入楞伽经 - 第 21 页/共 34 页

迷没于心中，分别于外法。 　　缘觉佛菩提，罗汉见诸佛， 　　菩提坚种子，及梦中成就。 　　何处为何等？云何为何因？ 　　所为为何义？惟愿为我说。 　　幻心去寂静，有无朋党说， 　　心中迷坚固，说有幻无幻。 　　生灭相相应，相可相有无， 　　分别唯是意，共于五种识， 　　镜像水波等，从心种子生。 　　若心及于意，而诸识不生， 　　时得如意身，乃至于佛地。 　　诸缘及阴界，是法自体相， 　　假名及人心，如梦如毛轮。 　　世间如幻梦，见依止得实， 　　诸相实相应，离诸斟量因。 　　诸圣人内境，常观诸妙行， 　　迷覆斟量因，令世间实解。 　　离一切戏论，智不住迷惑， 　　诸法无体相，空及常无常。 　　心住于愚痴，迷惑故分别， 　　说是诸法者，非说于无生。 　　一二及于二，忽然自在有， 　　依时胜微尘，缘分别世间。 　　世种子是识，依止彼因生， 　　如依壁画像，知实即是灭。 　　如人见于幻，见生死亦尔， 　　愚痴人依闇，缚及解脱生。 　　内外诸种种，诸法及因缘， 　　如是观修行，住于寂静处。 　　熏习中无心，心不共熏习， 　　心无差别相，熏习缠于心。 　　如垢见熏习，意从于识生， 　　如帛心亦尔，依熏习不显。 　　如物非无物，我说虚空然， 　　阿梨耶身中，离于有无物。 　　意识转灭已，心离于浊法， 　　觉知一切法，故我说心佛。 　　断绝于三世，离于有无法， 　　世法四相应，诸有悉如幻。 　　是二法体相，七地从心生， 　　余地亦成就，二地及佛地。 　　色界及无色，欲界及涅槃， 　　一切心境界，不离于身中。 　　若见诸法生，是生迷惑法， 　　觉自心迷惑，是不生诸法。 　　无生法体相，生即著世间， 　　见诸相如幻，法体相如是， 　　自心虚妄取，莫分别诸法。 　　为痴无智说，三乘与一乘， 　　及说于无乘，诸圣人寂静。 　　我法有二种，相法及于证， 　　四种斟量相，立量相应法。 　　形及相胜种，见迷惑分别， 　　名字及行处，圣行实清净。 　　依分别分别，故有分别相， 　　离分别分别，实体圣境界。 　　常恒实不变，性事及实体， 　　真如离心法，远离于分别。 　　若无清净法，亦无有于染， 　　以有清净心，而见有染法。 　　清净圣境界，是故无实事， 　　是诸法体相，圣人之境界。 　　从因生世间，离于诸分别， 　　如幻与梦等，见法得解脱。 　　烦恼熏种种，共心相应生， 　　众生见外境，非诸心法体。 　　心法常清净，非是迷惑生， 　　迷从烦恼起，是故心不见。 　　迷惑即真实，余处不可得， 　　非阴非余处，观阴行如实。 　　离见能见相，若见有为法， 　　见自心世间，彼人能离相。 　　莫见唯心法，莫分别外义， 　　住于真如观，过于心境界。 　　过心境界已，远离诸寂静， 　　修行住寂静，行者寂静住。 　　不见摩诃衍，自然云寂静， 　　依诸愿清净，智无我寂静。 　　应观心境界，亦观智境界， 　　智慧观境界，不迷于相中。 　　心境界苦谛，智境界是集， 　　二谛及佛地，是般若境界。 　　得果及涅槃，及于八圣道， 　　觉知一切法，得清净佛智。 　　眼色及于明，虚空与心意， 　　如是等和合，识从梨耶生。 　　能取可取受，无名亦无事， 　　无因分别者，若取于觉者。 　　于义中无名，名中义亦尔， 　　因无因而生，莫分别分别。 　　一切法无实，言语亦复然， 　　空不空义尔，愚痴见法是。 　　妄取于实住，邪见说假名， 　　一法成五种，如实能远离。 　　五种是魔法，超越过有无， 　　非修行境界，是外道之法。 　　不求有邪法，亦无相见我。 　　以作自常法，唯从言语生， 　　实谛不可说，寂灭见诸法。