入楞伽经 - 第 22 页/共 34 页

依止阿梨耶，能转生意识， 　　依止依心意，能生于转识。 　　依虚虚妄成，真如是心法， 　　如是修行者，能知心性体。 　　分别常无常，意相及于事， 　　生及与不生，行者不应取。 　　莫分别二法，识从梨耶生， 　　一义二心生，不知如是生。 　　取一二之法，是凡夫境界。 　　无说者及说，不空以见心， 　　不见于自心，故生见罗网。 　　诸因缘不生，诸根亦如是， 　　界及五阴无，无贪无有为， 　　本无有作业，不作非有为， 　　无除亦无缚，无缚无解脱， 　　无无记无物，无法无非法， 　　无时无涅槃，法体亦是无， 　　无佛无实谛，无因亦无果， 　　无颠倒无灭，无灭亦无生， 　　十二支亦无，边无边亦尔， 　　离于诸邪见，是故说唯心。 　　烦恼业及身，作者与果报， 　　如阳焰及梦，乾闼婆城等。 　　住于心法中，而生诸法相， 　　住于心法中，而见于断常。 　　涅槃中无阴，无我亦无相， 　　能入唯是心，解脱不取相。 　　见他何过失？诸众生见外， 　　心非有非无，由熏习不显。 　　垢中不见白，白中不见垢， 　　如云盖虚空，是故心不见。 　　心能作诸业，智于中分别， 　　慧能观寂静，得大妙法体。 　　心依境界缚，智依觉观生， 　　寂静胜境界，慧能于中行。 　　心意及意识，于相中分别， 　　得无分别体，二乘非诸子。 　　寂静胜人相，诸佛智慧净， 　　能生于胜义，已离诸行相。 　　分别法体有，他力法是无， 　　迷惑取分别，不分别他力。 　　非诸大有色，有色非诸大， 　　梦幻乾闼婆，兽渴爱无水。 　　我有三种慧，得止依圣名， 　　心无法中生，是故心不见。 　　身资生住持，众生依熏见， 　　依彼分别相，而说于诸法。 　　离二乘相应，慧离现法相， 　　虚妄取法故，声闻见于法。 　　能入唯是心，如来智无垢， 　　若实及不实，从因缘生法。 　　一二是取见，毕竟能取著， 　　种种诸因缘，如幻无有实。 　　如是相种种，不能成分别， 　　依于烦恼相，诸缚从心生。 　　不知分别法，他力是分别， 　　所有分别体，即是他力法。 　　种种分别见，于他力分别， 　　世谛第一义，第三无因生。 　　分别说相续，断即圣境界， 　　修行者一事，唯心种种见。 　　彼处无心体，如是分别相， 　　如人眼中翳，分别种种色， 　　翳非色非色，愚见他力尔。 　　如金离尘垢，如水离泥浊， 　　如虚空离云，如是净分别。 　　声闻有三种，应化及愿生， 　　离诸贪痴垢，声闻从法生。 　　菩萨亦三种，诸如来无相， 　　众生心心中，见佛如来像。 　　分别无如是，他力法体有， 　　见有无二边，见故见分别。 　　若无分别法，他力云何有？ 　　远离有法体，实有法体生。 　　依止于分别，而见于他力， 　　依名相和合，而生于分别。 　　常无所成就，他力分别生， 　　尔时知清净，第一义实体。 　　分别有十种，他力有六种， 　　真如是内身，是故无异相。 　　五法是实法，及三种实相， 　　如是修行者，不坏真如法。 　　星宿云形像，似于日月体， 　　诸众生见心，可见熏集生。 　　诸大无自体，非能见可见， 　　若色从大生，诸大生诸大。 　　如是不生大，大中无四大， 　　若果是四大，因是地水等。 　　实及假名色，幻生作亦尔， 　　梦及乾闼婆，兽爱水第五。 　　一阐提五种，诸性亦如是， 　　五乘及非乘，涅槃有六种。 　　阴有二十四，色复有八种； 　　佛有二十四，佛子有二种； 　　度门有百种，声闻有三种； 　　诸佛国土一，而佛亦有一； 　　解脱有三种，心虑有四种； 　　我无我六种，可知境四种。 　　离于诸因缘，亦离邪见过， 　　知内身离垢，大乘无上法。