金钟传正明集 - 第 12 页/共 16 页

注解： 自古沧州多梁上君子，非惟地脉使然，亦风俗传染之恶耳。人自降衷以来，岂迥异他方赤子，但当孩提甫谢，即令服习盗贼抢劫之事，及其稍长，便令演试研鞫拷打之刑。嗟呼，以此为生涯，已为君子不乐道；以此为授受，愈为仁人不忍言。此玩法怙终之所由日炽也。想谢公之归帆依依，值黄昏而停泊河干。未帖羁旅之梦，陡闻母女之悲。强暴横行，贺淑媛若甘令劫掠以蹑去；盗贼肆虐，德夫妇竟同被畏逼而沉流。痛矣，惯贼党，何其凶恶之至于如斯也。哀哉，谢公侪，胡为惨苦之一及于此乎。乃难中遇险，重逄异案，错里识亲，误遭奇冤，不有金镜之照案将终悬。苟非玉壶之清，冤恐难雪，虽曰上贪下盗，责有攸归。而此辈不由此致。固不得谓下之多盗，皆在上者有以使之也。然正可借觇君子化盗之良谟焉。 理注： 却说魏勇、阎荣、牛群、暴助等。譬酒色财气七情六欲之贼，劫杀谢公、贺氏，俱不得安。非杜鉴泉真智，才能除暴安良，谢杏春和气贺淑媛元神，方可得安也。 偈云： 七情六欲乱攻心，正气元神不得存。 鉴泉真智得贼寇，元神和气得太平。 第四十六回见州主细诉奇缘谕平民同归大化 话说杜义去问求见者名姓，不多时回到内堂，禀道：“他为谢大老爷之事面见老爷，有话说。”杜清闻知，忙至客座，令杜义引进那人。杜义将那人领至客座。尚未与杜清见面，杜清早见那人气象不凡，须白如银，神清似仙，【写老叟养炼纯粹，俨然为成道高隐，写一真容。】便不能轻慢于他。遂出座相迎。那人更不谦逊，【岸然道貌。与谒贵面谀迥殊。】拱手入座。 杜清道：“老先生何处人氏，尊姓高名，到此有何见教？请道其详。”那人道：“余世居安徽，移居江宁，隐居山东，流居直隶，姓养名素子，别号波心老人。【前答李金华，曰隐名已久，今答杜清以养素子为名，观其叙谈居处。见其名高品高，其道德亦与之俱高焉，况时隐时现，中流自在，波心老人。其殆为婆心老人驾慈航而来寻声救苦乎。】只因在天津过冬，今年冰解河开，欲自北而南，【一叶扁舟，历遍南北。】昨泊船贵境。见河心有尸漂下，余用篙搭住，捞至河干，见其少有气息，不至于死，在河干将他控了半时。果然复生。问其姓名，竟是一位大人姓谢名春和，被劫贼所害。余久知谢公清廉，一闻此言，岂敢慢待，遂请到小船，与谢公压惊。酒未一巡，又见一女尸漂下，又救至河干。谢公一见，却是谢公夫人和氏，亦幸而回生。谢公夫妇虽然得生，难免无惊唬之病。在小船将养了几天，竟生出一条喜事来。”杜清道：“喜从何来？”养素子道：“谢公本为耳疾告病，被此一难，耳疾竟愈，好么是水中得力。【天一生水，克全其天者，方能水中得力。】这还是小事，更有一条喜事。”杜清道：“喜又从何来？”养素子道：“谢公少君名子芳，前任山东临清州正堂，【清廉必得贤嗣，随笔补出。】昨有差船北上，与小船同泊一处。问其何往，他说系临清官船。他那州主已升为青州知府，接到他老太爷家信，知他老太爷业已告退，特差此船迎接他老太爷，【惜此船来迟一步，究不及养素仙舫，济难救生之为神速也。】到临清同赴青州。谢公闻知，忙将那船上人叫至小船，又问了一遍。那人便将谢公夫妇请过船去。然目下谢公病尚未愈，欲差人前来报案，恐其说不详细。余与谢公甚属知己，故叫余前来，问此案呈堂否。”杜清道：“老先生高雅人也。谢公之遇老先生，及下官之遇老先生，皆难中遇神。俗语云，难中出神仙，即今之谓欤。”养素子道：“大老爷何出此迂谈，余之遇谢公，天使之耳。天使之救谢公，即天使之救大老爷。亦非余救谢公，救大老爷，正谢公与大老爷德足动天，天使之遇救，仍自救之耳。于余何德。”【不居其德，乃为有德。】 杜清道：“老先生船上只老先生一人哪，还有眷属呢？”养素子道：“只余一人。虽有妻子，皆在南省。”杜清道：“令郎作何生涯？”养素子道：“余离家将二十年矣，亦不知其详。”杜清道：“令郎何名？”养素子道：“乳名健儿，官名记不甚清，好么是乾德二字。”【杳杳说来，益见真实，正写其仙踪隐现，令人猜摸不着。】杜清道：“江宁有一孝义侯，名乾德，但与老先生不同姓。