禅苑蒙求瑶林 - 第 37 页/共 45 页

翁曰:“南方佛法如何住持?” 师云:“末法比丘,少奉戒律。” 翁曰:“多少众?” 师曰:“或三百,或五百。”师却问:“此间佛法如何住持?” 翁曰:“龙蛇混杂,凡圣同居。” 师云:”多少众?” 翁曰:”前三三,后三三。” 翁呼童子致茶,并进酥酪。师纳其味,心意豁然。 翁拈起玻璃盏,问曰:“南方还有这个否?” 师曰:“无。” 翁曰:“寻常将甚么吃茶?” 师无对。 师视日色稍晚,遂问翁:“拟投一宿得否?” 翁曰:“汝有执心在,不得宿。” 师曰:“某甲无执心。” 翁曰:“汝曾受戒否?” 师曰:“受戒久矣。” 翁曰:“汝若无执心,何用受戒?” 师辞退,翁令童子相送。师问童子:“前三三,后三三,是多少?” 童召:“大德。” 师应诺。 童曰:“是多少?” 师复问曰:“此为何处?” 童曰:“此金刚窟般若寺也。” 师凄然悟彼翁者即文殊也,不可再见,即稽首童子,愿乞一言为别。 童说偈曰:“面上无嗔供养具,口里无嗔吐妙香,心里无嗔是珍宝,无垢无染是真常。”言讫,均提与寺俱隐,但见五色云中文殊乘金毛师子往来。忽有白云自东方来覆,不见。 时有沧州菩提寺僧修政等至,尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。 (见《会元》二) 金牛饭桶 (马祖法嗣 《会元》三)金牛和尚 每至斋时,自将饭桶於僧堂前作舞,呵呵大笑,云:“菩萨子吃饭来。” 灵照菜篮 (《会元》十四) 丹霞访庞居士,门前见女子灵照去洗菜。 霞问:“居士在否?” 照放下菜篮敛手而立。 霞曰:“居士在否?” 照提起菜篮而去,霞便回。 居士从外归,灵照举似居士,居士云:“丹霞在否?” 照云:“已去也。”居士云:“赤土涂牛妳。 ” 丹霞烧佛 (《传灯》十四) 丹霞尝到洛古惠林寺,值天寒,取木佛烧之。 院主呵之。 霞曰:“吾烧取舍利。” 主云:“木佛岂有舍利?” 霞曰:“若尔何责我乎!” 院主后眉须堕落。 婆子焚庵 (《会元》六) 昔有婆子供养一庵主,经二十年,常令一二八女子送饭给侍。 一日,令女子抱定,曰:“正恁么时如何?” 主曰:“枯木倚寒岩,三冬无暖气。” 女子举似婆,婆曰:“我二十年祇供养得个俗汉。” 遂遣出,烧却庵。 云盖论义 (石霜诸法嗣 《会元》六)云盖元禅师 因潭州道正表闻马王,乞师论义。 王请师上殿相见。茶罢,师就王乞剑。 师握剑,问道正曰:“你本教中道‘恍恍惚惚,其中有物’,是何物?‘杳杳冥冥,其中有精’,是何精?道得不斩,道不得即斩。” 道正茫然,便礼拜忏悔。 师谓王曰:“还识此人否?” 王曰:“识。” 师曰:“是谁?” 王曰:“道正。” 师曰:“不是。道若正,合对得臣僧。此祇是个无主孤魂。” 因兹道士更不纷纭。 德山小参 (《传灯》十五) 德山小参示众云:“今夜小参不答话,问话者三十棒。” 时有僧出礼拜,师便打。 僧云:“某甲话也未问在。” 师云:“你是什么处人。” 僧云:“新罗人。” 师云:“未跨船舷子,好与三十棒。 ” 芙蓉妙唱 (投子青法嗣 《人天眼目》)芙蓉楷禅师 <妙唱不干舌颂>曰:“剎剎尘尘处处谈,不劳弹指善财参。空生也解通消息,花雨岩前鸟不衔。” (空生者须菩提也) 常察玄谈 (九峰虔法嗣 《传灯》廿九) 同安常察禅师 十玄谈:心印、祖意、玄机、尘异、佛教、还乡曲、破还乡曲、转位归、回机、正位前。 二祖安心 在前惠可断臂之处。