杂阿含经五十卷 - 第 136 页/共 140 页
尔时，世尊说偈答言：
“正信度河流，不放逸度海，
精进能断苦，智慧得清净。”
尔时，世尊复说偈言：
“汝可更问余，沙门梵志法，
真实施调伏，除此更无法。”
醯魔波低复说偈言：
“更余何所问，沙门梵志法？
大精进今日，已具善开导。
我今当报彼，娑多耆利恩，
能以导御师，告语于我等。
我当诣村村，家家而随佛，
承事礼供养，从佛闻正法。
此百千鬼神，悉合掌恭敬，
一切归依佛，牟尼之大师！
得无上之名，必见真实义，
成就大智慧，于欲不染著。
慧者当观察，救护世间者，
得贤圣道迹，是则大仙人。”
佛说是经已，娑多耆利、醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说，皆大欢喜，随喜礼佛而去。
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，尊者舍利弗、尊者大目揵连住耆阇崛山中。
时，尊者舍利弗新剃须发。时，有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发，语伽吒鬼言：“我今当往打彼沙门头。”
伽吒鬼言：“汝优波伽吒，莫作是语。此沙门大德大力，汝莫长夜得大不饶益苦！”如是再三说。
时，优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语，即以手打尊者舍利弗头；打已，寻自唤言：“烧我！伽吒。煮我！伽吒。”再三唤已，陷入地中，堕阿毗地狱。
尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已，即往诣尊者舍利弗所，问尊者舍利弗言：“云何，尊者，苦痛可忍不？”
尊者舍利弗答言：“尊者大目揵连，虽复苦痛，意能堪忍，不至大苦。”
尊者大目揵连语尊者舍利弗言：“奇哉！尊者舍利弗，真为大德大力！此鬼若以手打耆阇崛山者，能令碎如糠糟，况复打人而不苦痛？”
尔时，尊者舍利弗语尊者大目揵连：“我实不大苦痛。”
时，尊者舍利弗、大目揵连共相慰劳。
时，世尊以天耳闻其语声，闻已，即说偈言：
“其心如刚石，坚住不倾动，
染著心已离，瞋者不反报，
若如此修心，何有苦痛忧？”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有众多比丘于拘萨罗国人间游行，住一林中夏安居。彼林中有天神住，知十五日诸比丘受岁，极生忧戚。
有余天神语彼天神言：“汝何卒生愁忧苦恼？汝当欢喜诸比丘持戒清净，今日受岁。”
林中天神答言：“我知比丘今日受岁，不同无羞外道受岁；然精进比丘受岁，持衣钵，明日至余处去，此林当空。”
比丘去后，林中天神而说偈言：
“今我心不乐，但见空林树。
清净心说法，多闻诸比丘，
瞿昙之弟子，今悉何处去？”
时，有异天子而说偈言：
“有至摩伽陀，有至拘萨罗，
亦至金刚地，处处修远离；
犹如野禽兽，随所乐而游。”
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，有异比丘在拘萨罗国人间，止住一林中，入昼正受，身体疲极，夜则睡眠。
时，彼林中止住天神作是念：“此非比丘法，于空林中入昼正受，夜著睡眠。我今当往觉悟之。”
尔时，天神往至比丘前，而说偈言：
“比丘汝起起！何以著睡眠？
睡眠有何利？病时何不眠？
利刺刺身时，云何得睡眠？
汝本舍非家，出家之所欲，
当如本所欲，日夜求增进，
莫得堕睡眠，令心不自在。
无常不恒欲，迷醉于愚夫，
余人悉被缚，汝今已解脱，
正信而出家，何以著睡眠？
已调伏贪欲，其心得解脱，
具足胜妙智，出家何故眠？
勤精进正受，常修坚固力，
专求般涅槃，云何而睡眠？
起明断无明，灭尽诸有漏，
调彼后边身，云何著睡眠？”
时，彼天神说是偈时，彼比丘闻其所说，专精思惟，得阿罗汉。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗住林中，入昼正受，心起不善觉，依于恶贪。
时，彼林中住止天神作是念：“此非比丘法，止住林中，入昼正受，心生不善觉，依于恶贪。我今当往开悟之。”
时，彼天神即说偈言：
“其心欲远离，止于空闲林，
放心随外缘，乱想而流驰，
调伏乐世心，常乐心解脱。
当舍不乐心，执受安乐住，
思非于正念，莫著我我所。
如以尘头染，是著极难遣，
莫令染乐著，欲心所浊乱。
如释君驰象，奋迅去尘秽，
比丘于自身，正念除尘垢。
尘者谓贪欲，非世间尘土，
黠慧明智者，当悟彼诸尘，
于如来法律，持心莫放逸！
尘垢谓瞋恚，非世间尘土，
黠慧明智者，当悟彼诸尘，
于如来法律，持心莫放逸！
尘垢谓愚痴，非世间尘土，
明智黠慧者，当舍彼诸尘，
于如来法律，持心莫放逸！”
时，彼天神说是偈已，彼比丘闻其所说，专精思惟，断诸烦恼心，得阿罗汉。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中，入昼正受，起不正思惟。
时，彼林中止住天神作是念：“此非比丘法，止住林中，入昼正受，而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之。”
时，彼天神而说偈言：
“何不正思惟，觉观所寝食？
当舍不正念，专修于正受，
遵崇佛法僧，及自持净戒，
常生随喜心，喜乐转胜进，
以心欢喜故，速究竟苦边！”
时，彼天神说偈劝发已，彼比丘专精思惟，尽诸烦恼，得阿罗汉。