那孝义侯也是安徽人氏，寄居江宁，他可是姓赵。那乾德有此荣，显令郎之乾德，不知若何？”养素子道：“大约是个没材料的东西。若能不断书香，亦不过是个书香客人。”【此笔非特为赵乾德作生涯张本，后之读书者，不断书香，亦不过百年过客耳。总要实行孝弟，方无愧为书香人家。】杜清道：“何为书香客人？”养素子道：“贩卖笔墨而已。”【愈隐愈露。】杜清道：“那孝义侯也曾贩过笔墨。”养素子道：“姓不相同，何必念及。【二语推开。】余当回船，即请问贺淑媛下落。”杜清道：“此案人赃俱获，那小姐母女俱在敝衙。老先生少待，下官告知贺淑媛，当与老先生同往。”养素子唯唯。 杜清进内宅告明贺淑媛。贺淑媛定欲同往。杜清即吩咐顺轿四乘，出告养素子。养素子不欲乘轿。遂另换车子。【一辆紫河车，霎时千万里，不乘轿而换车，殆亦仙凡迥殊之别乎。】男女四人，乘轿者乘轿，坐车者坐车，旗牌昭展，直赴河干。 走有三十余里，方至其所。养素子下车上船，告知谢公。谢公闻言，一喜而病愈，遂慌忙出舱，将杜清迎上船去。杜清躬身道：“卑职罪重，还乞容恕。”谢公道：“公初到任，弟早卸任，何必如此拘拘。况这事与公甚不相干。”说话之间，已到舱内。那贺氏母女上得船来，与和氏夫人相见，洒泪失声。谢公到后舱，宽慰贺氏母女一回，方回到前舱陪杜清说话。杜清将已往之事，备诉一遍。谢公称赞不已，并道：“此地如此凶恶，公将何以化之？”杜清道：“无非道之以德而已。卑职无德可称，只好闭门修德，他无所能。”谢杏村道：“德固宜修，亦得择其要者而从之。先镇之以威，然后感之以德，德威并用，自无不治。”杜清道：“威何以加之？”谢杏村道：“出示晓谕。不从重办，盖恶者虽多，亦不能无一善者，况平民甚多，而大善大恶亦难林然。令其村党互结，有一不正者，必使众正公举之。若有匿而不举者，与不正者同罪。于此密行访查，能漏网者无有一人。公如不嫌，愿为草创一稿，公再详察之。”杜清欠身道：“大人下顾，卑职望之不得。”谢杏村道：“弟久不操笔，擅敢贻笑大方了。”杜清道：“请大人赐教。”谢公取了笔墨，草写一稿，递与杜清。杜清见上面写的是： 为化恶归善，各正天良事，闻之恶以贼善，贼善即贼其天良，凡失天良而不顾者，皆不得谓之非贼。故不孝于亲者，谓之贼子；不弟于长者，谓之贼弟。贼子贼弟交于外皆不得谓之非贼。故不孝于条者，谓之贼子；不弟于长者，谓之贼弟。贼子贼弟交子外，则为贼朋贼友；入于室，则为贼夫贼妇，是皆贼民也。下之有贼民，实因上之不能有善教。本州下车未及一日，而境内之劫贼业兴，凶贼蜂起。本州尚不能有贼于民，正有不能分罪者。惟不能分其罪，所以劫者被擒，凶者自陷。及解至公堂，则见其抗刑不惧。难夺其操，视死如归，不易其勇，诚有英雄气概。然非之则为无知之横逆，正之则为有用之豪杰。何不改其非而同归于正哉？倘不归正，将终为横逆，而不得为豪杰矣。其所以为横逆者，仅欲得财耳。财既得而命亦丧，命一丧而财仍归于无用，则财诚足丧人命。命诚不足以存财也。语云：“人为财死”，于此验矣。况为横逆者，及困于囹圄，惨于刑具，有欲死而不能遽得者哉。此日欲死，何不前日求生？求生无二道，孝弟而已。未闻横逆而能孝弟者，兹合行出示，晓谕合州人民知悉。自示之后，善者当加勉，恶者速改途。善者劝恶者善，恶者因善者不恶焉。其庶几不求财而财自至，不修命而命自永，实为莫大之福。易云，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”曷不共思之而熟读之？若有不遵，仍蹈前途，即仰各乡地扭禀到案，或秘报当堂，决不宽恕。况习于恶者虽多，亦不过十之一二，其所谓八九者，犹不能化此一二者乎？即有不能化者，亦当公举之。举一恶徒，重加奖赏；匿一恶徒，重加责罚。尔百姓体此大意，自近化远，自远化及他方，或于此各安无堵，夜行无忌。不然者，王法如炉，天网不漏，其谁能逃之，谁可抗之哉？本州不辞口舌之劳，预告尔等，少有不遵，定难宽贷！一朝临刑，悔之无及。特此示谕。【立论正大，独开生面。】 