禅苑蒙求瑶林 - 第 37 页/共 45 页

翁曰：“南方佛法如何住持？” 师云：“末法比丘，少奉戒律。” 翁曰：“多少众？” 师曰：“或三百，或五百。”师却问：“此间佛法如何住持？” 翁曰：“龙蛇混杂，凡圣同居。” 师云:”多少众?” 翁曰:”前三三,后三三。” 翁呼童子致茶，并进酥酪。师纳其味，心意豁然。 翁拈起玻璃盏，问曰：“南方还有这个否？” 师曰：“无。” 翁曰：“寻常将甚么吃茶？” 师无对。 师视日色稍晚，遂问翁：“拟投一宿得否？” 翁曰：“汝有执心在，不得宿。” 师曰：“某甲无执心。” 翁曰：“汝曾受戒否？” 师曰：“受戒久矣。” 翁曰：“汝若无执心，何用受戒？” 师辞退，翁令童子相送。师问童子：“前三三，后三三，是多少？” 童召：“大德。” 师应诺。 童曰：“是多少？” 师复问曰：“此为何处？” 童曰：“此金刚窟般若寺也。” 师凄然悟彼翁者即文殊也，不可再见，即稽首童子，愿乞一言为别。 童说偈曰：“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香，心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。”言讫，均提与寺俱隐，但见五色云中文殊乘金毛师子往来。忽有白云自东方来覆，不见。 时有沧州菩提寺僧修政等至，尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。 (见《会元》二) 金牛饭桶 (马祖法嗣 《会元》三)金牛和尚 每至斋时，自将饭桶於僧堂前作舞，呵呵大笑,云：“菩萨子吃饭来。” 灵照菜篮 (《会元》十四) 丹霞访庞居士，门前见女子灵照去洗菜。 霞问：“居士在否？” 照放下菜篮敛手而立。 霞曰：“居士在否？” 照提起菜篮而去，霞便回。 居士从外归，灵照举似居士，居士云：“丹霞在否？” 照云：“已去也。”居士云：“赤土涂牛妳。 ” 丹霞烧佛 (《传灯》十四) 丹霞尝到洛古惠林寺，值天寒，取木佛烧之。 院主呵之。 霞曰：“吾烧取舍利。” 主云：“木佛岂有舍利？” 霞曰：“若尔何责我乎！” 院主后眉须堕落。 婆子焚庵 (《会元》六) 昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。 一日，令女子抱定，曰：“正恁么时如何？” 主曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。” 女子举似婆，婆曰：“我二十年祇供养得个俗汉。” 遂遣出，烧却庵。 云盖论义 （石霜诸法嗣　《会元》六）云盖元禅师 因潭州道正表闻马王，乞师论义。 王请师上殿相见。茶罢，师就王乞剑。 师握剑，问道正曰：“你本教中道‘恍恍惚惚，其中有物’，是何物？‘杳杳冥冥，其中有精’，是何精？道得不斩，道不得即斩。” 道正茫然，便礼拜忏悔。 师谓王曰：“还识此人否？” 王曰：“识。” 师曰：“是谁？” 王曰：“道正。” 师曰：“不是。道若正，合对得臣僧。此祇是个无主孤魂。” 因兹道士更不纷纭。 德山小参 (《传灯》十五) 德山小参示众云：“今夜小参不答话，问话者三十棒。” 时有僧出礼拜，师便打。 僧云：“某甲话也未问在。” 师云：“你是什么处人。” 僧云：“新罗人。” 师云：“未跨船舷子，好与三十棒。 ” 芙蓉妙唱 (投子青法嗣　《人天眼目》)芙蓉楷禅师 <妙唱不干舌颂>曰：“剎剎尘尘处处谈，不劳弹指善财参。空生也解通消息，花雨岩前鸟不衔。” (空生者须菩提也) 常察玄谈 (九峰虔法嗣　《传灯》廿九) 同安常察禅师 十玄谈：心印、祖意、玄机、尘异、佛教、还乡曲、破还乡曲、转位归、回机、正位前。 二祖安心 在前惠可断臂之处。