禅苑蒙求瑶林 - 第 34 页/共 45 页

扬岐八棒   临济四喝 (黄檗法嗣) 临济谓僧曰:“有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地师子,有时一喝如探竿影草,有时一喝不作一喝用,汝作么生会?” 僧拟议, 师便喝。   匾头被骂 (《会元》十七) 黄龙惠南禅师,丛林目曰“南匾头”。 因趋诣慈明之室,曰:“惠南以暗短,望道未见。此闻夜参,如迷行得指南之车。然唯大慈更施法施,使尽余疑。” 慈明笑曰:“书记已领徒游方,名闻丛林,借有疑,不以襄陋鄙,弃坐而商略,顾不可哉!”呼侍者进榻且使坐。 师固辞,哀恳愈切。 慈明曰:“书记学云门禅,必善其旨。如曰 ‘放洞山三顿棒’,洞山于时应打不应打?” 师云:“应打。” 慈明色壮而言:“闻三顿棒声便是吃棒,则汝自旦及暮,闻鸦鸣鹊噪,钟鱼鼓板之声亦应吃棒,何时当已哉?” 师瞠而却, 慈明云:“吾始疑不堪汝师,今可也。” 即使拜师,拜起,慈明理前语,曰:“脱如汝会云门意旨,则赵州尝言:‘台山婆子被我勘破’,试指其可勘处。” 师面热汗下,不知答,趋出。明日诣之,又遭诟骂。师惭,见左右即曰:“政以未解求决耳,骂岂慈悲法施之式?” 慈明笑曰:“是骂耶。” 师於是默悟其旨,失声曰:“泐潭果是死语。”献语曰:“杰出丛林是赵州,老婆勘破没来由。而今四海清如镜,行人莫以路为雠。” 慈明以手点没字顾师,师即易有之字,而心服其妙密。留月余辞去。    水潦遭蹈 (《传灯》八) 水潦和尚参马祖,礼拜起欲伸问,祖一蹈蹈倒。师忽然大悟,起来呵呵大笑云:“也太奇,也太奇,百千三昧,无量妙义,只向一毫端上,识得根源去!”便礼拜。    死心下火 (黄龙法嗣 《会元》十七) 宝觉禅师将入灭,命门人黄太史庭坚主后事。荼毗日,邻峰为康炬,火不续。 黄顾师之得法上首死心新禅师,曰:“此老师有待於吾兄也。” 新以丧拒, 黄强之, 新执炬召众曰:“不是余殃累及我,弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去,不作牛号定作驴。” 以火炬打一圆相,“祗向这里雪屈。” 掷炬,应手而爇。   自禅挂塔 (五祖演法嗣)蕲州五祖表自禅师 嗣祖席,衲子四至不可遏。师榜侍者门曰:“东山有三句,若人道得,挂塔。”衲子皆披靡。 一日有僧携坐具,径造丈室,谓师曰:“某甲道不得,祗要挂塔。” 师大喜,呼:“维那於明窗下安排。”   天然口哑 (石头迁法嗣 《会元》三) 庞居士一日见丹霞来,遂不语,亦不起。 霞乃拈起手中拂子,士便拈起锤子。 霞曰:“只恁么,别更有在?” 士曰:“此回见兄不似於前。” 霞云:“不妨减人声价。” 士曰:“本来要折倒汝一上。” 霞曰:“恁么则哑却天然口也。” 士曰:“汝哑却本分,犹累我哑却。” 霞乃掷却拂子去。 士曰:“然阇梨,然阇梨!” 霞不顾, 士曰:“不唯患哑,兼亦患聋。 ”   大耳心通 (《会元》二) 唐肃宗诏南阳惠忠国师试验西天大耳三藏他心通。 师到,三藏作礼立左边,师问曰:“汝得他心通耶?” 曰:“不敢。” 师曰:“汝道老僧只今在何处?” 曰:“和尚是一国之师,却去西川看竞渡。”又问:“汝道只今又在何处?” 曰:“天津桥上看弄胡孙。” 又问:“汝道只今聻?” 三藏罔然。 师叱曰:“者野狐精,他心通在何处!”   文益书字 (桂琛法嗣 《会元》六) 《和补》曰: 昔有一老宿住庵,於门上书“心”字,於窗上书“心”字,於壁上书“心”字。 法眼云:“门上但书‘门’字,窗上但书‘窗’字,壁上但书‘壁’字。” 玄觉云:“门上不要书‘门’字,窗上不要书‘窗’字,壁上不要书‘壁’字。何故?字义炳然!”   晓聪栽松 (文殊应天真嗣《五灯》十五) 洞山晓聪禅师 手植万松於东岭而诵《金刚般若经》,山中人名其岭曰“金刚”。方植松而宝禅师至,时亲自五祖来。 师问:“上岭一句作么生?” 道宝曰:“气急杀人。” 师拄镢呵曰:“从何得此随语生解阿师?见问上岭,便言气急,佛法却成流布!” 宝请代语,师曰:“何不道气喘杀人!”