看毕，躬身道：“卑职即张贴四乡，晓谕平民，更当遵行密访，暗查实情。”谢杏村道：“公多多费心，勿惮烦劳。”杜清道：“职是责者，万难轻其任。”谢杏村道：“弟贱症已愈，仍当开复。此地虽难治，后会有期罢！”杜清告辞。谢公送出，拱手而别。 杜清回衙。有柬房书办禀道：“大老爷去后，有江宁二位老爷拜谒。因老爷公出，不能久待，留下名帖而去。”说罢，呈上名帖。杜清接过一看，却是李金华、申孝思二人。忙向书办道：“你问明住在何处否？”答道：“他那跟随爷们说，从河路而来，不能住于此处，既不遇，还要顺风躜路哩。”杜清忙道：“去有几时？”答道：“如遇顺风，亦出去五六十里了。”【来船去船，相隔咫尺。佳夫佳妇，对面千里。作者何其无情也。】杜清道：“速传快马，沿河追赶！”不知赶回申李二人否，下回分解。 注解： 安危之变迁无常，宵小能危人，宵小卒不能以必危人。有使之转危为安者，而后宵小之术败，有使之转危为安。并使危人者，自罹于危，胥陷于危，而后君子之感神，谢公之遇波心老人，杜公之获阎荣魏勇，天使之。亦谢杜二公自致之。天若有权，天仍退处于无权。彼淑媛之大难终逃，习正之奇冤克伸，似乎神差鬼使。其实并非神差鬼使，此理自昭彰于两间，亦何必过为骇异哉。且夫安良必贵除盗，而化盗亦可为良，传云，镇之以威，道之以德，德威交感，则盗贼不戢而自化矣。然而镇之以威，当先树之以型也，道之以德，又宜标之于士也。诚以贼盗之梗顽，非渐仁摩义，不足以革其旧染之污耳。今试远宗朱子为学之本义，条分德威交感之实，羽翼金钟传，特于化盗告示之外，略为补遗，以达世之黼黻清熙者，窃拟沧州知州。当先笃行孝弟，为万民之表率，刷印陈宏谋所辑养正遗规，禀明各宪，责重教官，札饬教官整理学校，传谕该州各文生入孝出弟，兴仁讲让不可徒讲文字。教弟子先念小学，合下教令知行并进，如晨昏定省，徐行后长，最为要务，不可视为具文，小学成诵，再念他经。他经教以知，小学教以行，每日早饭后，讲养正遗规一段，午饭后说觉世真经一遍，不可厌其烦复。该知州与教官，轮赴各塾查勘勤惰，择其认真课行。着有微效者，每年两次加考语保举之，遇岁科两考学宪查取保举之考语较优者，其诗文即梢逊于他卷，亦批首等第而廪禄之，以鼓士行，以作贼盗之榜样。其武生责令详查本村有无盗贼，四季禀报，不可误良，隐匿及不实者，按盗贼从犯论。该教官以禀报之有无一面知会该州查拿，一面详明学宪，即以此等第之不必再行岁试，以副士习以弭盗贼之行藏。该州传集各村庄地，责令按月协同各该村平民，联名出具有无盗贼甘结。勤奋确实者赏，隐匿及与武生参差或附会者，罪与武生同科。抚宪每岁两次派委妥员，另外密查暗访，校勘武生庄地禀报之虚实异同，查核禀报分别连坐。其委员有串通地方官含混抄袭禀报者议处，并派大员每岁巡方问俗，简采认真课徒及遵行之文生弟子，分别奖励之，不可奉行故事，以重士林，以绝盗贼之踪迹。以德威交感之实，即朱子为学之本义也。如此七年之久。将见唐虞之风不难再见于沧州矣，岂第化盗贼于无有已哉。奉劝职斯责者勿谓割鸡而不用牛刀，小题而不必大做也，则幸甚。 理注： 却说养素子前来扳按言谢公耳疾已愈。耳为肾之苗，是根得水苗生矣，因火耳聋得水耳愈。此一段是恶习去尽善境日增，原是化恶归良须照谢公告切实用意，正是关吕二帝度世波心，但愿人人各正天良矣。 《西江月》 二帝飞鸾开化，指明极乐为家。竹笔传奇度恒沙，因为生死事大。演出孝经一部，刊刻传遍天下。实行孝悌尊王化，方能三赴龙华。 第四十七回逢乞丐仗义恤孤避凶锋舍财怜寡 话说杜清见申李拜帖，闻知他二人业已顺风而去，遂派快马追赶。那马夫检了一匹快马，沿河追去。他在河岸追赶，申李二人之船在河心跑风，况河中来往之船不可胜数，虽然赶得上，亦难相识。那马夫赶出百有余里，并问不着踪迹，焉得再向前往，不得不回州复命。 且说申李二人所乘之船，是日过午即抵天津。这时，风头亦改，不能前发，遂泊船于天津城外。申李二人正然闲谈，听得河岸有一乞丐小儿唱道： 人生世上，岁月如梭，百年光景霎时过。