根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 28 页/共 37 页
若作于伞柄 应与伞盖同
欠呿开口时 应将衣手掩
有缘须笑时 不得露龂齿
赞咏大师德 说法时非过
不得长作声 宣唱牟尼典
读诵宜依法 随处勿相违
若学赞德声 应在于屏处
为宣扬正法 不应生染心
苾刍及尼等 五众许安居
若至夏罢时 五众集随意
苾刍苾刍尼 一切戒须学
求寂求寂女 受十戒应知
不独在道行 亦不独渡水
不故触男子 不与男同宿
不为媒嫁事 不覆藏他罪
是名为六法 正学女应知
金银不应捉 不除隐处毛
亦不掘生地 不断于青草
不得不受食 及以残宿食
是名为六随 学之经两岁
上座于日数 分明须忆知
授事在众前 日日当陈告
可于六时中 月半减一日
减日成其月 至六成一闰
如其王作闰 月数有参差
苾刍应可随 由王有势力
洗手洗钵处 若作曼荼罗
不似日月形 及似塔形势
苾刍涉路去 若过神庙堂
入弹指作声 伽他说佛语
若至神庙所 不应为损益
苾刍若违教 便招恶作罪
苾刍等五众 不供养天神
自作若使人 亦得恶作罪
若有余因缘 许香花祭食
不得违时俗 损益不应为
事佛之善神 随情应供养
于诸大经内 遣作皆无犯
于诸有情类 常拥护行慈
由有慈悲种 不生于苦趣
爱敬天神者 常好为供养
世间皆共然 由贪生死乐
皆求世间果 由是祭邪神
恼害杀众生 引他归恶趣
先已归依佛 转更事天神
供养获果少 不知尊敬处
破戒著袈裟 欺弄苾刍像
无惭啖人食 事同刚火炭
应写律教等 流布能生福
忘念者令忆 自身兼读持
苾刍入浴室 须揩身体时
应令敬信人 勿使不信者
诸有持戒人 不供破戒者
不可令师子 承事于野干
此是佛法刺 正教中死尸
共住及随行 皆成不应法
亲教轨范师 及父母有病
假令是破戒 悉可为供给
父母老贫病 乞食半相供
由斯有大恩 是故应瞻养
见有阙乏处 随事皆供给
乃至涂足油 洗沐令身净
苾刍若用砖 唯得揩踝足
余身分不许 若为病皆听
不三画插梳 及带于咒线
应系于左臂 为治病开听
如其病除愈 应安柱孔中
医人若遣为 香涂身不犯
若以香涂身 不应出房外
勿令他嫌慢 增其不信心
若有净信者 为福施香泥
应涂户扇边 嗅之能益眼
净信以香泥 涂摩苾刍足
为福宜应受 去时当洗除
必有妙香花 苾刍欲得嗅
意欲令明眼 不应生爱心
听持铁钥匙 为防衣药故
勿兴烦恼意 辄捉打众生
大众及别人 持印皆听许
铜铁木矿石 砖锡等应为
别人髑髅像 或刻为白骨
大众法轮形 此是作印相
凡食小香果 皆须待核成
欲令其福增 僧伽果须熟
不应临水镜 爱心观面像
为病念无常 照时无有过
不自断生支 亦不砖石打
宜将不净观 洗除淫染心
洗足盆内高 其形如象迹
竹及多罗叶 二种扇应持
若欲除蚊子 五种拂随听
枝梢劫贝[卄/毦] 麻毛并破帛
若须上高梯 应结裙下缘
苾刍不擎重 应觅俗人持
苾刍之仪式 皆与俗不同
用梳等搔头 是事咸不可
若发有尘垢 头痒手揩摩
或时将故衣 此等皆无犯
寺后西北隅 安置大便室
及以小行室 皆须店门扇