大宝积经 - 第 154 页/共 214 页
尔时，世尊重说偈言：
“菩萨见家过，舍之而出家，
游止于山林，无人寂静处。
远离男与女，眷属及大众，
单己无等侣，譬如犀一角。
专意求净道，得失心无忧，
少欲及知足，离谄除憍慢。
精进为众生，布施调伏心，
苦行修禅定，一心求佛智。
不惜身与命，远离爱眷属，
坚心求菩提，其志犹金刚。
若人来割截，无有恚恨想，
勇猛心增长，求于一切智。”
佛说偈已，复告护国：“菩萨有四种无悔之法。何等为四？一者、不破禁戒无悔之法，二者、住阿兰若处无悔之法，三者、行四圣种无悔之法，四者、多闻无悔之法。是为四种无悔之法。”
尔时，世尊重说偈言：
“持戒净无垢，犹如摩尼珠，
不生贡高心，言我能持戒。
复以此戒善，转教于多人，
常怀如是望，成就于佛戒。
彼等住空闲，清净兰若处，
亦不生我想，及以寿者想。
观察男女色，犹如于草木，
不生男女想，及以吾我想。
彼住四圣种，无懈怠谄曲，
至心恒修行，远离于放逸。
求多闻功德，精勤常修习，
愿成一切智，最上功德处。
众生处牢狱，无有救护者，
轮转于生死，求财以自给。
我当求法船，济度彼生死，
烦恼海众生，令其至彼岸。
众生无归依，亦无救护者，
众生在有为，无能令其出。
我当作导师，救之令解脱，
是故我发心，求于菩提道。”
佛说偈已，复告护国：“菩萨有四种调伏之行，应当行之。何等为四？一者、愿生善处常值诸佛，二者、供养师长而不求报，三者、常乐空闲弃舍利养，四者、得无碍辩头陀忍法。是为四种调伏之法。”
尔时，世尊重说偈言：
“菩萨勇猛乐山林，常不从人求利养，
恒得深智无碍辩，善能通达诸法相。
常当供养诸师长，随顺师教无违背，
随所生处值诸佛，供养恭敬求菩提。
常生胜处名高远，若生天上天中尊，
又得成就菩提道，教诸众生行十善。
念佛功德常欢喜，我亦不久成佛道，
既成正觉功德满，度脱众生生死苦。”
佛说偈已，复告护国：“菩萨有四种法净菩萨行。何等为四？一者、行菩提时心无瞋恨；二者、弃舍眷属、宫殿、财宝，乐处山林，亦不称说己之功德；三者、虽行布施，不求果报；四者、精勤乐法，不见师过。是为四法净菩提行。”
尔时，世尊重说偈言：
“其心清净无怨恨，亦不求人之过罪，
自不谄曲无染著，行于大道求菩提。
深观居家是苦本，亲近恶友无正念，
是故弃舍行出家，处于山林求解脱。
游行空闲寂静乐，永断眷属恩爱念，
不惜于身及寿命，独步无畏犹师子。
乞食支身常知足，犹如飞禽无储积，
不乐生天及人中，唯求无上菩提道。
独行无侣唯一己，恒不恐怖如师子，
畏诸烦恼如野兽，若得利养心不喜。
观诸众生恒放逸，慈悲誓愿为破之，
我为救护诸众生，常当炽然勤精进。
凡所出言恒哀愍，于憎爱人常含笑，
不著一切亦如风，唯当求于丈夫行。
常乐行于空无相，观有为法如幻化，
调伏诸根意广大，行住常乐甘露法。
常依佛教行大道，恒当清净于内心，
求陀罗尼及辩才，荷负诸苦求菩提。
菩萨常观如是行，见前利益生欢喜，
若不爱乐于菩提，是人无恶而不造。”
佛说偈已，复告护国：“菩萨有四种堕落之法。何等为四？一者、不恭敬他，二者、背恩谄曲，三者、多求利养名闻，四者、诈善扬德。是为四种堕落之法。”
尔时，世尊重说偈言：
“彼于父母及师长，常怀憍慢不恭敬，
违背恩养心谄曲，诸根散乱多愚痴。
常念利养不休息，谄曲诈现精进相，
自谓持戒及苦行，一切无有如己者。
恶口粗言喜斗诤，常求人过不休息，
彼恒违离沙门行，营理田作及贩卖。
未来世中诸比丘，弃舍功德及戒行，
以怀嫉妒斗诤故，覆灭损坏我正法。
彼去菩提甚悬远，亦复远离七圣财，
违背解脱八正路，流转五道生死中。”
尔时，世尊说此偈已，复告护国：“菩萨有四种障道之法。何等为四？一者、懈怠，二者、不信，三者、我慢，四者、瞋恚。是为四种障道之法。”
尔时，世尊重说偈言：
“懈怠不信闇钝心，常为我慢及瞋恚，
见有忍辱诸比丘，驱逐傧出于塔寺。
若得利养心欢喜，各言我是常住者，
恒作方便求人短，何人有过我治罚。
如是等人去法远，憎嫉功德坠三塗，
厌恶诸佛微妙法，是人当入猛火中。
彼人造恶不休息，必当具受苦中苦，
是故汝等求菩提，无令后悔堕恶道。
无量亿劫佛乃出，为诸众生作利益，
汝等既得善趣身，应舍放逸求解脱。”
尔时，世尊说此偈已，复告护国：“菩萨须舍四种福伽罗，不得亲近。何等为四？一者、不得亲近恶知识，二者、不得亲近执见之人，三者、不得亲近谤法之人，四者、不得亲近贪利养人。是谓四种之人不得亲近。”
尔时，世尊重说偈言：
“能舍恶知识，亲近善知识，
菩提道增长，犹月渐圆满。
远离执见人，及舍我寿等，
为求佛道故，弃之如毒器。
诽谤于佛法，寂静甘露味，
若欲求菩提，应避如粪秽。
远离贪利养，亦舍恶行人，