总有金银财帛，也带不去许多。虽有孝子贤孙，也替不了甚么。不过是好衣衾，美棺椁，送到荒郊，埋在土窠。清明中元十月朔，焚上些纸钱，供上些食果，三杯清酒，二枝香火，大哭一场，又待如何。那焚的纸钱亦难益我，那供的食果亦难饱我，那酒也难醉我，那香也难享我。子孙仍子孙，今我非故我，生前果然善事多，也见不着阎罗，也会不着孟婆。刀山剑树与奈何，其奈我何？倘如不然哪，见阎罗地狱里若何，会孟婆轮回里若何，其中惨苦不能说。这么折磨，那么折磨，死不死，活不活，哈哈，还敢作恶么？还敢作恶么？【听乞儿警世歌，句句钢锋斩恶魔。从今莫贪那硬头货，倘不信因果，任你强争夺，森罗殿上笑哈哈。铁面不怕尔凶恶，能饶过谁呀，能逃脱那个。】 李金华听至此处，便下船而去，向那乞丐小儿道：“你唱的好歌，就是有点缺处。”乞者道：“缺者为何？”李金华道：“若如此说来，那子孙也不必祭奠了。”【祭礼胡可缺耶，恐无益于亡人耳。】乞丐道：“非有缺处，还有一解了。”李金华道：“怎样解呢？”乞丐道：“先生少站听我唱来。”说罢，遂手敲竹板高声唱道： 人生世上莫作恶，须向善字从头作。善事虽多，孝为首说。只要你踏实无一错，事父母须温和，为的亲岁原不多；葬父母莫刻薄，为的亲葬不能挪。随时祭奠休忽过，千般善事休蹉跎。父母生前善事多，从此成圣亦成佛。岂不知一子修善行，九祖升天么？父母生前倘是恶，也可超脱，也可超脱。总要你尽孝不懈惰，求甚得甚么？【这一解与孝歌，争先行孝莫让过，敬父母即是你的护身佛，胜似远方礼拜苦奔波。果能生死葬祭尽安妥，一点真诚永不磨，庶几人身不虚得，庶几畜生皮可脱。纵不能修香火，念弥陀，也保你造到无量菩提果。仔细想想哪，何等快活。】 唱毕，李金华道：“人能尽孝，就能如此。这孝万不可不尽了。”乞者道：“人而不孝，禽兽不如。”【甚勿昧本来，为衣冠中禽曾，致贻乞儿议笑也。】李金华道：“你所论高极，但不知这个唱儿是谁教与你的？”【孝从心生，何待人教。】乞者道：“这不过随口而唱，还有甚么谱么？”【莫作唱儿看，出口成孝谱。】李金华道：“果出尊裁，诚令人羡慕。即到船上自有周济。”说罢，便手拉乞丐，同登三板。居然领至舱内，让他落座。【不以乞儿见轻，迥异庸流。】又问道：“你系何方人氏，怎么流落至此？”乞者道：“先生问及于此，也就一言难尽。敝居安徽滁州姓谢名子莲，我父官讳上春下辉隐居不仕，于今春正月间去世。我母早亡，撇下我一人，幼而无依，不科竟为人所共欺。谁是宗族，谁是邻里，我万出无奈，不得不立志北上。”李金华道：“逃至此有何投奔？”乞者道：“我有胞伯，现任保定。”李金华道：“莫非就是那谢杏村先生么？”乞者道：“那系胞伯之号。”【愈说愈近。】李金华起身道：“失敬失敬！”申孝思亦起身道：“少兄台何至于此？”李金华忙令李忠到了大街，买了几件新鲜衣服，与谢子莲换了。谢子莲道：“二位先生尊姓高名，如何待我若此之厚””【不惟子莲生疑，即阅书者亦代为之疑。】申孝思将名姓皆告明谢子莲，并道：“令伯大人前任此处知府时，救过李先生未过门的夫人，现今带任保定，令伯大人认为义女。少兄你与李先生还是门义亲哩。快快行个义郎舅礼罢！”【孝思可为趣极。】谢子莲果然向李金华深深一揖。李金华自然相还。申孝思道：“称你为兄，我年岁过长，况系李老弟为义亲，你算老弟罢。老弟你今多大岁数？”谢子莲道：“一十三岁。”【幼不忘本，壮必超群。】申孝思道：“你上保定怎么跑到天津来了？”谢子莲道：“我要饭讨生，还有甚么准头，况且又不认得路呢。”李金华道：“是这么说，是这么说。”申孝思道：“果然是亲三分相么。”说着，三人不觉大笑。晚饭业已齐备，三人用过，又说了些闲话。【观子莲与金华奇遇，虽曰在人，岂非天缘善巧哉。前有谢公之方便，收金华待聘之妻，保定美操，视义女如己女，何其怀仁无尽量也；今有李公之方便，收杏村落泊之侄，矜恤孤贫，视义亲如至亲，何其仗义无区别也。然子莲与淑媛同在髫年，同遭穷迫。一则迫于不得已，而流为妓女，非独标雅淡，不足彰其坚贞永操。