大宝积经 - 第 156 页/共 214 页

新产饥渴欲食子，我割两乳用施之。 　　又作国王名闻德，多饶最胜诸璎珞， 　　金银七宝诸车乘，世间难舍皆能施。 　　又作王子名知恩，有人堕海名无恩， 　　无恩为宝坏我眼，我于尔时心不恨。 　　又念过去作战夫，在大阵中心无杀， 　　宁自丧身不害人，乃至蚁子无杀想。 　　又念过去曾作雉，恭敬供养于尊者， 　　同类老小皆给恤，尔时亦无傲慢心。 　　又念过去作猿猴，在山逢值于猎师， 　　诸猕猴众皆归我，我怀慈心救彼命。 　　又念过去作象王，时被国王所执缚， 　　我念父母盲无目，分舍身命饥不餐。 　　又念过去受罴身，有人失道我救养， 　　彼将猎师反害我，我于尔时亦无恨。 　　又念过去作象王，时被猎者箭所著， 　　我求菩提功德故，以牙奉施于彼人。 　　又念过去作雉身，在于旷野缺林里， 　　彼林为火所焚燎，时我救林天雨华。 　　我昔曾作九色鹿，饮水食草恒河边， 　　其水深广漂流急，有人堕河我救之； 　　其人贪财受王募，多将兵众来害我， 　　我求菩提行慈悲，于彼人所亦无恨。 　　又念过去曾作龟，济度商人令过海， 　　五百商人食我肉，我时亦无瞋恨想。 　　我念过去行菩提，曾作鱼身游水里， 　　怜愍一切舍身命，百千众生来食我。 　　我见百千众生病，化身为药犹如山， 　　欲令众生除病苦，变作虫身名为月。 　　又念曾作师子王，巨身大力仍有慈， 　　时被毒箭所中射，于彼人所起慈愍。 　　又念过去作马王，身色白净犹珂雪， 　　常在大海高山顶，度诸商人罗刹难。 　　又念过去求菩提，曾作国王名居邪， 　　见于五欲多诸患，不随淫女谄诳言。 　　又念过去曾作兔，常化诸兔以善事， 　　时与仙人同居处，舍身投火救仙饥。 　　又念过去作鹦鹉，常处多饶华果林， 　　报枯树恩不舍离，释变枯树生华果。 　　又念曾作猕猴王，见诸猕猴被龙害， 　　遂教猕猴竹筒饮，猕猴悉免诸龙难。 　　又复重念作鹦鹉，取人稻谷养二亲， 　　稻主执我生瞋恚：云何盗我熟苗稼？ 　　我即报言汝种时，云施一切众生等， 　　我今取以养父母，是故不名为偷盗。 　　稻主即时生欢喜：我是禽兽汝为人， 　　善哉鹦鹉有智慧，能怀孝养供父母。 　　我从今去以稻施，任汝供养于二亲。 　　如是过去无量事，无有苦行而不作， 　　未曾有怀疲倦意，以求无上清净道。 　　若内若外所有物，无有一种而不起， 　　持戒忍辱精进禅，无量方便及智慧， 　　皮肉骨髓及以血，以施一切诸众生。 　　往昔住于山林中，勇猛精进身枯竭， 　　为求佛说大小乘，教示众生令入道， 　　常乐在于头陀所，曾所修行无弃舍。 　　如是一切难苦行，我于往昔无不行， 　　我说未来众生等，闻我此等生轻笑， 　　不信受行一句偈，反更毁谤如是法。 　　斯由贪著衣食等，心常觉观多睡眠， 　　谄曲毁法无惭愧，破坏正教无功德， 　　闻此微妙寂静法，各共相诤非佛语： 　　我师多闻犹如海，能讲能说最第一， 　　彼亦不行如此法，决定非是佛所说。 　　次前亦有耆老等，从昔已来诸名德， 　　亦未受行如是法，汝等勿求虚妄事。 　　于中无我无寿命，亦不说有富伽罗， 　　唐自疲劳无福祐，徒修精勤苦行等。 　　既言有法名大乘，云何复言空无我？ 　　以无众生无作者，是故于中不须求。 　　此等文句假设作，亦如外道邪意说， 　　如来不说如是事，呵骂毁辱诸比丘。 　　此等不善无羞耻，姧伪欺诳无不作， 　　来世于我教法中，而作形相诸比丘。 　　内怀嫉妒慢覆心，手足扰动失威仪， 　　袈裟恒常垂两角，身被法服常在村。 　　游于俗间恒酒醉，身著法衣亲俗人， 　　弃舍正教功德聚，乐为俗人通信使。 　　畜养牛马诸畜等，奴婢作人不净物， 　　种莳田园恒乱心，心乐诸恶无善行。 　　亦不亲近善知识，口恒不择于语言， 　　身中恶行无不作，贪取佛塔众僧物， 　　何况己物而肯施？见他持戒诸比丘， 　　谤毁言非真梵行，不护禁戒无威德。 　　乐处俗家侵他妻，白衣畜妇犹怀愧， 　　彼恶比丘贪转甚，畜养妻子求不厌， 　　与诸俗人无有别。若有檀越请供养， 　　施与衣食汤药等，受他信施无善念， 　　唯增贪欲侵彼妻，心常系念女色边， 　　随顺烦恼无圣行，方便诱诳诸妇女。 　　教化俗人令断欲，谓贪欲者堕恶道， 　　地狱及以畜生等，然于自身不依教。 　　云何传欲教化他，此人三业不如法， 　　所有眷属亦复尔，昼夜聚语无休息。 　　唯论五欲诸世事，受畜门徒唯驱使， 　　终无教诲以善道，多受弟子自围绕。 　　显己德大招名利，外现异相诈慈悲， 　　摄诸徒众不求利，门徒眷属多疾患。 　　干枯病癞癣疮等，唯是杂类下人辈， 　　终不教示圣种等，戒闻定慧悉弃舍。