大宝积经 - 第 153 页/共 214 页

过去一切诸世尊，天人魔梵所恭敬， 　　未来功德具足者，世尊皆悉了了知。 　　诸佛净土所生处，菩萨声闻及缘觉， 　　天人眷属与种姓，寿命长短皆悉知。 　　灭度已后正法住，供养舍利起庙塔， 　　受法藏人若干种，调御丈夫皆悉知。 　　十力智慧无障碍，悉能了达三世事， 　　入于一切法智中，故我稽首大智海。 　　佛无等等况有过，诸相庄严如来身， 　　譬如星宿在虚空，是故我礼胜丈夫。 　　如来妙色无与等，映蔽大会天人光， 　　释梵威德在佛边，一切隐没皆不现。 　　身如金山无垢秽，绀发柔软而右旋， 　　佛顶显现如须弥，无量功德光明聚。 　　眉间毫相放大光，无量无边无有数， 　　佛眼修广如青莲，以大慈悲视众生。 　　如秋满月行虚空，如来面部亦复尔， 　　众生观者无厌足，是故我礼面中王。 　　犹如师子鹅孔雀，安行徐步如象王， 　　游止震动于大地，敬礼十力大苦行。 　　手指佣纤无不爱，网缦珊瑚赤铜色， 　　臂肘修长立过膝，敬礼如来金色身。 　　足下轮相罗网具，行时足迹犹采画， 　　若有顶礼世尊者，佛光照耀得生天。 　　法王具足七财宝，常以法施调伏心， 　　教照众生以法行，我今顶礼于法王。 　　慈悲为铠念为刀，持戒为弓智慧箭， 　　以此能破烦恼怨，生死有爱增长种。 　　自度度他亿众生，解脱一切诸系缚， 　　能示无畏安隐路，令其得至常乐道。 　　行此乘者断生死，无有恩爱别离苦， 　　得至微妙无为处，慈心说法为众生。 　　赞叹最胜世尊已，一切法中自在者， 　　以此赞叹胜善根，令诸众生证菩提。” 　　尔时，护国菩萨偈赞佛已，合十指掌，而白佛言：“世尊，我心有疑，欲问如来，唯愿听许。” 　　尔时，佛告护国菩萨比丘：“恣汝所问，我当为汝分别解说，断汝所疑，令汝欢喜。” 　　尔时，护国既蒙听许，即白佛言：“菩萨摩诃萨修行何等，于一切法增长功德，到究竟处而得自在，证捷疾智，得决定智；于法明了入一切智，教化众生能决疑网，解一切智以巧方便济度众生；如言而行常宣真实，得念佛三昧，善能咨问一切深义，闻已能持，速疾证得一切种智？” 　　尔时，护国菩萨欲重宣此义，而说偈言： 　　“菩萨行行常决定，真实决定从何生？ 　　智慧大海分别处，愿胜丈夫为我说。 　　佛身微妙犹真金，人天中胜大福聚， 　　慈愍我等大归依，清净之行为我说。 　　云何而得无尽利，觉道总持甘露生？ 　　云何清净智慧海，而断众生诸疑惑？ 　　无量亿劫在生死，而无疲倦悔厌心， 　　观诸众生逼切苦，常为众生作利益。 　　清净刹土佛眷属，最胜国土及寿命， 　　一切众事微妙处，愿说清净菩提行。 　　降伏众魔破邪见，枯竭爱海得解脱， 　　法行相续无绝断，无上最胜为我说。 　　色力财宝及四辩，哀愍软言令众喜， 　　慈悲云雨润一切，愿为我说佛境界。 　　愿出迦陵频伽声，大梵雷音破邪见， 　　众会渴仰为法来，愿施解脱甘露浆。 　　我今欲成微妙道，若不乐法则不请， 　　闻法时至恭敬待，唯愿为说大法宝。 　　世尊我愿成菩提，如来深知我志乐， 　　非为恼乱故问佛，善哉愿说最胜行。” 　　尔时，世尊告护国菩萨言：“善哉！护国，汝今乃能问如是义，利益多人，安乐天人，亦大饶益于未来世，摄诸菩萨。谛听！谛受！当为汝说。” 　　护国白言：“善哉！世尊，愿为我说。” 　　佛言：“护国，菩萨有四法，能成如上清净之事。何等为四？一者、真实心无谄曲，二者、于诸众生行于平等，三者、心念行空，四者、如言而行。护国当知，如此四种能得菩萨清净之法。” 　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈曰： 　　“若有菩萨心无谄，而常不退菩提道， 　　亦无佷戾贡高意，彼则名为无边智。 　　见诸众生无救护，生老病死所逼切， 　　发心欲度于有海，能为一切作法船。 　　调伏平等于众生，观诸众生如一子， 　　皆当救度令解脱，最胜丈夫发此心。 　　行住坐卧念空门，寿者我想皆悉无， 　　一切世间都如幻，众生愚痴所迷惑。 　　大智菩萨所言说，依之行行无违失， 　　调伏寂静离诸过，能求菩提名佛子。” 　　佛说偈已，告护国菩萨言：“善男子，菩萨摩诃萨，复有四种无畏之法。何等为四？一者、所谓得陀罗尼，二者、值善知识，三者、得深法忍，四者、戒行清净。是名菩萨四无畏法。” 　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 　　“菩萨大名称，由得总持故， 　　受持最妙法，如来所宣说。 　　恒常无忘失，增长于智慧， 　　彼等智无碍，超过一切法。 　　常遇善知识，增于助道法， 　　常说于菩提，诸佛所行处。 　　恶知识如火，畏烧故远离， 　　若闻空相法，勇猛坚其心。 　　菩萨离我人，一切诸见等， 　　持戒无缺漏，其心调寂静。 　　教化诸众生，安住于佛戒。” 　　佛说偈已，复告护国：“诸菩萨众行圆满到究竟处，有四功德令心欢喜。何等为四？一者、菩萨见佛而生欢喜，二者、闻正法而生欢喜，三者、舍一切而生欢喜，四者、顺法忍而生欢喜。是为四法生于欢喜。” 　　尔时，世尊重说偈言： 　　“菩萨所生处，常见最胜人， 　　威光遍一切，照曜于世间。 　　见已心恭敬，如天奉帝释， 　　为度众生故，求于菩提时。 　　从佛闻正法，不怖而欢喜， 　　一心信敬已，随顺于佛教。 　　闻于随顺法，得忍心无疑， 　　诸法无众生，我想亦复尔。 　　常观如是已，舍相生欢喜， 　　既不取我相，见乞心踊跃。 　　城邑与大地，妻子及寿命， 　　一切布施时，其心初无悔。” 　　佛说偈已，复告护国：“菩萨作如是言，有四种法应当弃舍。何等为四？一者、菩萨弃舍居家，二者、既出家已不贪利养，三者、离诸檀越，四者、不惜身命。是为四法应当弃舍。”