杂阿含经五十卷 - 第 137 页/共 140 页
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘于拘萨罗人间，住一林中，入昼正受。时，彼比丘日中时，不乐心生，而说偈言：
“于此日中时，众鸟悉静默，
空野忽有声，令我心恐怖！”
时，彼林中住止天神而说偈言：
“于今日中时，众鸟悉寂静，
空野忽有声，应汝不乐心。
汝当舍不乐，专乐修正受！”
时，彼天子说偈觉悟彼比丘已，时，彼比丘专精思惟，舍除烦恼，得阿罗汉。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，尊者阿那律陀在拘萨罗人间，住一林中。
时，有天神名阇邻尼，是尊者阿那律陀本善知识，往诣尊者阿那律陀所。到阿那律陀所，说偈言：
“汝今可发愿，愿还生本处，
三十三天上，五欲乐悉备，
百种诸音乐，常以自欢娱；
每至睡眠时，音乐以觉悟，
诸天玉女众，昼夜侍左右。”
尊者阿那律陀说偈答言：
“诸天玉女众，此皆大苦聚，
以彼颠倒想，系著有身见。
诸求生彼者，斯亦是大苦！
阇邻尼当知，我不愿生彼，
生死已永尽，不受后有故！”
尊者阿那律陀说是语时，阇邻尼天子闻尊者阿那律陀所说，欢喜随喜，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有比丘在拘萨罗人间，林中止住，勤诵经，勤讲说，精勤思惟，得阿罗汉果，证已，不复精勤诵说。
时，有天神止彼林中者，而说偈言：
“比丘汝先时，昼夜勤诵习，
常为诸比丘，共论决定义。
汝今于法句，寂然无所说，
不与诸比丘，共论决定义。”
时，彼比丘说偈答言：
“本未应离欲，心常乐法句，
既离欲相应，诵说事已毕。
先知道已备，用闻见道为？
世间诸闻见，无如悉放舍。”
时，彼天神闻比丘所说，欢喜随喜，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，止一林中。时，彼比丘有眼患，受师教，应嗅钵昙摩华。时，彼比丘受师教已，往至钵昙摩池侧，于池岸边，迎风而坐，随风嗅香。
时，有天神主此池者，语比丘言：“何以盗华？汝今便是盗香贼也！”
尔时，比丘说偈答言：
“不坏亦不夺，远住随嗅香，
汝今何故言，我是盗香贼？”
尔时，天神复说偈言：
“不求而不舍，世间名为贼。
汝今人不与，而自一向取，
是则名世间，真实盗香贼。”
时，有一士夫取彼藕根，重负而去。
尔时，比丘为彼天神而说偈言：
“如今彼士天，断截分陀利，
拔根重负去，便是奸狡人，
汝何故不遮，而言我盗香？”
时，彼天神说偈答言：
“狂乱奸狡人，犹如乳母衣，
何足加其言，宜堪与汝语？
袈裟污不现，黑衣墨不污，
奸狡凶恶人，世间不与语。
蝇脚污素帛，明者小过现，
如墨点珂贝，虽小悉皆现。
常从彼求净，无结离烦恼，
如毛发之恶，人见如泰山！”
时，彼比丘复说偈言：
“善哉善哉说！以义安慰我：
汝可常为我，数数说斯偈！”
时，彼天神复说偈言：
“我非汝买奴，亦非人与汝，
何为常随汝，数数相告语？
汝今自当知，彼彼饶益事。”
时，彼天子说是偈已，彼比丘闻其所说，欢喜随喜，从座起去，独一静处，专精思惟，断诸烦恼，得阿罗汉。
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时，有猎师名曰尺只，去十力迦叶不远，张网捕鹿。尔时，十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时，彼猎师不解所说。时，十力迦叶即以神力，指端火燃，彼犹不悟。
尔时，仙人窟中住止天神而说偈言：
“深山中猎师，少智盲无目，
何为非时说？薄德无辩慧，
所闻亦不解，明中亦无见。
于诸善胜法，愚痴莫能了，
正使烧十指，彼终不见谛。”
时，彼天神说是偈已，尊者十力迦叶即默然住。
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有尊者金刚子，住巴连弗邑一处林中。时，巴连弗邑人民夏四月过，作憍牟尼大会。
时，尊者金刚子闻世间大会，生不乐心，而说偈言：
“独一处空林，犹如弃枯木，
夏时四月满，世间乐庄严，
普观诸世间，其苦无过我！”
尔时，林中住止天神即说偈言：
“独一处空林，犹如弃枯木，
为三十三天，心常所愿乐，
犹如地狱中，仰思生人道！”
时，金刚子为彼天神所劝发已，专精思惟，断诸烦恼，得阿罗汉。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中，唯好乐持戒，不能增长上进功德。
时，彼林中止住天神作是念：“此非比丘法，住于林中，唯乐持戒，不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。”即说偈言：
“非一向持戒，及修习多闻，
独静禅三昧，闲居修远离。
比丘偏倚息，终不得漏尽，
平等正觉乐，远非凡夫辈！”
时，彼比丘为天神劝进已，专精思惟，断诸烦恼，得阿罗汉。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
有尊者那迦达多在拘萨罗人间，住一林中，有在家、出家常相亲近。
时，彼林中止住天神作是念：“此非比丘法，住于林中，与诸在家、出家周旋亲数。我今当往方便发悟。”而说偈言：