“应打。”
慈明色壮而言:“闻三顿棒声便是吃棒,则汝自旦及暮,闻鸦鸣鹊噪,钟鱼鼓板之声亦应吃棒,何时当已哉?”
师瞠而却,
慈明云:“吾始疑不堪汝师,今可也。”
即使拜师,拜起,慈明理前语,曰:“脱如汝会云门意旨,则赵州尝言:‘台山婆子被我勘破’,试指其可勘处。”
师面热汗下,不知答,趋出。明日诣之,又遭诟骂。师惭,见左右即曰:“政以未解求决耳,骂岂慈悲法施之式?”
慈明笑曰:“是骂耶。”
师於是默悟其旨,失声曰:“泐潭果是死语。”献语曰:“杰出丛林是赵州,老婆勘破没来由。而今四海清如镜,行人莫以路为雠。”
慈明以手点没字顾师,师即易有之字,而心服其妙密。留月余辞去。
水潦遭蹈
(《传灯》八)
水潦和尚参马祖,礼拜起欲伸问,祖一蹈蹈倒。师忽然大悟,起来呵呵大笑云:“也太奇,也太奇,百千三昧,无量妙义,只向一毫端上,识得根源去!”便礼拜。
死心下火
(黄龙法嗣 《会元》十七)
宝觉禅师将入灭,命门人黄太史庭坚主后事。荼毗日,邻峰为康炬,火不续。
黄顾师之得法上首死心新禅师,曰:“此老师有待於吾兄也。”
新以丧拒,
黄强之,
新执炬召众曰:“不是余殃累及我,弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去,不作牛号定作驴。”
以火炬打一圆相,“祗向这里雪屈。”
掷炬,应手而爇。
自禅挂塔
(五祖演法嗣)蕲州五祖表自禅师
嗣祖席,衲子四至不可遏。师榜侍者门曰:“东山有三句,若人道得,挂塔。”衲子皆披靡。
一日有僧携坐具,径造丈室,谓师曰:“某甲道不得,祗要挂塔。”
师大喜,呼:“维那於明窗下安排。”
天然口哑
(石头迁法嗣 《会元》三)
庞居士一日见丹霞来,遂不语,亦不起。
霞乃拈起手中拂子,士便拈起锤子。
霞曰:“只恁么,别更有在?”
士曰:“此回见兄不似於前。”
霞云:“不妨减人声价。”
士曰:“本来要折倒汝一上。”
霞曰:“恁么则哑却天然口也。”
士曰:“汝哑却本分,犹累我哑却。”
霞乃掷却拂子去。
士曰:“然阇梨,然阇梨!”
霞不顾,
士曰:“不唯患哑,兼亦患聋。 ”
大耳心通
(《会元》二)
唐肃宗诏南阳惠忠国师试验西天大耳三藏他心通。
师到,三藏作礼立左边,师问曰:“汝得他心通耶?”
曰:“不敢。”
师曰:“汝道老僧只今在何处?”
曰:“和尚是一国之师,却去西川看竞渡。”又问:“汝道只今又在何处?”
曰:“天津桥上看弄胡孙。”
又问:“汝道只今聻?”
三藏罔然。
师叱曰:“者野狐精,他心通在何处!”
文益书字
(桂琛法嗣 《会元》六)
《和补》曰:
昔有一老宿住庵,於门上书“心”字,於窗上书“心”字,於壁上书“心”字。
法眼云:“门上但书‘门’字,窗上但书‘窗’字,壁上但书‘壁’字。”
玄觉云:“门上不要书‘门’字,窗上不要书‘窗’字,壁上不要书‘壁’字。何故?字义炳然!”
晓聪栽松
(文殊应天真嗣《五灯》十五) 洞山晓聪禅师
手植万松於东岭而诵《金刚般若经》,山中人名其岭曰“金刚”。方植松而宝禅师至,时亲自五祖来。
师问:“上岭一句作么生?”
道宝曰:“气急杀人。”
师拄镢呵曰:“从何得此随语生解阿师?见问上岭,便言气急,佛法却成流布!”
宝请代语,师曰:“何不道气喘杀人!”