根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 29 页/共 37 页
西北角下房 安大众瓶水
此据门南向 余面准应知
若见诸俗人 及老苾刍啑
应云久长寿 不言便得罪
大者见小啑 应告言无病
小者于尊年 即须云敬礼
凡是啖食时 及便利未洗
或一衣在道 或立秽闹处
或复食虽了 口犹未澡漱
斯皆不礼他 亦不受他礼
若于旦起时 齿木未净口
礼他及受礼 并皆招恶作
见行遍住等 皆不应礼拜
佛及大苾刍 唯此二应礼
于斯圣教内 有二种畔睇
一谓以五轮 二乃搦其腨
持戒者不应 毛绳系蛇项
如其不肯去 方便好应驱
应可用软绳 徐徐系项弃
宜安险丛处 勿对于众人
如是于鼠等 皆可兴悲念
系放无令害 殷勤善用心
护戒者悲心 蚤虱常存念
置故衣毡内 应安孔隙中
若其除壁虱 可安青草中
随其乐处行 勿令生苦害
油器有三种 大者受一抄
小半抄余中 随情可持用
道行为法语 或作圣默然
住息说伽他 宿处诵三启
听持三种绳 长百五十肘
短百肘余中 随处应当用
如其井池浅 或可水平流
长短任应持 或时全不用
若为苾刍尼 演说律仪教
中间应幔障 异斯便恶作
不取贼遗物 应可善观瞻
多人共委知 设取无愆过
苾刍若种树 拟充僧果园
守看经五年 去时须嘱授
苾刍不咒誓 若作似妄语
亦不赌衣等 博奕匪尸罗
苾刍见女人 若有染心起
或女生染意 住处舍应行
若见苾刍尼 为来听法故
不可遣其立 与物令安坐
应与砖木枮 及草稕褥子
唯此令尼坐 余物并不应
尼来至寺中 应与其卧具
令用中下者 上物无宜与
苾刍苾刍尼 相对不说罪
由于所犯过 愧耻难陈说
苾刍尼有疑 于罪应为决
尼须起尊敬 勿生轻慢心
尼入僧寺时 至门应遣问
报言无过者 随意令其入
欲居兰若人 应先善三藏
日月星行次 皆应分别知
若在兰若住 应畜油等物
他索可相供 令贼欢喜故
先是工巧人 调度不应畜
医及解书者 针笔等听持
苾刍住兰若 应可务精勤
出家勤最初 懈怠便招罪
纵使行精进 正法亦须求
离此见不明 失信乖修习
若离正教授 无宜习定门
能发狂乱心 损害禅支路
于其所住房 香花等芬馥
床服咸应尔 异此心难定
僧家营作木 不可持烧染
若是曲烂者 许用在无伤
若为他解劳 应须观轨式
彼人有伴属 勘问乃相容
若见有女人 水火等漂害
苾刍应拯济 由悲故非犯
若有人来问 云何活命缘
苾刍随事教 勿使违时俗
若于寺门下 或在房檐前
若有女人时 苾刍不应住
已于五欲境 舍之而不爱
是故常用心 念住勤修习
三世诸如来 独觉声闻众
皆依此道去 能至涅槃城
弟子观师德 方可请为依
师于弟子边 问知应摄受
两人随有过 彼此并招愆
为斯俱用心 殷勤好相察
师须戒行全 瞻病不吝法
随时常教授 当求如是师
弟子亦具戒 勤策性柔和
恭敬于师长 禅诵无违阙
有缘自行去 或复见本师
入外道归俗 斯皆失依止
又复随一人 作舍依止念
此即名为舍 进否善须知
呵责门徒时 不可便驱逐
权听寺内住 若改命归房
说有五种呵 不语不教授
不受其承事 遮善品舍衣