杂阿含经五十卷 - 第 134 页/共 140 页
故来还瞻视，何见子不欢？”
时，母优婆夷说偈答言：
“舍欲而出家，还欲服食之，
是故我忧悲，恐随魔自在！”
是时，优婆夷如是、如是发悟其子；如是，其子还空闲处，精勤思惟，断除一切烦恼结缚，得阿罗汉果证。
如是我闻：一时，佛在摩竭提国人间游行，到阿腊鬼住处夜宿。
时，阿腊鬼集会诸鬼神。时，有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿；见已，至阿腊鬼所，语阿腊鬼言：“聚落主，汝获大利，如来宿汝住处。”
阿腊鬼言：“生人今日在我舍住耶？今当令知，为是如来？为非如来？”
时，阿腊鬼诸鬼神聚会毕，还归自家，语世尊曰：“出去！沙门。”
尔时，世尊以他家故，即出其舍。
阿腊鬼复言：“沙门，来入！”佛即还入。以灭慢故，如是再三。
时，阿腊鬼第四复语世尊言：“沙门，出去！”
尔时，世尊语阿腊鬼言：“聚落主，已三见请，今不复出。”
阿腊鬼言：“今问沙门，沙门答我，能令我喜者善；不能令我喜者，我当坏其心，裂其胸，亦令热血从其面出，执持两手掷著恒水彼岸！”
世尊告言：“聚落主，我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天神、世人，有能坏我心，裂我胸，令我热血从面而出，执持两手掷著恒水彼岸者。然，聚落主，汝今但问，当为汝说，令汝心喜。”
时，阿腊鬼说偈问佛：
“说何等名为，胜士夫事物？
行于何等法，得安乐果报？
何等为美味？云何寿中胜？”
尔时，世尊说偈答言：
“净信为最胜，士夫之事物。
行法得乐果，解脱味中上。
智慧除老死，是为寿中胜！”
时，阿腊鬼复说偈言：
“云何得名称，如上所说偈？”
尔时，世尊说偈答言：
“持戒名称流，如上所说偈。”
时，阿腊鬼复说偈言：
“几法起世间？几法相顺可？
世几法取受？世几法损减？”
尔时，世尊以偈答言：
“世六法等起，六法相顺可，
世六法取受，世六法损减。”
阿腊鬼复说偈问佛：
“谁能度诸流，昼夜勤方便？
无攀无住处，孰能不沉没？”
尔时，世尊说偈答言：
“一切戒具足，智慧善正受，
正念内思惟，能度难度流。
不乐于五欲，亦超度色爱，
无攀无住处，是能不没溺。”
时，阿腊鬼复说偈问佛：
“以何法度流？以何度大海？
以何舍离苦？以何得清净？”
尔时，世尊说偈答言：
“以信度河流，不放逸度海，
精进能除苦，以慧得清净。
汝当更问余，沙门梵志法，
其法无有过，真谛施调伏。”
时，阿腊鬼复说偈问佛：
“何烦更问余，沙门梵志法？
即曰最胜士，以显大法炬。
于彼竭昙摩，常当报其恩，
告我等正觉，无上导御师。
我即日当行，从村而至村，
亲侍等正觉，听受所说法。”
佛说此经已，阿腊鬼欢喜随喜，作礼而去。
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中，为王舍城诸人恭敬供养，如阿罗汉。
又于一时，王舍城人于一吉星日欢集大会，即于是日阙不供养。有一鬼神，敬重彼比丘尼故，至王舍城里巷之中，家家说偈：
“王舍城人民，醉酒眠睡卧，
不勤供养彼，叔迦比丘尼。
善修诸根故，名曰叔迦罗，
善说离垢法，涅槃清凉处。
随顺听所说，终日乐无厌，
乘听法智慧，得度生死流，
犹如海商人，依附力马王。”
时，一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼，复有优婆塞以食供养。
时，彼鬼神即说偈言：
“智慧优婆塞，获福利丰多！
施叔迦罗衣，离诸烦恼故。
智慧优婆塞，获福利丰多！
施叔迦罗食，离诸积聚故。”
时，彼鬼神说斯偈已，即没不现。
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民，于吉星日集聚大会，当斯之日，毗罗比丘尼无人供养。
时，有鬼神敬重毗罗比丘尼，即入王舍城，处处里巷四衢道头而说偈言：
“王舍城人民，醉酒昏睡卧，
毗罗比丘尼，无人供养者。
毗罗比丘尼，勇猛修诸根，
善说离垢尘，涅槃清凉法。
皆随顺所说，终日乐无厌，
乘听法智慧，得度生死流。”
时，有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼，复有一优婆塞以食供养。
时，彼鬼神而说偈言：
“智慧优婆塞，今获多福利！
以衣施断缚，毗罗比丘尼。
智慧优婆塞，今获多福利！
食施毗罗尼，离诸和合故。”
时，彼鬼神说偈已，即没不现。
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有娑多耆利天神、醯魔波低天神共作约誓：“若其宫中有宝物出者，必当相语；不相语者，得违约罪。”
时，醯魔波低天神宫中有未曾有宝波昙摩华出，华有千叶，大如车轮，金色宝茎。时，醯魔波低天神遣使告语娑多耆利：“聚落主，今我宫中忽生未曾有宝波昙魔华，华有千叶，大如车轮，金色宝茎，可来观看！”
娑多耆利天神遗使诣醯魔波低舍，告言：“聚落主，用是波昙摩百千为？今我宫中有未曾有宝大波昙摩出，所谓如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，汝便可来奉事供养！”
时，醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所，说偈问言：
“十五日良时，天夜遇欢会，
当说受何斋，从何罗汉受？”
时，娑多耆利说偈答言：
“今日佛世尊，在摩竭胜国，
住于王舍城，迦兰陀竹园。