根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 26 页/共 37 页

举众皆须报　　姊妹勿为言 　　若不一人遮　　合众皆招罪 　　内中外三舍　　三处苾刍餐 　　上座作遮言　　乃至最下座 　　汝且莫为言　　片时待食了 　　或可问中外　　颇有遮尼不 　　若不问而食　　家中得本愆 　　若一不遮时　　外边招恶作 　　始从于众首　　皆犯于别悔 　　此别别堕愆　　异前波逸底 　　若在尼寺中　　施受全无过 　　自己财将施　　并由重信心 　　学家受食学处。 　　若于学人家　　知众与羯磨 　　苾刍饥渴逼　　虽请不应餐 　　花华叶等物　　纵受亦无伤 　　受床座诵经　　并开非是过 　　若于他舍食　　饼惠学家儿 　　擘破乃令餐　　勿使空悬望 　　阿兰若住处外受食学处。 　　若在阿兰若　　此中多恐怖 　　苾刍不应出　　寺外受其餐 　　若无观林者　　苾刍出受食 　　寺中余处餐　　并悉招其罪 　　苾刍犯罪讫　　应还至寺中 　　应报诸人言　　我说鄙贱事 　　第五部众学法 　　四种别悔法　　如犯状已陈 　　自余众式叉　　次第今当说 　　下裙圆整著　　不高亦不下 　　不象鼻蛇头　　不作多罗叶 　　亦不为豆团　　如是应当学 　　支伐罗披著　　好圆整应知 　　不太高及下　　好披正覆身 　　少为言语声　　亦不高远视 　　但睹六尺量　　可长于一寻 　　是往俗舍像　　如是应当学 　　俗家不覆头　　亦不偏抄服 　　及不双抄举　　不叉腰抚肩 　　不作蹲地行　　亦不足指去 　　不跳不仄足　　不作柱身行 　　亦不摇身行　　不掉臂而去 　　不作摇头入　　不连手肩排 　　未许不辄坐　　坐须善观察 　　若重放身时　　此能生大过 　　不叠足重踝　　亦不急踡脚 　　不得长舒足　　勿使露身形 　　下明恭敬食　　不应令钵满 　　应留一指许　　并羹次第餐 　　行食未当前　　不得预张钵 　　钵不安食上　　恭敬可为餐 　　团不极小大　　不得预张口 　　如其口含食　　不合辄为言 　　不以饭覆羹　　亦不菜盖饭 　　更作希望意　　由此益贪心 　　不欱不[口*((甫-、)/寸)][口*集]　　不呵不吹气 　　不以饭置唇　　不应毁呰食 　　不胀鳃啮半　　不舒舌弹舌 　　不为窣睹波　　后破方餐啖 　　不舐手舐钵　　不振钵振手 　　当作钵中想　　系念可应餐 　　不为轻慢心　　观他比坐钵 　　污手不捉器　　亦不洒余人 　　不于俗舍中　　弃其秽恶水 　　钵不除残食　　无替钵不安 　　不应立洗钵　　不安崩堕处 　　逆流不酌水　　是护钵应知 　　次明说法事　　已立前人坐 　　或己坐他卧　　无病并不应 　　己下他在高　　人前自居后 　　他道己非道　　覆顶等同前 　　他乘象马舆　　及著鞋履等 　　著冠帽系头　　及以花鬘饰 　　持盖仗剑甲　　斯皆是慢仪 　　除身带病人　　说法便招罪 　　不立大小便　　不于青草上 　　一二指洟唾　　除病并招愆 　　不上过人树　　唯除有难缘 　　式叉羯阑尼　　是悉应当学 　　七灭诤法 　　已于众学法　　略言其大纲 　　七灭诤相应　　次第今当说 　　所谓评论等　　有随法能除 　　方便七种殊　　由人有差别 　　应差中正人　　摄敛身语者 　　众内当差举　　称理和其诤 　　无欲无嗔痴　　并以无恐怖 　　及移不可移　　除诤应差此 　　评论诤若起　　可将现前除 　　及以法现前　　当依大师教 　　由现前能除　　故斯名现前 　　为少慧念者　　且陈其一隅 　　若九人十人　　是大众差遣 　　此差五或过　　名为差重差