入楞伽经 - 第 17 页/共 34 页

彼幻无是相，诸法体如是。 　　无取著可取，无解脱无缚， 　　如幻如阳焰，如梦眼中翳。 　　若如是实见，离诸分别垢， 　　即住如实定，彼见我无疑。 　　此中无心识，如虚空阳焰， 　　如是知诸法，而不知一法。 　　离有无诸缘，故诸法不生， 　　三界心迷惑，是故种种见。 　　梦及世间法，此二法平等。 　　可见与资生，诸触及于量， 　　身无常世间，种种色亦尔。 　　世间尊者说，如是所作事， 　　心三界种子，迷惑见现未。 　　知世间分别，无如是实法， 　　见世间如是，能离诸生死。 　　生及与不生，愚痴迷惑见； 　　不生及不灭，修智慧者见。 　　阿迦尼妙境，离诸恶行处， 　　常无分别行，离诸心数法。 　　得力通自在，到诸三昧处， 　　彼处成正觉，化佛此中成。 　　诸法不生灭，诸法如是体， 　　应化无量亿，彼体中出世。 　　愚人闻佛法，如响不思议， 　　远离初中后，及离有无法。 　　遍不动清净，无诸相现相， 　　识性覆法身，一切身中有。 　　迷惑是幻有，幻非迷惑因， 　　心无迷惑法，亦非不少有。 　　心依二法缚，阿梨耶识起， 　　但心如是见，我法如瀑水。 　　观世间如是，尔时转诸心， 　　乃是我真子，成就实法行。 　　暖湿及坚动，愚分别诸法， 　　非实专念有，无能相可相。 　　八种物一身，形相及诸根， 　　愚分别诸色，迷惑身罗网。 　　诸因缘和合，愚痴分别生， 　　不知如是法，流转三界中。 　　诸法及言语，是众生分别， 　　而诸法是无，如化如梦等， 　　观诸法如是，不住世涅槃。 　　心种种种子，现见心境界， 　　可见分别生，愚痴乐二法。 　　无智爱及业，是心心法因， 　　依他力法生，故说他力法。 　　依法分别事，心迷惑境界， 　　故不成分别，迷惑邪分别。 　　心依因缘缚，是故生诸身， 　　若离诸因缘，我说不见法。 　　离诸因缘法，离于诸法相， 　　不住诸法中，我说不见境。 　　如王长者等，以种种禽兽， 　　会集宅野中，以示于诸子。 　　我如是诸相，种种镜像法， 　　内身智为子，说于实际法。 　　如大海波浪，从风因缘生， 　　能起舞现前，而无有断绝。 　　阿梨耶识常，依风境界起， 　　种种水波识，能舞生不绝。 　　能取可取相，众生见如是， 　　可见无诸相，毛道如是见。 　　阿梨耶本识，意及于意识， 　　离可取能取，我说如是相。 　　五阴中无我，及无人众生， 　　生即诸识生，灭即诸识灭。 　　如画中高下，可见无如是， 　　如是诸物体，见无如是相。 　　如乾闼婆城，禽兽渴爱水， 　　如是可见见，智观无如是。 　　离可量及想，非因亦非果， 　　离能觉所觉，离能见可见。 　　依阴因缘觉，无人见可见， 　　若不见可见，云何修彼法？ 　　因缘因譬喻，立意及因缘， 　　梦乾闼婆轮，阳焰及日月。 　　光焰幻等喻，我遮诸法生， 　　如梦幻迷惑，空分别众生。 　　不依于三界，内外亦皆无， 　　见诸有不生，乃得无生忍， 　　得如幻三昧，及于如意身， 　　诸通及自在，力心种种法。 　　诸法本不生，空无法体相， 　　彼人迷不觉，随因缘生灭。 　　如愚痴分别，心见于自心， 　　见外种种相，实无可见法。 　　见骨相佛像，及诸大离散， 　　善觉心能知，住持世间相。 　　身住持资生，可取三种境， 　　识取识境界，意识分别三。 　　分别可分别，所有字境界， 　　不能见实法，彼觉迷不见。 　　诸法无自体，智慧者能觉， 　　行者尔乃息，住于无相处。 　　如墨图于鸡，愚取是我鸡， 　　如痴凡夫取。三乘同是一， 　　无诸声闻人，亦无辟支佛。 　　所见声闻色，及见诸如来， 　　诸菩萨大慈，示现是化身。