入楞伽经 - 第 16 页/共 34 页

云何于其中，而有食不食？ 　　观肉所从来，出处最不净， 　　脓血和杂生，尿屎脓涕合， 　　修行净行者，当观不应食。 　　种种肉及葱，酒亦不得饮， 　　种种韭及蒜，修行常远离。 　　常远离麻油，穿孔床不眠， 　　飞扬诸细虫，断害他命故。 　　肉食长身力，由力生邪念， 　　邪念生贪欲，故不听食肉。 　　由食肉生贪，贪心致迷醉， 　　迷醉长爱欲，不解脱生死。 　　为利杀众生，为肉追钱财， 　　彼二人恶业，死堕叫唤狱。 　　三种名净肉，不见闻不疑， 　　世无如是肉，生堕食肉中。 　　臭秽可厌患，常生颠狂中， 　　多生旃陀罗，猎师屠儿家。 　　或生罗刹女，及诸食肉处， 　　罗刹猫狸种，食肉生彼中。 　　象腋与大云，涅槃胜鬘经， 　　及入楞伽经，我不听食肉。 　　诸佛及菩萨，声闻亦呵啧， 　　食肉无惭愧，生生常颠狂。 　　先说见闻疑，已断一切肉， 　　妄想不觉知，故生食肉想。 　　如彼贪欲过，障碍圣解脱， 　　酒肉葱韭蒜，悉为圣道障。 　　未来世众生，于肉愚痴说， 　　言此净无罪，佛听我等食。 　　净食如药想，犹如食子肉， 　　知足生厌离，修行行乞食。 　　安住慈心者，我说常厌离， 　　师子豺虎狼，恒可同游止。 　　食肉见者怖，云何而可食？ 　　是故修行者，慈心不食肉。 　　食肉断慈心，离涅槃解脱， 　　及违圣人教，故不听食肉。 　　不食生梵种，及诸修行道， 　　智慧及富贵，斯由不食肉。” 陀罗尼品第十七 　　尔时，世尊告圣者大慧菩萨摩诃萨言：“大慧，汝应谛听，受持我楞伽经咒。是咒过去、未来、现在诸佛，已说、今说、当说。大慧，我今亦说，为诸法师受持读诵楞伽经者，而说咒曰： 　　“兜谛兜谛　祝谛祝谛　苏颇谛　苏颇谛　迦谛迦谛　阿摩梨　阿摩谛　毗摩梨　毗摩梨　尼弥尼弥　奚弥奚弥　婆迷婆迷　歌梨歌梨　歌罗歌梨　阿[齒+齊]摩[齒+齊]　遮[齒+齊]兜[齒+齊]　让[齒+齊]苏弗[齒+齊]　葛弟葛弟　波弟波弟　奚咪奚咪　地咪地咪　罗制罗制　波制波制　槃弟槃弟　阿制弥制　竹荼梨　兜荼弟　波罗弟　遏计遏计　斫计斫计　黎屎利　黎屎利　奚咪奚咪　昼昼昼昼　抽畜抽畜　紬紬紬紬　除除除除　苏婆呵” 　　“大慧，是名楞伽大经中咒文句。善男子、善女人，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，能受持读此文句，为人演说，无有人能觅其罪过。若天、天女，若龙、龙女，若夜叉、夜叉女，阿修罗、阿修罗女，迦楼罗、迦楼罗女，紧那罗、紧那罗女，摩睺罗伽、摩睺罗伽女，浮多、浮多女，鸠槃荼、鸠槃荼女，毗舍阇、毗舍阇女，呜多罗、呜多罗女，阿波罗、阿波罗女，罗刹、罗刹女，荼伽、荼伽女，呜周何罗、呜周何罗女，伽吒福多罗、伽吒福多罗女，若人非人，若人女、非人女，不能觅其过。若有恶鬼神损害人，欲速令彼恶鬼去者，一百遍转此陀罗尼咒，彼诸恶鬼惊怖号哭，疾走而去。” 　　佛复告大慧：“大慧，我为护此护法法师，更说陀罗尼。”而说咒： 　　“波头弥　波头弥提婢　奚尼奚尼　奚祢诸黎　诸罗　诸丽　侯丽　侯罗　侯丽　由丽　由罗　由丽　波丽　波罗　波丽　闻制瞋迭　频迭槃　逝末迭　迟那迦梨　苏波呵” 　　“大慧，是陀罗尼咒文句，若善男子、善女人受持读诵，为人演说，无人能得与作过失。若天、若天女，若龙、若龙女，夜叉、夜叉女，阿修罗、阿修罗女，迦楼罗、迦楼罗女，紧那罗、紧那罗女，摩睺罗伽、摩睺罗伽女，乾闼婆、乾闼婆女，浮多、浮多女，鸠槃荼、鸠槃荼女，毗舍阇、毗舍阇女，呜多罗、呜多罗女，阿拔摩罗、阿拔摩罗女，罗叉、罗叉女，呜闼阿罗、呜闼阿罗女，伽吒福单那、伽吒福单那女，若人、若非人，若人女、非人女，彼一切不能得其过失。大慧，若有人能受持读诵此咒文句，彼人得名诵一切楞伽经。是故我说此陀罗尼句，为遮一切诸罗刹，护一切善男子、善女人护持此经者。” 入楞伽经卷第九总品第十八之一 　　尔时，世尊欲重宣此修多罗深义，而说偈言： 　　“如夏诸禽兽，迷惑心见波， 　　诸禽兽爱水，彼水无实事。 　　如是识种子，见诸境界动， 　　诸愚痴众生，如眼[目+壹]见物。 　　思惟可思惟，及离能思惟， 　　见实谛分别，能知得解脱。 　　是诸法非坚，虚妄分别生， 　　虚妄分别空，依彼空分别。 　　五阴识等法，如水中树影， 　　如见幻梦等，识中莫分别。 　　幻起尸机关，梦电云常尔， 　　绝三相续法，众生得解脱。 　　依诸邪念法，是故有识生， 　　八九种种识，如水中诸波。 　　依熏种子法，常坚固缚身， 　　心流转境界，如铁依礠石。 　　依止诸众生，真性离诸觉， 　　远离诸作事，离知可知法。 　　行如幻三昧，出诸十地行， 　　汝观心王法，离心境识相。 　　时知心常转，即住恒不变， 　　住莲华宫殿，如幻境界相。 　　住彼胜处已，得诸自在行， 　　如摩尼现色，作度众生业。 　　无有为无为，除诸分别心， 　　愚痴无智取，如石女梦儿。 　　寂静及无生，五阴人相续， 　　因缘诸境界，空有及非有。 　　我说诸方便，无如是实相， 　　愚痴取实有，无能相可相。 　　我觉一切法，而不觉一切， 　　我有一切智，而无一切智。 　　凡夫愚分别，自言世智者， 　　我未曾觉知，亦不觉众生。 　　一切法唯心，诸阴如毛轮， 　　轮相毕竟无，何处有分别？ 　　本无始生物，诸缘中亦无。 　　石女儿空华，若能见有为， 　　尔时见可见，见迷法即住。 　　我不入涅槃，不灭诸相业， 　　灭诸分别识，此是我涅槃， 　　非灭诸法相，愚痴妄分别。 　　如瀑水竭尽，尔时波不生， 　　如种种识灭，灭而不复生。 　　空及无识相，如幻本不生， 　　有无离有无，此诸法如梦。 　　我说一实法，离于诸觉观， 　　圣人妙境界，离二法体相。 　　如见萤火相，种种而无实， 　　世间见四大，种种亦如是。 　　如依草木石，示现诸幻相，