根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 31 页/共 37 页
若近安居时 当须善观察
所行乞食境 无令事有废
若于所住处 知有同行人
具德有多闻 并淳善和合
不令烦恼起 若起即能除
有此善伴处 宜应共居止
病药并乞食 斯皆易可求
无多淫女家 斯名善行处
当于隐屏处 蹲踞对苾刍
口说安居文 作法应如是
我施主某甲 侍人及作者
我今于此处 作前夏安居
或云作后夏 有破裂修补
我于此夏居 余并同前说
若于此安居 无法界外宿
现在无饶益 来世受泥犁
若为寺等事 并诸杂福业
制底众食缘 及以出罪等
尼违八敬法 为欲除其罪
或为下三众 受戒等须看
若诸俗人辈 有请唤等缘
苾刍察时宜 须时应往赴
三宝及父母 师主等有事
并诸病患缘 皆请七日去
一日二日等 乃至四十夜
苾刍应可去 勿令前事阙
若有如法事 察知非是虚
僧伽共许差 随情可行去
仍于一夏中 过半不在外
为斯但四十 若过罪便伤
饮食若有阙 医药复难求
全无供侍人 去时非破夏
若处有八难 及淫女黄门
并恶兽等缘 行无破夏罪
若有罪恶人 闻来破和众
恐为非乐事 出去者无伤
闻彼斗诤人 知是己亲友
不往谏得罪 停无破夏愆
若共他作契 向某处安居
至日不赴期 苾刍招恶作
苾刍若守持 七日或多日
在外如逢难 便住者随听
若无有余缘 留住经多日
辄违于本限 得罪并破夏
结界有多途 略言其四种
任现所须者 随事今当说
大齐两驿半 减此任当时
四方应置标 山河树等记
可于前相中 乃至于住处
除村并势分 结大界应知
大众尽须集 一人秉羯磨
白二无差[歹*牛] 斯名结界成
又为不离衣 依界秉羯磨
欲令安乐住 元由老病缘
虽复离三衣 界中别处宿
除其村势分 随处任游行
于前大界内 欲作小坛场
应为白二结 先须解大界
若欲结小界 置标相同前
名曰曼荼罗 于斯任秉法
先结于小场 次结于大界
依如是次第 结界者应知
众咸死转根 或时俱舍戒
或尽出界外 明相过不还
或时为白四 大众同心舍
有斯五种别 舍大界应知
凡欲结诸界 标相复须知
一树应两标 分半为其界
或时以一树 为其四界标
四分各相当 五分便不许
向下两驿半 向上数亦然
齐山顶树梢 或至篱墙上
种种庄严具 皆悉在随听
莹饰大师形 令施福增长
不许安耳珰 及以足鸣钏
斯为女人饰 勿累大师形
欲使众人散 鼓乐可潜声
供具悉应收 无令有亏失
或时大众集 諠闹出高声
不知时至中 应鸣蠡击鼓
若分亡人物 众大卒难为
十人为一朋 或至百千数
各分取大段 随人更细分
得分未分时 若死须分别
分竟身方死 物入四方僧
若未细分时 当朋人合得
有请苾刍处 并唤苾刍尼
食罢与施时 持财安众首
此应为两分 或随施主心
饮食可平分 佛亦咸同此
苾刍分施物 等分应与尼
式叉摩拏尼 应二分与一
将欲圆具人 亦二分与一
求寂求寂女 三分一应知
若有多苾刍 苾刍尼众少
应计人头数 无宜中半分
若至大会日 请像入村城
能令灾横除 庄严为生福
遍洒康庄道 严仪巷陌中
散花悬妙幡 雅丽如天苑