大宝积经 - 第 158 页/共 214 页

俱致劫布施，为求无上道。 　　　手足耳鼻等，求者欢喜施， 　　　真心求功德，不久得成佛。 　　　王位威势力，妻子及眷属， 　　　有为如幻化，速舍莫恋著。 　　　寿命不久停，如坏器易坏， 　　　假借世不久，此亦无常定。 　　　父母及眷属，恶道无能救， 　　　众生造善恶，如影恒逐形。 　　　多求于欲海，相害不为利， 　　　而无济拔者，虚受疲劳苦。 　　　今欲作他利，求寂无上道， 　　　干枯皮肉髓，汝莫以为苦。 　　　诸佛出世难，寂灭法难闻， 　　　勤事善知识，能破诸魔众。 　　　舍离恶知识，能住于正道， 　　　遮蔽恶邪径，善哉精进住。 　　　汝莫惜身命，持心如金刚， 　　　正问诸师道，莫舍正信意。 　　　一切过去佛，常乐阿兰若， 　　　汝应顺彼学，应乐在空闲。 　　　弃舍于恩爱，妻子眷属等， 　　　己身及寿命，以求广大智。’” 　　尔时，世尊复告护国菩萨言：“善男子，其福焰王子从彼诸天闻此偈已，于十年内未曾睡眠，未曾戏笑，未曾歌舞，未曾喜乐，未曾踊跃，未曾放逸，不入园苑，不乐眷属，不贪王位，于资财城郭不生乐心。如是一切内外诸物皆悉弃舍，唯入禅定住于静室而自思惟：‘一切法无常，无强无力，无有坚牢，暂现而灭。王位无味，无有自在，恩爱别离，怨憎相会，无可贪著。妄生爱乐皆由愚痴，虚妄诳惑无一实也。唯有解脱寂灭为乐，而诸凡夫愚痴所醉，常乐处之，横生优劣之相。我今在此凡愚众中，应住默然，思不放逸。’ 　　“护国，尔时彼焰意大王，为此童子更别立城名胜喜乐，有七重宝墙以为围绕。其城南北有七百街巷。其街墙壁七宝所成，金铃罗网以覆其上，更以真珠众宝罗网重覆其上。一一巷首皆有八万四千宝柱，于诸宝柱上系六万宝绳共相钩连。诸宝绳间悬十四俱致宝多罗树，微风吹动出妙音声，犹如百千音乐不鼓自鸣。一一诸街巷首，安置五百童女，盛壮少年善解歌舞，为一切众生爱乐之故。其焰意王，复更告令一切：‘汝等诸人从今已去，昼夜莫作余事，唯作歌舞嬉戏，令诸众生欢喜受乐，四方来者悉令欢喜，乃至不听出一粗言。’欲令王子心生爱乐，复于巷首安置种种布施之具，所谓衣服、饮食、璎珞、床敷、毡褥、车乘、辇舆、象马牛羊、五行之具，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，涂香、末香、烧香、薰香、种种华鬘等。若须衣者与衣，须食与食，须饮与饮，须乘与乘，随其所须而施与之。更于处处安诸珍宝等聚，拟诸众人之所受用。又于城中造作宫殿，拟为王子游戏之处，其地皆以众宝间错。于其城上起大高楼众宝庄严。于城中央造一大殿，殿内安置千万床敷。于殿四边造诸园苑，其园苑内有诸树木，一切华果诸喜乐树具足充满。 　　“护国，彼园苑中造七宝池，其池四面有四宝阶道。何等为四？所谓金、银、琉璃、玻瓈。于一方面有二师子百宝所成，彼二师子各吐香水入彼池内。其池四边复各有二宝师子，各各引水而出其池。常有优钵罗华、波头摩华、俱物头华、奔陀利华。其池四岸宝树围绕，复有树木诸华果等周匝遍满。复有八百宝树，是诸宝树以诸宝绳共相连系，一一宝树各悬缯幡。其池四面，复有亿数宝多罗树。于其树间系以宝绳悬诸金铃，微风吹动出微妙音，如百千乐不鼓自鸣。恐诸埃尘，以大宝网弥覆地上。于彼殿内安置千万七宝床敷，诸宝床上各敷五百种褥。于殿中间敷一高座，其座七宝所成高于七人，复于座上敷八万俱致微妙衣服。其高座前置宝香炉，烧沉水香，夜三昼三散诸名华。以金罗网弥覆殿上，其罗网边悬金莲华，复以真珠罗网覆金网上。复有八万明净珍宝以为光明。于其园内又置九百万宝聚，一一宝聚高一由旬，出大光明照彼世界。 　　“护国，于彼园内复有诸鸟，所谓鹦鹉、鸲鹆、鸿鹤、俱系罗鸟、孔雀、鹅、雁，及以鸳鸯、俱那罗鸟、迦陵频迦鸟、命命鸟。彼等诸鸟若欲鸣时，皆作人声微妙和雅，犹如诸天欢喜园内诸鸟之音，凡所出声皆欲令王子生欢喜故。又复别为王子建立厨膳，日别办具五百种味以供王子。尔时，大王又敕国内诸城邑一切童子，普告令集童子之数，凡有八十俱致。其诸童子，或年始二十，或有过者，悉能善解一切工巧伎艺严饰鲜洁，皆令入于胜喜乐城。而彼童子等各有父母，复将千万俱致婇女，拟诸童子驱驰使役；童子眷属亦皆奉献千万童女以为给使；乃至国内大富长者及以人民，亦各送千万俱致婇女。