一则迫于无可奈，而流入乞儿，非独唱孝歌，亦不足彰其固穷幼志。淑媛也而淑身如玉，子莲也而莲洁香远，彼此磨历各成其志，天使谢李交相收蓄保节矜孤，同一善行也，前后恰遥相对应。】 正欲安眠，忽听河岸之上有妇人哭声不止。【歌声才止，哭声忽来，波外生波。】申孝思道：“这是那里痛哭？”【悲不忍闻。】李金华仔细听听，【用笔用情，一样仔细。】谢子莲道：“不用听了，这又是河岸之上一个老妈妈哭。过午哭了一次了。”【夜半哭声到客船，有心人曷能忘怀。】李金华道：“也不知为的甚么？”谢子莲道：“听说他有一子外出，年余不见音信，家中难以度日。他儿媳百出无奈，自卖本身，以养其婆母。他儿媳妇今日过午被人买去，这是他婆母痛哭。”【大不吉祥之兆。】李金华道：“不知卖于何处？”谢子莲道：“知不真切。”申孝思道：“我下船探听探听。”李金华道：“我去探听罢。”说着便起身下船。 到了岸上，遇见一人，遂问道：“兄台少住，有话请教。”那人站住道：“好说好说。你老有甚么事？”李金华道：“时闻一妇人痛哭，听说他有一儿媳，已卖于人，不知卖到何处，请问兄台知其详否？”那人道：“你老当是他真哭么，他这尽是假相！胡弄不知道的。【装模作样，大哭小叫，非不良妇，不能弄这伎俩。】他儿被他赶出，他媳被他逼走，因他婧家无人，竟将他媳卖到东关杜家去了。”李金华道：“有此等事。他家姓么？”那人道：“他儿叫作冯助善。这个老婆娘家姓田，系冯助善后娘。【从邻人口中，道破真情，方见前回送官坐误，恶毒心肠。】他儿媳娘家姓高，现今买他的这一家并非此处人氏，系河南固始县人，姓杜名润。被流贼之害，进京找其族家，未曾找着，回到此处买了一处房宅，孤身一人，欲办个妾，好与之作吃作穿，故将冯高氏买去。”李金华道：“多多领教了。”【问者仔细，告者详明，毒妇作排，略见大概。】那人拱手而去。 李金华回至船上，诉说一遍。申孝思道：“这必是杜雨亭族间兄弟。何不前去一问，若可挽回，岂不更妙？”李金华道：“天将二鼓，即可速去。叫李忠与弟同往。”申孝思道：“不错不错。” 李金华遂同李忠直赴天津东关，找着杜家门首，将门叩了几下。门内有人应声而出，开门相见。李金华道：“杜先生在此处住否？”答道：“岂敢岂敢，那便是在下。尊兄有何事到此？”李金华道：“雨亭兄与先生同族否？”杜润道：“系弟伯叔兄弟。”【既是雨亭兄弟，自易挽回。】李金华道：“弟系江南之李金华也。与雨亭兄拔贡同年。”杜润道：“不识尊兄大驾至此，有失远迎，请里面叙话罢。”说罢，二人携手而进。来至客座，分宾主落座。 李金华道：“兄台如何到此？”望乞赐教。”杜润道：“去年冬间，被流贼之害，一家失散，不知死生，弟自己带了百余两黄金投向京都。家兄久已卸任，亦不知避居何处，遂回到天津。实难回家，一题回家，便浑身立战，真是将胆唬破了。故在此买了一所房宅，置了几十亩田地，为长远之计。”李金华道：“听说兄台纳了一位如夫人？”杜润道：“尊兄怎么得知？”李金华遂将所闻诉明。杜润道：“题及此事，弟正在难为之际哩。过午时候，接他到来，他直是暗暗弹泪。弟何曾知这些情由！及细细追问，方知其详。弟岂敢作此大孽，不得不将他寄在邻家，保其名节，【不敢污人名节，是真君子身份。】明日在作计议。”李金华欠身道：“兄台大德，深人景仰。但他婆母甚属不理，不识兄台将何以劝之？”杜润道：“他的身价我分文不要，再排说个正理，并交明是他的邻佑，自无后患。”不知如何排说，下回分解。 注解： 天下之善，莫大于孝弟。天下之恶，莫大于不孝孝弟。孝弟固人所自尽，而不惕于因果报应者也。顾论孝弟而不言因果，则人或疑孝弟必无报应。将谓能孝能弟，不过如是，即不孝不弟，亦不过如是，恐孝弟者因之而日少，不孝弟者且因之而日多也。不知说天堂，即言孝弟之究竟也。明地狱，实立孝弟之监观也。圣经贤传，无非讲孝教弟之义。佛说道语，罔弗劝善惩恶之书，谢子莲固圣贤之品地，仙佛之流亚也，故幼不犹人，无聊之庚呼都成熙朝之盛典。贫而乞食，自然之天籁，半属华国之文章然非有心世道者，入耳而欣赏之。几何不随俗调野腔之淹没不闻哉。