大宝积经 - 第 155 页/共 214 页

是等不应近，犹如避火坑。 　　若欲降众魔，转无上法轮， 　　欲求第一利，速远恶知识。 　　舍爱及憎恶，利誉亦嫉妒， 　　若求无上道，常修于佛智。” 　　尔时，世尊说此偈已，复告护国：“菩萨有四种法受未来苦。何等为四？一者、轻慢有智之人，二者、常怀嫉妒之心，三者、于一切法无有信心，四者、于净智法常疑无忍而求利养。是谓四法受未来苦。” 　　尔时，世尊重说偈言： 　　“侍佛之人有智者，一切天人应供养， 　　而反贡高怀憍慢，是故彼受无边苦。 　　于净法中心无忍，所求利养皆非法， 　　常怀憍慢而贡高，见有智者不恭敬。 　　于佛法中无信解，于贤圣众亦复然， 　　此人常游三恶道，若在人中多愚痴。 　　彼舍人间寿命已，在大地狱受剧苦， 　　若此劫尽生余方，畜生饿鬼亦复然。 　　若欲求作世间灯，能尽诸苦胜丈夫， 　　常当远离三塗业，修诸功德成菩提。” 　　尔时，世尊说此偈已，复告护国：“菩萨有四系缚。何等为四？一者、轻慢于他，是菩萨系缚；二者、于世俗定其心乐著，不求究竟，是菩萨系缚；三者、不守自心，智慧未成而行放逸，是菩萨系缚；四者、为求利养而入他家，是菩萨系缚。护国，当知是谓菩萨四种系缚。” 　　尔时，世尊重说偈言： 　　“恒常轻慢他，乐住世间善， 　　贪著诸见缠，如象没深泥。 　　乐入白衣家，常怀于放逸， 　　暗钝无智慧，此行名系缚。 　　欲断诸有苦，远离老病死， 　　当舍于憍慢，常行菩萨道。 　　受于无边苦，弃舍诸乐事， 　　亦离于憎爱，成佛无染著。 　　“汝等常应行六度，诸地诸智诸力等， 　　一切功德若成就，常得解脱死罗网。 　　我于往昔无量劫，为诸众生求菩提， 　　常行布施以调伏，舍离恩爱住正道。 　　恒不舍离阿兰若，苦行羸瘦求菩提， 　　炽然精进无懈怠，求于最胜丈夫智。 　　见诸众生在有狱，轮转生死五道中， 　　慈念一切起大悲，是故求于菩提道。 　　舍于爱子及妻妾，亦舍资财七宝等， 　　寿命国土及大地，为求菩提佛智故。 　　我昔处于胜山林，时作仙人名忍辱， 　　为王歌利截鼻耳，血变为乳无恚恨。 　　往昔亦曾作睒子，慈孝供养于二亲， 　　时被迦夷箭所中，尔时亦无瞋恚想。 　　不惜身命投高岩，为求诸佛善言故， 　　尔时亦无身命想，为成菩提大事故。 　　往昔慈愍于饥兽，身肉充济于八虎， 　　尔时空中诸天众，赞言善哉大丈夫。 　　往昔乐行大布施，曾作净行婆罗门， 　　怜愍众生贫苦故，入海求于如意珠。 　　还为海神所盗窃，我时勇猛抒大海， 　　寻时得珠还阎浮，用济贫苦诸群生。 　　亦曾作王名苏摩，乃至失命不妄语， 　　诸王因我皆解脱，名闻广流于十方。 　　我昔曾见贫穷人，时我为王以身施， 　　令彼巨富多财宝，是故号我一切施。 　　我昔曾为尸毗王，有鸽恐怖来投我， 　　我以身肉代彼命，令彼得离于恐怖。 　　我昔作王名师子，身遇重病医授药， 　　时有病人乞此药，我不爱命先施与。 　　我昔修行为众生，曾作王子苏达拏， 　　时有人来乞妻子，我不爱惜尽施与。 　　曾作菩萨名严炽，为化才德国王故， 　　经于八万四千年，勤行精进始受化。 　　亦作王子名净威，于佛塔前自燃身， 　　恭敬供养于十方，无上最胜两足尊。 　　曾作国王名月光，时有梵志名可畏， 　　从我求索于身首，我无爱惜以头施。 　　又作国王名福德，于诸聚落街巷中， 　　积满医药及饮食，拟施一切诸众生。 　　曾作大王名日净，端正伎女有千人， 　　七宝璎珞庄严体，心不爱惜用布施。 　　又作国王名宝髻，七宝天冠庄严首， 　　最妙华香而严饰，亦用布施一切人。 　　又作国王名知足，手脚柔软如兜罗， 　　色妙清净如莲华，亦以布施众生等。 　　又作商主名师子，有罗刹女欲害人， 　　能以方便驱遣彼，安置商人于洲渚。 　　又作商主名善眼，将众五百采七宝， 　　有诸罗刹像美女，亦令商人脱彼难。 　　曾作王子名福焰，妻妾妓女有数亿， 　　端正殊妙犹天女，舍之出家无爱恋。 　　又作商主名金色，时有如来号无垢， 　　于彼佛前燃十指，供养最胜两足尊。 　　又作国王号华眼，一切瞻仰心无厌， 　　如是妙眼用布施，怜愍一切众生故。 　　又作菩萨名多发，见有妇人丧其夫， 　　昼夜思念不能舍，缠绵裸形心发狂。 　　菩萨尔时生慈悲，化作死女言丧妻， 　　渐渐教化彼狂妇，还令醒悟得本心。 　　又作菩萨名普瞻，见有一人病羸困， 　　我于尔时生慈悲，以己血肉用施彼。 　　又作国王名华敷，见有一人病困笃， 　　我于彼人起慈心，破于骨髓疗彼病。 　　又作国王名成利，见有一人甚贫穷， 　　施以一切诸财宝，及舍爱命心无恋。 　　又作国王名信幢，两手柔软具轮相， 　　时有人来乞我手，为求菩提用施彼。 　　又作国王名普现，有四天下多财宝， 　　丰乐安隐男女盛，为求菩提用布施。 　　又作王女名智意，其身白净甚柔软， 　　慈悲欢喜割股肉，及以血施心无悔。 　　又作女人名银色，金色城中有妇女，