杂阿含经五十卷 - 第 127 页/共 140 页

“‘忆念余生时，为人作子妇， 　　　嫜姑性狂暴，常加粗涩言， 　　　执节修妇礼，卑逊而奉顺。 　　　今见处宫殿，乘虚而游行， 　　　天身如金聚，天女百中胜， 　　　观察斯福德，供养中为最！’ 　　“第六天女复说偈言： 　　“‘昔曾见行迹，比丘比丘尼， 　　　从其闻正法，一宿受斋戒。 　　　今见处宮殿，乘虚而游行， 　　　天身如金聚，天女百中胜， 　　　观察斯福德，回向中之最！’ 　　“尔时，拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言： 　　“‘我今善来此，拘萨罗林中， 　　　得见此天女，具足妙天身。 　　　既见又闻说，当增修善业， 　　　缘今修功德，亦当生天上！’ 　　“说是语已，此诸天女即没不现。” 　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。 　　时，彼天子说偈问佛： 　　“何法起应灭？何生应防护？ 　　何法应当离？等观何得乐？” 　　尔时，世尊说偈答言： 　　“瞋恚起应灭，贪生逆防护， 　　无明应舍离，等观真谛乐。 　　欲生诸烦恼，欲为生苦本， 　　调伏烦恼者，众苦则调伏； 　　调伏众苦者，烦恼亦调伏。” 　　时，彼天子复说偈言： 　　“久见婆罗门，逮得般涅槃， 　　一切怖已过，永超世恩爱。” 　　于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树孤给独园。 　　时，彼天子说偈问佛： 　　“若人行放逸，愚痴离恶慧， 　　禅思不放逸，疾得尽诸漏。” 　　尔时，世尊说偈答言： 　　“非世间众事，是则之为欲， 　　心法驰觉想，是名士夫欲。 　　世间种种事，常在于世间， 　　智慧修禅思，爱欲永潜伏。 　　信为士夫伴，不信则不度， 　　信增其名称，命终得生天。 　　于身虚空想，名色不坚固， 　　不著名色者，远离于积聚。 　　观此真实义，如解脱哀愍， 　　由斯智慧故，世称叹供养！ 　　能断众杂相，超绝生死流， 　　超度诸流已，是名为比丘。” 　　时，彼天子复说偈言： 　　“久见婆罗门，逮得般涅槃， 　　一切怖已过，永超世恩爱。” 　　于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇树给孤独园。 　　时，彼天子说偈问佛： 　　“与何人同处？复与谁共事？ 　　知何等人法，名为胜非恶？” 　　尔时，世尊说偈答言： 　　“与正士同游，正士同其事， 　　解知正士法，是则胜非恶。” 　　时，彼天子复说偈言： 　　“久见婆罗门，逮得般涅槃， 　　一切怖已过，永超世恩爱。” 　　时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫园祇树给孤独园。 　　时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。 　　时，彼天子而说偈言： 　　“悭吝生于心，不能行布施； 　　明智求福者，乃能行其惠。” 　　尔时，世尊说偈答言： 　　“怖畏不行施，常得不施怖， 　　怖畏于饥渴，悭吝从怖生。 　　此世及他世，常痴饥渴畏， 　　死则不随死，独往无资粮。 　　少财能施者，多财难亦舍， 　　难舍而能舍，是则为难施。 　　无知者不觉，慧者知难知， 　　以法养妻子，少财净心施。 　　百千邪盛会，所获其福利， 　　比前如法施，十六不及一。 　　打缚恼众生，所得诸财物， 　　惠施安国土，是名有罪施。 　　方之平等施，称量所不及， 　　如法不行非，所得财物施， 　　难施而行施，是应贤圣施， 　　所往常获福，寿终上生天！” 　　时，彼天子复说偈言： 　　“久见婆罗门，逮得般涅槃， 　　一切怖已过，永超世恩爱。” 　　时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。 　　尔时，世尊金枪刺足，未经几时，起身苦痛；能得舍心，正智正念，堪忍自安，无退减想。 　　彼有山神天子八人，作是念：“今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中，金枪刺足，起身苦痛而能舍心，正念正智，堪忍自安，无所退减，我等当往面前赞叹。”作是念已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面。 　　第一天神说偈叹言： 　　“沙门瞿昙，人中师子， 　　身遭苦痛，堪忍自安，