于以知仗义恤孤，适泄其维持风化之深心也，独是恤孤与怜寡并重，恤孤宜急，怜寡尤宜急，恤孤宜争先怜寡尤不宜让人。金华之为善，固有惟日不足之心，而遇先我而为之者，亦可周章以成他人之美焉。杜润欲立室家，又不欲人各离其室家，虽当室家流散之顷，独能舍财怜寡使人失家之后，得以终有其室家，全人名节一举，应不在雨亭鉴泉下也，此无愧为杜淦杜清之弟兄也哉。 理注： 却说养素子，救了谢公，杜鉴泉灭了贼寇正是金丹火候，是文烹武练之功。养素子，救谢公是温养太和。杜清除贼，武练魏勇等过风化店，被获。是一善消恶。才能俗成风化。又言杜清见申李二人拜帖闻听船得顺风，一直到天津是自泥丸宫，过印堂，至玉池。申李到天津，收谢子莲。言谢子莲，伊父去世，譬华落莲成。又见杜润送回，冯助善之妻者，是亟养保护，助善之义也。 儒云： 存理遏欲保太和，鉴泉澄清灭诸恶。 子莲登船得了水，精气相合助善多。 第四十八回毒妇人自遇毒缘善男子终获善报 话说李金华闻杜润之言，甚是称赞。见天已不早，告向杜润道：“明早船头相候罢。”说罢，便拱手告辞。杜润道：“久仰高趾，幸逢雅躅，何妨少停尊驾，而为彻夜之谈？”李金华道：“船上还有友人，待此回音，实欲多闻高教，无奈礼有不宜。岂可因一己之无疑，忘他人之有待？”说到这里，便起身别去。杜润也不能相强，遂送至大门，拱手而别。 李金华回至船上，与申谢二人告明，俱称赞不尽。到了次日早晨，果见杜润前来。后随一辆车子，上坐老少二妇，直抵河干。 李金华即慌忙相迎。申谢二人亦出舱相待。杜李二人相见，携手登船。大家问了姓名，各说了几句周旋言语，杜润即邀李金华同往冯家而去。李金华连声答应。二人遂来至河干，直至冯氏门首。 见其门紧闭，【闭门家中坐，祸从天上来。】即将门打了几下，又呼唤了几声，听的里面答道：“何人叩门？”杜润道：“我东关杜姓，昨日接去妇人，问及详细，方知其夫外出，并非身亡。况此妇人并不欲自卖，我岂可强买，拆散他人夫妻，以成自己因缘？特此送回，望祈开门。”里面答道：“你管他男的死不死作甚么，既然接去，过了一夜，便是你家人。今又送回，岂不是作践人么！快快领去，勿得混帐！”【自己混帐反说他人。】杜润道：“虽然接去，寄居邻佑，并未住在我家。”里面答道：“到底接到你家去了，莫说你的话无凭，就算实话，谁知在你家的时候怎么样呢！【这却不可以己度人。】快快去罢，再不走，我就要骂了！”【无理反缠，是毒妇口吻。】杜润道：“现有邻家老妈妈同来，你问问他，我将人接去如何待承。”里面并不下问，遂大嗓的骂起来了。【恶血喷人。】杜润无奈，只好忍气吞声。【自有代为出气者。】 冯家邻居听得此事，全来相问。杜润一一说明，众人无不唱贺。【君子成人之美，不成人之恶，故同声唱贺。】内中一人道：“那冯家老老婆直没有题头！”又一人道：“他怎么这么不讲理，我看看他的利害！”说着便高声道：“开开门，开开门！”【打抱不平的来了。】旁一妇人道：“你惹他做么？”那人道：“我是得惹惹他！”说着便用脚踹门。里面高声道：“欺我没人么！【若果没人谁敢欺之。】无论谁就来搅我！”说着更骂将起来。那踹门的何能容得，门又踹不开，甚是急躁。旁有一人道：“你算了罢，这个门是弄不开的，他里面还不知作甚么哩。”【火上加油。】那踹门的跑到门旁，将身一撺，扒住墙头纵上身去，跳入墙内。【门能阻君子。墙难挡勇夫。】外面听见里面道：“你骂罢，我这就教你骂哩！”复大笑道：“喝的好酒哇，你俩好自在！”又高声喝道：“我看你往那里跑？”听的里面急溜溜咕咚咚赶了一阵，忽男声道：“饶了我罢，饶了我罢！咱俩有甚么仇？”又一女声道：“你就这么狠么？”又听的叩头之声，男女同道：“饶了罢，饶了罢！”又听得女声道：“不好了，杀了人了，杀了人了！”忽寂然无声。【妙笔绘声，非凡品所及。从喧然而忽寂然，何其简捷逼肖也。然其曲折传神处，只此已足，至伤风败俗之言，实不欲道也。】 不多一时，那踹门之人开了大门，挺然而出，【划然大开，如推倒半壁山壮哉。】手内提着血淋淋的两个人头。