根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 36 页/共 37 页
前身作毒蛇 今为长者子
出家因净口 常须刮舌[金*畀]
既除其舌垢 置地杀小虫
由此佛兴悲 不许随宜弃
凡是净口时 齿木洗方弃
无水揩尘土 不然招恶作
蝇于齿木死 食此守宫亡
黄[狂-王+由]啖斯终 狗餐还命过
苾刍有三事 宜于屏处为
谓是大小便 及以嚼齿木
苾刍许皮履 但唯开一重
不许作多重 俗净方听著
踏时作声响 纵净不应畜
为众在随听 著时无有罪
若在严寒国 冰雪满田中
此时开富罗 著否皆随意
师子象马等 五皮不合持
并及此诸筋 不可将连缀
自余牙爪兽 豺及猫狸等
不合用其皮 由斯能作害
若在毗诃罗 总不听著屐
得安便转室 并开俗舍中
芒竹等为鞋 苾刍不合著
脚有风血病 须著在随听
若是无船处 凭牛尾渡河
象马特水牛 此悉非遮限
租田合取分 耕业绝不听
守看宜用心 无令损常住
险途逢难缘 自亦持将去
寺中如有贼 闹乱可应为
若在牧牛坊 殷勤好看守
不应言谷将 方便遣如常
求寂等持粮 身羸须借助
勿令其手放 举下并无伤
若其全困乏 苾刍应为持
袋上系长绳 可令求寂捉
贼来惊走弃 或可渡河时
此即自收来 食时无有过
将车载粮食 险处恐摧辕
苾刍应共推 仍须防轼处
船中谷食满 触浅过滩涡
牵拔助舟人 无宜触其柁
染衣须静日 复非阴午时
好地不应为 恐污生讥过
忽尔逢风雨 尘惊恐污衣
可移檐宇中 污处应摩拭
同法诸苾刍 见斗宜应解
彼若不用语 舍去不须看
破持戒信持 俱持取闻者
同闻信少欲 少欲有差殊
此二共斗时 两言俱可信
可问极少欲 二极乃无争
若因论法相 斗诤遂便生
如其恶不除 应须为舍置
合礼处相逢 虽斗应行敬
大告言无病 若违俱得罪
若入浴室时 令人防守户
洗浴事未了 少信勿令前
若用众杂彩 绘画在随听
不得画众生 仍开剪花叶
若在僧房壁 画白骨死尸
或时为髑髅 见者令生厌
大门扇画神 舒颜喜含笑
或为药叉像 执杖为防非
画大神通事 华中现佛形
及画生死轮 可于门两颊
画香台户扇 药叉神执花
若于僧大厨 画神擎美食
库门药叉像 手持如意袋
或擎天德瓶 口泻诸金宝
若于供侍堂 画老苾刍像
应为敷演势 开导于众生
温堂并浴室 画作五天使
生老病死系 其事准经为
若在养病堂 画作大师像
躬持大悲手 亲扶重病人
若于水堂处 雕彩画龙蛇
若于圊厕中 应作尸林像
可在檐廊壁 画佛本生时
难行施女男 舍身并忍事
如斯画轨式 缘在逝多园
长者造寺成 世尊亲为说
若在檐房处 不许火烟熏
必若有余缘 无烟可持进
于好砖地上 不应辄然火
若有要缘者 宜可在炉中
佛及众中尊老者 国王恩济于兆庶
亲教轨范二尊人 此五善教无宜越
若有苾刍所为事 世尊不开亦不遮
清净不与俗相违 斯事应行勿疑虑
若是世间起讥议 苾刍受用不应为
略教能令弟子安 亦明佛是一切智
若毗奈耶苏怛罗 于其缘起不能忆
六大都城随意说 纵令差互并无愆
室罗伐城娑鸡多 婆罗痆斯及占波
薜舍离城与王舍 此六大城随处说
长者谓是给孤独 憍萨罗国胜光王
女人谓是毗舍佉 斯等临时任称说
婆罗痆斯大城内 国主名为梵授王