杂阿含经五十卷 - 第 132 页/共 140 页

贤圣乘正直，险路自然平。” 　　佛说此经已，迦摩天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有迦摩天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。 　　时，彼迦摩天子说偈问佛： 　　“贪恚何所因，不乐身毛竖？ 　　恐怖从何起？觉想由何生？ 　　犹如鸠摩罗，依倚于乳母。” 　　尔时，世尊说偈答言： 　　“爱生自身长，如尼拘律树； 　　处处随所著，如榛绵丛林。 　　若知彼因者，发悟令开觉， 　　度生死海流，不复更受有！” 　　时，迦摩天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有栴檀天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。 　　时，彼栴檀天子说偈问佛： 　　“闻瞿昙大智，无障碍知见， 　　何所住何学，不遭他世恶？” 　　尔时，世尊说偈答曰： 　　“摄持身口意，不造三恶法， 　　处在于居家，广集于群宾， 　　信惠财法施，以法立一切， 　　住彼学彼法，则无他世畏！” 　　佛说是经已，栴擅天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有栴檀天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。 　　时，彼天子说偈问佛： 　　“谁度于诸流，昼夜勤不懈？ 　　不攀无住处，云何不没溺？” 　　尔时，世尊说偈答言： 　　“一切戒具足，智慧善正受， 　　内思惟正念，能度难度流。 　　不染此欲想，超度彼色爱， 　　贪喜悉已尽，不入于难测。” 　　时，彼栴檀天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有迦叶天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祗树给孤独园。 　　时，彼迦叶天子白佛言：“世尊，我今当说比丘及比丘功德。” 　　佛告天子：“随汝所说。” 　　时，迦叶天子而说偈言： 　　“比丘修正念，其心善解脱， 　　昼夜常勤求，坏有诸功德。 　　了知于世间，灭除一切有， 　　比丘得无忧，心无所染著。 　　“世尊，是名比丘，是名比丘功德。” 　　佛告迦叶：“善哉！善哉！如汝所说。” 　　迦叶天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有迦叶天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。 　　时，彼迦叶天子白佛言：“世尊，我今当说比丘及比丘所说。” 　　佛告迦叶天子：“随所乐说！” 　　时，彼迦叶天子而说偈言： 　　“比丘守正念，其心善解脱， 　　昼夜常勤求，逮得离尘垢。 　　晓了知世间，于尘离尘垢， 　　比丘无忧患，心无所染著。 　　“世尊，是名比丘，是名比丘所说。” 　　佛告迦叶：“如是！如是！如汝所说。” 　　迦叶天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛在摩竭提国人间游行，日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时，屈摩夜叉鬼来诣佛所，稽首佛足，退住一面。 　　时，屈摩夜叉鬼白佛言：“世尊，今请世尊与诸大众于此夜宿。” 　　尔时，世尊默然受请。 　　是时，屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已，化作五百重阁房舍。卧床、坐床、踞床，俱摄褥枕，各五百具，悉皆化成。化作五百灯明，无诸烟炎。悉化现已，往诣佛所，稽首佛足，劝请世尊，令入其舍，令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已，还至佛所，稽首佛足，退坐一面，而说偈言： 　　“贤德有正念，贤德常正念， 　　正念安隐眠，此世及他世。 　　贤德有正念，贤德常正念， 　　正念安隐眠，其心常寂止。 　　贤德有正念，贤德常正念， 　　正念安隐眠，舍降伏他军。 　　贤德有正念，贤德常正念， 　　不杀不教杀，不伏不教伏， 　　慈心于一切，心不怀怨结。” 　　尔时，世尊告屈摩夜叉鬼：“如是！如是！如汝所说。” 　　时，屈摩夜叉鬼闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，还自所住处。 　　如是我闻：一时，佛住摩鸠罗山，尊者那伽波罗为亲侍者。 　　尔时，世尊于夜暗时，天小微雨，电光睒现，出于房外，露地经行。是时，天帝释作是念：“今日世尊住摩鸠罗山，尊者那伽波罗亲侍供养。其夜暗冥，天时微雨，电光睒现，世尊出房，露地经行。我当化作毗琉璃重阁，执持重阁，随佛经行。”作是念已，即便化作鞞琉璃重阁，持诣佛所，稽首佛足，随佛经行。 　　尔时，摩竭提国人若男若女，夜啼之时，以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法，待师禅觉，然后乃眠。尔时，世尊为天帝释夜经行久。 　　尔时，尊者那伽波罗作是念：“世尊今夜经行至久，我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之！”时，那伽波罗比丘即反被俱执，长毛在外，往住世尊经行道头，白佛言：“摩鸠罗鬼来！摩鸠罗鬼来！” 　　尔时，世尊告那伽波罗比丘：“汝那伽波罗愚痴人，以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶？不能动如来、应、等正觉一毛发也，如来、应、等正觉久离恐怖！” 　　尔时，天帝释白佛言：“世尊，世尊正法、律中亦复有此人耶？” 　　佛言：“憍尸迦，瞿昙家中极大广阔，斯等于未来世亦当使得清净之法。” 　　尔时，世尊即说偈言： 　　“若复婆罗门，于自所得法， 　　得到于彼岸，若一毗舍遮， 　　及与摩鸠罗，皆悉超过去。 　　若复婆罗门，于自所行法， 　　一切诸受觉，观察皆已灭。 　　若复婆罗门，自法度彼岸， 　　一切诸因缘，皆悉已灭尽。 　　若复婆罗门，自法度彼岸， 　　一切诸人我，皆悉已灭尽。 　　若复婆罗门，自法度彼岸， 　　于生老病死，皆悉已超过。” 　　佛说此经已，释提桓因闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 　　时，尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行，到毕陵伽鬼子母住处宿。时，尊者阿那律陀夜后分时，端身正坐，诵忧陀那、波罗延那、见真谛、诸上座所说偈、比丘尼所说偈、尸路偈、义品、牟尼偈、修多罗，悉皆广诵。 　　尔时，毕陵伽鬼子夜啼，毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言： 　　“毕陵伽鬼子，汝今莫得啼， 　　当听彼比丘，诵习法句偈。