【这是走邪路的下场，戒诸鉴诸。】大声道：“他这就听说了。”众人见之无不惊惧。那人道：“不必害怕，与你们无干，我自去见太爷！”说着便走。【竟自投首，何等敢胆。】那街市之上，随去多人。杜李只好登船计议。 待了几％饭的时候，忽见来了许多人，围着那杀人之人。那杀人的人笑嘻嘻的走来说道：“杀人不偿命，就是我反弄俩钱花花。”【杀奸杜盗，王法不究。】杜润忙下船相问。才知是那人在本县领赏。众中有几个差人，随那领过赏的同到冯家而去。杜润叫冯高氏上车，亦步行随去。 高氏见了被杀之尸，吓的面如土色，不敢言语。只见差人验过，传那被杀男家，领了尸去，【是谁家荡子，玷辱祖父名声，不孝之极丧身亦何足惜。】又押着将女尸殓起，向冯高氏道：“架出去埋了罢。恬不耻的，留在家里作甚么？”冯高氏也无计奈何。杜润道：“埋了为是。冯兄回来也不认这宗东西。”【却将冯助善看差了。】差人找了几个人，将棺抬去。 杜润道：“冯大嫂也不必忧愁，你那身价钱他也花不了，找出可以度日。等着冯兄回家来，那就熬出来了。你找找那钱。”冯高氏找了找，却在被褥下找出一卷钱钞。杜润接过查了查，竟少了京钱三十吊。杜润道：“一夜之间就花费三十吊钱么，弄到那里去哩？内中必有原故！是了是了。”说着便出门向城内奔走，找着一人道：“昨日我交过多少钱？”那人道：“八十吊哇。”杜润道：“你怎么交给人家五十吊呢？”那人道：“昨日我给他钱时，借了他三十吊。”【一言诈出。】杜润道：“使了没有？”那人道：“没有使。”杜润道：“快去取来！”那人不得不将钱拿出。杜润道：“卖人的钱你们都昧起来了。【昧心钱万使不得。贩卖人者，多犯此病。】可见你们说这宗事的不要良心！”那人也无言可答。杜润将钱带回，交于冯高氏道：“有此项钱，再能勤俭，自不至受冻忍饥，我也就走罢。”冯高氏叩头谢过。【且感且惭。】杜润欠身而去。 到了船上，又说了半天话，欲邀申李诸人到他家去，无奈申李即要开船，遂拱手作别。 申李之船次日抵通州界下船，雇车先至京都，择寓正阳门外之果子巷。见果子巷口有一大门，上悬金字匾额，乃是放生总局四字。【万善同归。】门旁悬有告示数张，亦未暇细看。门内悬一横牌，李金华走入仔细看过却是条规： 第一条曰，人物皆为生类，必先由人而救及物。 第二条曰，此局之外另设四局，以便行之周密。 第三条曰，凡遇贫极无能之人，或老幼不堪之辈，量而周济，勿得假公济私。少壮无赖者不准。 第四条曰，每年冬月制绵衣一千件，派人各城施舍，不可露此局之名。出舍者只许带一二件，倘已放出，回局再领。 第五条曰，凡有素业渔猎者，若将枪网等类自交局中，应发付京钱三十吊，令其另谋生意。倘再习旧业，定从重议罚。 第六条曰，凡遇春秋之时，派人四外访查，若有携枪打生者，以擅持凶器论，即当扭送刑部，正劫贼法。 第七条曰，二三七八等月，派人买鱼施放，随时定价。倘有故抬高价者，以咢诈论。 第八条曰，春夏之间，派人四外买放羽族，凡赴局来卖者，虽分文亦不收买。 第九条曰，凡遇擅杀耕牛者，以国法论。自古非诸侯不杀牛，尔等民人竟行此事，罪当若何？宜细思之。 第十条曰，凡局中买放者，倘不惜高价，即以任性徇私论。 第十一条曰，有闻善乐从者，先捐会底，量力施舍后每月会京钱一百文。 第十二条曰，凡局中所雇工人，皆用会资，首事花费自备，不准动用会中分文。【为天下善社树大表帅为亿兆生灵开一面网。足征皇都所在，圣德周遍，以此倡善。谁不乐从，以此化恶，同归于治。】 李金华正然观看，从内出来一人，后跟一小儿。那人见李金华，遂道：“先生有甚么事，请里面坐。”李金华道：“请了请了！我在此看这条规，亦无甚事。”那人道：“先生不是本京人。贵省何处，尊姓高名？”李金华以实相告，并问那人。那人道：“我是在此避难。家居天津城外，姓冯名助善。”正说中间，那小儿道：“咱还不走哇，走罢走罢！”冯助善道：“大人说话，你要上那里去？”小儿道：“不是看玩戏法的去么”冯助善道：“那里有玩戏法的，你这么淘气！”那小儿竟抓耳挠腮哭将起来。冯助善道：“是了，咱走！”