禅苑蒙求瑶林 - 第 37 页/共 45 页
翁曰:“南方佛法如何住持?”
师云:“末法比丘,少奉戒律。”
翁曰:“多少众?”
师曰:“或三百,或五百。”师却问:“此间佛法如何住持?”
翁曰:“龙蛇混杂,凡圣同居。”
师云:”多少众?”
翁曰:”前三三,后三三。”
翁呼童子致茶,并进酥酪。师纳其味,心意豁然。
翁拈起玻璃盏,问曰:“南方还有这个否?”
师曰:“无。”
翁曰:“寻常将甚么吃茶?”
师无对。
师视日色稍晚,遂问翁:“拟投一宿得否?”
翁曰:“汝有执心在,不得宿。”
师曰:“某甲无执心。”
翁曰:“汝曾受戒否?”
师曰:“受戒久矣。”
翁曰:“汝若无执心,何用受戒?”
师辞退,翁令童子相送。师问童子:“前三三,后三三,是多少?”
童召:“大德。”
师应诺。
童曰:“是多少?”
师复问曰:“此为何处?”
童曰:“此金刚窟般若寺也。”
师凄然悟彼翁者即文殊也,不可再见,即稽首童子,愿乞一言为别。
童说偈曰:“面上无嗔供养具,口里无嗔吐妙香,心里无嗔是珍宝,无垢无染是真常。”言讫,均提与寺俱隐,但见五色云中文殊乘金毛师子往来。忽有白云自东方来覆,不见。
时有沧州菩提寺僧修政等至,尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。
(见《会元》二)
金牛饭桶
(马祖法嗣 《会元》三)金牛和尚
每至斋时,自将饭桶於僧堂前作舞,呵呵大笑,云:“菩萨子吃饭来。”
灵照菜篮
(《会元》十四)
丹霞访庞居士,门前见女子灵照去洗菜。
霞问:“居士在否?”
照放下菜篮敛手而立。
霞曰:“居士在否?”
照提起菜篮而去,霞便回。
居士从外归,灵照举似居士,居士云:“丹霞在否?”
照云:“已去也。”居士云:“赤土涂牛妳。 ”
丹霞烧佛
(《传灯》十四)
丹霞尝到洛古惠林寺,值天寒,取木佛烧之。
院主呵之。
霞曰:“吾烧取舍利。”
主云:“木佛岂有舍利?”
霞曰:“若尔何责我乎!”
院主后眉须堕落。
婆子焚庵
(《会元》六)
昔有婆子供养一庵主,经二十年,常令一二八女子送饭给侍。
一日,令女子抱定,曰:“正恁么时如何?”
主曰:“枯木倚寒岩,三冬无暖气。”
女子举似婆,婆曰:“我二十年祇供养得个俗汉。”
遂遣出,烧却庵。
云盖论义
(石霜诸法嗣 《会元》六)云盖元禅师
因潭州道正表闻马王,乞师论义。
王请师上殿相见。茶罢,师就王乞剑。
师握剑,问道正曰:“你本教中道‘恍恍惚惚,其中有物’,是何物?‘杳杳冥冥,其中有精’,是何精?道得不斩,道不得即斩。”
道正茫然,便礼拜忏悔。
师谓王曰:“还识此人否?”
王曰:“识。”
师曰:“是谁?”
王曰:“道正。”
师曰:“不是。道若正,合对得臣僧。此祇是个无主孤魂。”
因兹道士更不纷纭。
德山小参
(《传灯》十五)
德山小参示众云:“今夜小参不答话,问话者三十棒。”
时有僧出礼拜,师便打。
僧云:“某甲话也未问在。”
师云:“你是什么处人。”
僧云:“新罗人。”
师云:“未跨船舷子,好与三十棒。 ”
芙蓉妙唱
(投子青法嗣 《人天眼目》)芙蓉楷禅师
<妙唱不干舌颂>曰:“剎剎尘尘处处谈,不劳弹指善财参。空生也解通消息,花雨岩前鸟不衔。”
(空生者须菩提也)
常察玄谈
(九峰虔法嗣 《传灯》廿九) 同安常察禅师
十玄谈:心印、祖意、玄机、尘异、佛教、还乡曲、破还乡曲、转位归、回机、正位前。
二祖安心
在前惠可断臂之处。