大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 40 页/共 133 页
十方一切诸如来， 于无量劫说不尽。
一切如来咸共说， 众生业报难思议，
诸龙变化佛自在， 菩萨神力亦难思。
欲以譬谕而显示， 终无有谕能谕此，
然诸智慧聪达人， 因于譬故解其义。
声闻心住八解脱， 所有变现皆自在，
能以一身现多身， 复以多身为一身。
于虚空中入火定， 行住坐卧悉在空，
身上出水身下火， 身上出火身下水。
如是皆于一念中， 种种自在无边量。
彼不具足大慈悲， 不为众生求佛道，
尚能现此难思事， 况大饶益自在力。
譬如日月游虚空， 影像普遍于十方，
泉池陂泽器中水， 众宝河海靡不现。
菩萨色像亦复然， 十方普现不思议，
此皆三昧自在法， 唯有如来能证了。
如净水中四兵像， 各各别异无交杂，
剑戟弧矢类甚多， 铠胄车舆非一种。
随其所有相差别， 莫不皆于水中现，
而水本自无分别， 菩萨三昧亦如是。
海中有神名善音， 其音普顺海众生，
所有语言皆辨了， 令彼一切悉欢悦。
彼神具有贪恚痴， 犹能善解一切音，
况复总持自在力， 而不能令众欢喜！
有一妇人名辩才， 父母求天而得生，
若有离恶乐真实， 入彼身中生妙辩。
彼有贪欲嗔恚痴， 犹能随行与辩才，
何况菩萨具智慧， 而不能与众生益！
譬如幻师知幻法， 能现种种无量事，
须臾示作日月岁， 城邑丰饶大安乐。
幻师具有贪恚痴， 犹能幻力悦世间，
况复禅定解脱力， 而不能令众欢喜！
天阿修罗斗战时， 修罗败衄而退走，
兵仗车舆及徒旅， 一时窜匿莫得见。
彼有贪欲嗔恚痴， 尚能变化不思议，
况住神通无畏法， 云何不能现自在！
释提桓因有象王， 彼知天主欲行时，
自化作头三十三， 一一六牙皆具足；
一一牙上七池水， 清净香洁湛然满；
一一清净池水中， 各七莲华妙严饰；
彼诸严饰莲华上， 各各有七天玉女，
悉善技艺奏众乐， 而与帝释相娱乐。
彼象或复舍本形， 自化其身同诸天，
威仪进止悉齐等， 有此变现神通力。
彼有贪欲嗔恚痴， 尚能现此诸神通，
何况具足方便智， 而于诸定不自在！
如阿修罗变作身， 蹈金刚际海中立，
海水至深仅其半， 首共须弥正齐等。
彼有贪欲嗔恚痴， 尚能现此大神通，
况伏魔怨照世灯， 而无自在威神力！
天阿修罗共战时， 帝释神力难思议，
随阿修罗军众数， 现身等彼而与敌。
诸阿修罗发是念： ‘释提桓因来向我，
必取我身五种缚。’ 由是彼众悉忧悴。
帝释现身有千眼， 手持金刚出火焰，
被甲持杖极威严， 修罗望见咸退伏。
彼以微小福德力， 犹能摧破大怨敌，
何况救度一切者， 具足功德不自在！
忉利天中有天鼓， 从天业报而生得，
知诸天众放逸时， 空中自然出此音。
一切五欲悉无常， 如水聚沫性虚伪，
诸有如梦如阳焰， 亦如浮云水中月。
放逸为怨为苦恼， 非甘露道生死径，
若有作诸放逸行， 入于死灭大鱼口。
世间所有众苦本， 一切圣人皆厌患，
五欲功德灭坏性， 汝应爱乐真实法。
三十三天闻此音， 悉共来升善法堂，
帝释为说微妙法， 咸令顺寂除贪爱。
彼音无形不可见， 犹能利益诸天众，
况随心乐现色身， 而不济度诸群生！
天阿修罗共斗时， 诸天福德殊胜力，
天鼓出音告其众： ‘汝等宜应勿忧怖！’
诸天闻此所告音， 悉除忧畏增益力。
时阿修罗心震惧， 所将兵众咸退走。
甘露妙定如天鼓， 恒出降魔寂静音，
大悲哀愍救一切， 普使众生灭烦恼。
帝释普应诸天女， 九十有二那由他，
令彼各各心自谓： ‘天王独与我娱乐。’
如天女中身普应， 善法堂内亦如是，
能于一念现神通， 悉至其前为说法。
帝释具有贪恚痴， 能令眷属悉欢喜，
况大方便神通力， 而不能令一切悦！
他化自在六天王， 于欲界中得自在，
以业惑苦为罥网， 系缚一切诸凡夫。
彼有贪欲嗔恚痴， 犹于众生得自在，
况具十种自在力， 而不能令众同行！
三千世界大梵王， 一切梵天所住处，
悉能现身于彼坐， 演畅微妙梵音声。
彼住世间梵道中， 禅定神通尚如意，
况出世间无有上， 于禅解脱不自在！
摩醯首罗智自在， 大海龙王降雨时，
悉能分别数其滴， 于一念中皆辨了。
无量亿劫勤修学， 得是无上菩提智，
云何不于一念中， 普知一切众生心！
众生业报不思议， 以大风力起世间，
巨海诸山天宫殿， 众宝光明万物种。
亦能兴云降大雨， 亦能散灭诸云气，
亦能成熟一切谷， 亦能安乐诸群生。
风不能学波罗蜜， 亦不学佛诸功德，
犹成不可思议事， 何况具足诸愿者！