杂阿含经五十卷 - 第 130 页/共 140 页
云何而得熟，于彼甚深藏？
云何段肉住？云何知命身？”
尔时，世尊说偈答言：
“迦罗逻为初，迦罗逻生胞；
胞生于肉段，肉段生坚厚；
坚厚生肢节，及诸毛发等；
色等诸情根，渐次成形体；
因母饮食等，长养彼胎身。”
尔时，释提桓因闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有长胜天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼长胜天子而说偈言：
“善学微妙说，习近诸沙门，
独一无等侣，正思惟静默。”
尔时，世尊说偈答言：
“善学微妙说，习近诸沙门，
独一无等侣，寂默静诸根。”
时，长胜天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有尸毘天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼尸毗天子说偈问佛：
“何人应同止？何等人共事？
应知何等法，是转胜非恶？”
尔时，世尊说偈答言：
“与正士同止，正士共其事，
应知正士法，是转胜非恶。”
时，彼尸毗天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有月自在天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼月自在天子而说偈言：
“彼当至究竟，如蚊依从草，
若得正系念，一心善正受。”
尔时，世尊说偈答言：
“彼当到彼岸，如鱼决其网，
禅定具足住，心常致喜乐。”
时，彼月自在天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有毗瘦纽天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼毗瘦纽天子而说偈言：
“供养于如来，欢喜常增长，
欣乐正法律，不放逸随学。”
尔时，世尊说偈答言：
“若如是说法，防护不放逸，
以不放逸故，不随魔自在。”
于是，毗瘦纽天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有般阇罗健天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，般阇罗健天子而说偈言：
“愦乱之处所，黠慧者能觉，
禅思觉所觉，牟尼思惟力。”
尔时，世尊说偈答言：
“了知愦乱法，正觉得涅槃，
若得正系念，一心善正受。”
时，般阇罗健天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有须深天子与五百眷属容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
尔时，世尊告尊者阿难：“汝阿难于尊者舍利弗善说法，心喜乐不？”
阿难白佛：“如是，世尊，何等人不愚、不痴、有智慧，于尊者舍利弗善说法中，心不欣乐？所以者何？彼尊者舍利弗持戒多闻，少欲知足，精勤远离，正念坚住，智慧正受，捷疾智慧、利智慧、出离智慧、决定智慧、大智慧、广智慧、深智慧、无等智慧，智宝成就，善能教化，示教照喜，亦常赞叹示教照喜，常为四众说法不倦。”
佛告阿难：“如是！如是！如汝所说。阿难，为何等人不愚、不痴、有智慧，闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜？所以者何？舍利弗比丘持戒多闻，少欲知足，精勤正念，智慧正受，超智、捷智、利智、出智、决定智、大智、广智、深智、无等智，智宝成就，善能教化，示教照喜，亦常赞叹示教照喜，常为四众说法不倦。”
世尊如是、如是向尊者阿难，如是、如是称叹舍利弗所说，如是、如是须深天子眷属内心欢喜，身光增明，清净照耀。
尔时，须深天子内怀欢喜，发身净光照耀已，而说偈言：
“舍利弗多闻，明智平等慧，
持戒善调伏，得不起涅槃，
持此后边身，降伏于魔军。”
时，彼须深天子及五百眷属闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有赤马天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼赤马天子白佛言：“世尊，颇有能行过世界边，至不生、不老、不死处不？”
佛告赤马：“无有能过世界边，至不生、不老、不死处者。”
赤马天子白佛言：“奇哉！世尊，善说斯义。如世尊说言：‘无过世界边，至不生、不老、不死处者。’所以者何？世尊，我自忆宿命，名曰赤马，作外道仙人，得神通，离诸爱欲。我时，作是念：‘我有如是捷疾神足如健士夫，以利箭横射过多罗树影之顷，能登一须弥，至一须弥；足蹑东海，超至西海。’我时作是念：‘我今成就如是捷疾神力，今日宁可求世界边。’作是念已，即便发行，唯除食息便利，减节睡眠，常行百岁，于彼命终，竟不能得过世界边，至不生、不老、不死之处。”
佛告赤马：“我今但以一寻之身，说于世界、世界集、世界灭、世界灭道迹。赤马天子，何等为世间？谓五受阴。何等为五？色受阴、受受阴、想受阴、行受阴、识受阴，是名世间。何等为色集？谓当来有爱、贪、喜俱，彼彼染著，是名世间集。云何为世间灭？若彼当来有爱、贪、喜俱，彼彼染著，无余断、舍、离、尽、无欲、灭、息没，是名世间灭。何等为世间灭道迹？谓八圣道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，是名世间灭道迹。
“赤马，了知世间苦，断世间苦；了知世间集，断世间集；了知世间灭，证世间灭；了知世间灭道迹，修彼灭道迹。赤马，若比丘于世间苦若知、若断，世间集若知、若断，世间灭若知、若证，世间灭道迹若知、若修。赤马，是名得世界边，度世间爱。”
尔时，世尊重说偈言：
“未曾远游行，而得世界边，
无得世界边，终不尽苦边。
以是故牟尼，能知世界边，
善解世界边，诸梵行已立。
于彼世界边，平等觉知者，
是名贤圣行，度世间彼岸。”
是时，赤马天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子，本为外道出家，一名阿毗浮、二名增上阿毗浮、三名能求、四名毗蓝婆、五名阿俱吒、六名迦蓝，来诣佛所。
阿毗浮天子即说偈言：
“比丘专至心，常修行厌离，
于初夜后夜，思惟善自摄，
见闻其所说，不堕于地狱。”
增上阿毗浮天子复说偈言：
“厌离于黑暗，心常自摄护；
永离于世间，言语诤论法；
从如来大师，禀受沙门法；
善摄护世间，不令造众恶。”
能求天子复说偈言：
“断截椎打杀，供养施迦叶，
不见其为恶，亦不见为福。”
毗蓝婆天子复说偈言：
“我说彼尼乾，外道若提子，
出家行学道，长夜修难行，
于大师徒众，远离于妄语，
我说如是人，不远于罗汉。”
尔时，世尊说偈答言：
“死瘦之野狐，常共师子游，