是诸婇女年始十六，不长不短，不白不黑，不粗不细，皆悉端正世间无比，善解音乐及以歌舞，善於戏笑，言语调柔，颜色和悦，若老若少皆能慰喻，一切伎能悉善通达身相具足，其口香气如优钵罗华，身诸毛孔出栴檀香，微妙清洁犹如天女。福焰王子处此宫内，婇女众等常作音乐种种供养。尔时，王子闻此音乐已，作如是念：‘今者此等为我作大怨仇，夺我善法，我应弃舍。’王子尔时见诸乐事不喜不乐。譬如丈夫临被刑戮，虽见色欲不生欢喜；如是，如是，福焰王子，在彼女众之时心无欢喜，在彼城内与诸眷属同会聚集亦不欢喜。从是已来经于十年，不取色相，不取声香味触等相，唯作是念：‘我今何时脱此怨仇？我于何时行不放逸，当得解脱？’尔时，诸女白焰意王言：‘大天，当知今此王子共我等聚，不相喜乐，亦不受乐。’” 　　佛言：“护国，尔时焰意王，与八万小王前后围绕，诣向福焰王子所；到已，流泪满面遍身，战掉不能自胜，忧愁苦恼迷闷躄地，须臾复起，起向福焰王子，而说偈言： 　　“‘汝有最妙大果报， 有谁为汝作不善， 　　　而不受于最胜乐？ 　　　汝不受乐我忧苦，愿汝受乐施我喜， 　　　若有触扰向我说，我能与彼极重罪。 　　　汝观此城妙莲华，是我思惟为汝作， 　　　世间所少速当说，我能示现如帝释。 　　　汝今面目如青莲，云何颦眉不畅适？ 　　　今此婇女甚殊特，微妙清净等诸天， 　　　各各善解诸伎术，歌舞音乐悉能通。 　　　汝应与此相娱乐，云何忧愁如毒箭？ 　　　汝今应当快受乐，非是忧愁苦恼时。 　　　园林池苑甚茂盛，华果枝叶郁扶疏， 　　　宽博如天妙果林，汝今正是上年时， 　　　颜色憔悴如枯华，但应受乐莫忧苦。 　　　流泉浴池犹如天，微妙香水洗浴身， 　　　诸华开敷群蜂绕，汝今云何不爱乐？ 　　　鹅雁鹦鹉及鸿鹤，命命俱那微妙声， 　　　香山雪山无有异，谁有见闻不爱乐？ 　　　众宝胜殿真珠网，琉璃严净如天宫， 　　　宝座庄严妙衣覆，金铃罗网出妙音。 　　　种种音声甚殊特，街衢道路及巷首， 　　　千数婇女作音乐，犹如喜园天玉女， 　　　何故迷乱不受乐？童子婇女如天身， 　　　为汝受乐故聚集，父母为汝泣堕泪， 　　　我如丧失所爱子，愁忧怅快何可住？’ 　　“尔时，福焰王子以偈报父王言： 　　“‘如彼具足功德者， 观诸有为生死苦， 　　　厌离烦恼欲求脱，弃舍一切世间欲。 　　　见诸众生没死网，常求解脱远欲乐， 　　　思惟菩提最为胜，唯愿父王听我说。 　　　无人为我作恶事，我自不乐诸欲乐， 　　　一切恩爱如怨仇，增长烦恼向恶趣。 　　　此诸婇女愚人乐，增长魔业系缚缠， 　　　远离功德增不善，又令未来堕恶趣。 　　　诸圣呵责此五欲，我今云何乐苦本？ 　　　如此婇女假外色，唯有皮囊盛筋骨， 　　　肉血屎尿内不净，此真死尸云何乐？ 　　　歌舞音乐伎术等，如幻如梦诳愚痴， 　　　愚痴分别失正道，我岂随顺作爱业？ 　　　园林华果至冬时，枯瘁萎黄皆堕落， 　　　无常散坏不久留，寿命无定痴放逸。 　　　心如大海不知足，恩爱增长求无厌， 　　　常为诸欲相残害，我如须弥风不动。 　　　父母兄弟姊妹等，妻子朋友诸眷属， 　　　王位百官及势力，若堕恶道无能救。 　　　我等今者如草露，亦如电光不暂停， 　　　心意散乱无定所，思惟见是不放逸。 　　　咄哉少年不久住！咄哉寿命如浚流！ 　　　咄哉有为如浮云！咄哉三界求王位！ 　　　智者来教莫放逸，无有菩萨贪世间， 　　　若欲作佛救拔他，父王放逸不作佛。 　　　若随诸欲为爱奴，彼失功德无善路， 　　　若于今身贪杀生，如鸟在网欲求活。 　　　境界犹如恶毒蛇，诸阴犹如怨害贼， 　　　其心著有无利益，犹如空村无依怙。 　　　父王园林如毒树，无常瀑水悉漂没， 　　　我今云何而可乐？我见世间无正行， 　　　犹如劫尽盛火燃，众生于中受大苦， 　　　我为是等解脱故，当速成办如法船。 　　　众生久睡无自觉，病来长久我欲治， 　　　为拔毒箭令安乐，除彼邪径住正道。 　　　系缚三界无能出，我为说法令脱免， 　　　众生贫穷无法财，我施善教令其富， 　　　恶趣道中迷没者，我当教示以善导。 　　　我欲摧拔诸爱树，行诸慈悲燃智灯， 　　　令见三界大火聚；又兴慈悲起大云， 　　　如波罗蜜普遍覆，利益众生如电光， 　　　道品总持以为雨，清凉能灭热恼焰。 　　　我为是故生王家，在于有为不乐欲， 　　　我为利益众生故，随世受生求菩提。