入楞伽经 - 第 19 页/共 34 页

分别无分别，是空实相法。 　　如幻像诸相，如树叶金色， 　　是可见人见，心无明熏习。 　　圣人不见迷，中间不见实， 　　迷惑即是实，以实即中间。 　　远离诸迷惑，若能生诸相， 　　即是其迷惑，如眼翳不净。 　　如翳见毛轮，依迷取诸法， 　　于诸境界中，愚痴取是法。 　　诸法如毛轮，阳焰水迷惑， 　　三界如梦幻，修行得解脱。 　　分别可分别，能生于分别， 　　缚可缚及因，六种解脱因。 　　无地及诸谛，无国土及化， 　　佛辟支声闻，唯是心分别。 　　人体及五阴，诸缘及微尘， 　　胜人自在作，唯是心分别。 　　心遍一切处，一切处皆心， 　　以心不善观，心性无诸相。 　　五阴中无我，我中无五阴， 　　分别无是法，而彼法非无。 　　如愚痴分别，有诸一切法， 　　如是见实有，一切应见实。 　　一切法若无，无染亦无净， 　　愚痴见如是，彼法不如是。 　　迷惑分别相，是他力分别， 　　彼相所有名，是名分别相。 　　名相是分别，因缘事和合， 　　若不生彼心，是第一义相。 　　报相佛实体，及所化佛相， 　　众生及菩萨，并十方国土， 　　习气法化佛，及作于化佛， 　　是皆一切从，阿弥陀国出。 　　应化所说法，及报佛说法， 　　修多罗广说，汝应知密意。 　　所有佛子说，及于诸如来， 　　是皆化佛说，非淳熟者说。 　　是诸法不生，而彼法非无， 　　乾闼婆城幻，如梦化相似。 　　种种随心转，唯心非余法， 　　心生种种生，心灭种种灭。 　　众生妄分别，无物而见物， 　　无义唯是心，无分别得脱。 　　无始世戏论，依止于烦恼， 　　诸分别熏修，是故邪见生。 　　识无分别义，真如是智境， 　　转彼是寂静，是诸圣境界。 　　观察义思惟，诸凡夫思惟， 　　念真如思惟，诸佛净思惟。 　　分别诸法体，一切法不生， 　　依他力因缘，众生迷分别。 　　他力若清净，离分别相应， 　　转彼即真如，离分别是行。 　　莫分别分别，分别是无实， 　　分别迷惑法，取可取不尽。 　　见外分别境，分别是实体， 　　心分别分别，彼法因缘生。 　　邪见见外义，无义但是心， 　　观斟量相应，能灭取可取。 　　无诸外境界，愚痴妄分别， 　　熏习增长心，似生于诸法。 　　灭二种分别，真如智境界， 　　生于无法相，不思议圣境。 　　名相及分别，实体二种相， 　　正智及真如，是成就实体。 　　依父母和合，阿梨耶意合， 　　如酥瓶等鼠，共赤白增长。 　　蔽尸厚泡疮，不净依节画， 　　业风长四大，如诸果成熟。 　　五及于五五，及有九种孔， 　　诸毛甲遍覆，如是增长生。 　　生如粪中虫，如人睡中寤， 　　眼见色起念，增长生分别。 　　分别及专念，断齿唇和合， 　　口始说言语，如鹦鹉弄声。 　　诸外道说定，大乘不决定， 　　依众生心定，邪见不能近。 　　我乘内证智，妄觉非境界， 　　如来灭世后，谁持为我说？ 　　如来灭度后，未来当有人， 　　大慧汝谛听，有人持我法。 　　于南大国中，有大德比丘， 　　名龙树菩萨，能破有无见。 　　为人说我法，大乘无上法， 　　证得欢喜地，往生安乐国。 　　智慧观察法，不见实法体， 　　是故不可说，及说亦无体。 　　若因缘生法，不得言有无， 　　因缘中有物，愚分别有无。 　　邪见二邪法，我知离我法， 　　一切法名字，无量劫常学， 　　以学复更学，迭共相分别。 　　若不说诸名，诸世间迷惑， 　　是故作名字，为除迷惑业。 　　依三种分别，愚痴分别法， 　　依名迷分别，及因缘能生。 　　法不灭不生，自性如虚空， 　　法无体是体，分别相即体。 　　影像及于幻，阳焰与梦响， 　　火轮乾闼婆，诸法如是生。