【吉信相催，到家不远。】李金华忙道：“冯兄少住，有事相告。”冯助善连声答应。李金华从腰中拿出几十钱，递与那小儿道：“莫要哭，莫要哭，拿着买么吃。我俩说几句话。他就领了你去。”那小儿止住哭声，却不接钱。李金华道：“我昨日从天津路过，正与兄台捎一口信来，叫你速速回家。令堂业已去世。”冯助善忙道：“有劳尊驾，不胜感激。”李金华道：“令堂不是田氏么？”冯助善道：“是。”李金华道：“令正是高氏否？”【不敢彰其母丑。亦不便言其妻良。】冯助善道：“是是是。公何以知之？”李金华道：“你到家自知，急速打整回家罢。我也要回寓了。”冯助善道：“里面坐坐，饶我杯茶。”李金华连声告辞。那小儿竟拉住李金华道：“坐坐罢，坐坐罢。”【童子何知，善人是亲。】李金华当是他要那几十钱，又取出给他，仍是不要。【来的不俗。】冯助善道：“先生不用给他钱。我这个孩子有这点好处，不知花钱。”李金华道：“怎么还带出令郎来么？”冯助善道：“不是。这是买的个孩子。昨日局里老爷们见我老成，赏给我作为螟蛉。”李金华道：“好孩子，将来不错。【是谁家馨儿，果为助善所长保乎。】说是罢，过日再谈。”李冯二人分手。 冯助善见了局中首事，告知其详。首事因他在局中一年有余，并未使个大钱，遂拿出三十吊钱，赠为路费。冯助善再三不要。【不知爱财，但知助善名实相符。】首事人们见他不要，便说是给你小儿的。冯助善不得不勉强收留。到了次日，即雇车回家。 到了家，夫妻相见，备知前事。遂欲到天津东关叩谢杜润。那小儿见冯助善要去，他在家不熟，定要跟去。【不见娘生面，孺恋复谁依。】冯助善无奈，带领小儿直赴东关。及见了杜润，那些感念之话，自不消题。杜润见那小儿，不觉又喜又悲，意是杜润之子。【子失复得，非大德所感万难父子重逢。】杜润告知冯助善。冯助善正无以报，即交于杜润。冯杜二人彼此感激。【观冯杜二人之前后因果，知天道福善祸淫，报施不爽矣。前有杜润舍金矜寡，不敢污冯助善生离之妻，保其名节，代为安置，此种福必获福报者；后有冯助善收养螟蛉，竟携回杜润失散之儿，延人宗嗣，代为抚畜，此积善而获善庆者。彼此失便宜是得便宜，阅者宜熟思之。】冯助善告辞回家，总觉难以抬头，遂将家产急急变卖，夤夜搬走。【为后母之恶名，致其子离乡窃逃。此际极难为情，而益见助善之孝处。】不知搬向何处，下回分解。 注解： 天下之毒妇，皆天下之淫妇也。而屏子出媳之事，又往往昭于后母之有淫行，何也名节一失廉耻尽丧。狠毒必至日甚，盖恨情欲之不畅，必嫉前子为横心骨，则百计致其远离。思往来之不便，必嫌儿媳为刺眼钉，则千方逼其再醮。当助善被逐之先，早露其卖妇之机，在毒妇或谓家丑难喻外人，而不知侠士愤义，身首两处，且将遗臭于万年矣。淫妇可不惧哉。后母尚其鉴之。且夫天下之陷人水火者，人必置已鼎镬，保人夫妇者，人即全我父子，不必如此之交相感激。万不异此之两有奇遇也，故助善收养螟蛉之时。即杜润送回高氏之日。报应不爽，有可预料者，何待冯助善带子谢恩，始知杜润父子之必相会哉，第思助善在局佣工，未使工价分文。殆所谓助善之善乎。且不在他处用之，偏在放生总局佣工，盖天使之与金华相遇，巧构奇缘，实出人意料外也。若夫放生十二条规，不知创始何年，一自金华见之，则昭然千古矣。 理注： 且说李金华，闻杜润子言，甚是称赞。到了次早，杜润将冯高氏送回，冯田氏不收，闭门内行淫乱。归元镜云：有痴爱三娘。冯田氏是痴念痴生，于脾，邻人是智刚力断去痴心，故杀人不偿命。冯田氏死，冯高氏方能扶助其夫助善，合一得顺矣。李金华从放生局得遇冯助善，是善局得善，冯助善回家，助善还杜润之子，是以德报德。夜间逃走，顺水下德州。于黄兴相会台头寺，是助善台头大兴善事矣。 偈云： 痴念发狂扰助善，智刚断淫存正念。 修心晓得遏欲理，才能助善乐心源。 卷七 第四十九回谒丛林诚心拜忏寓德水立志谋生 赋曰：且自人皆欲富，谁复安贫？但知计算，不惮辛勤。以致圣贤之说难传。酷于取利，曹邴之风渐炽，贪以亡仁。既囊中之有畜，竟堂上而无亲。到手金银，即是无常厉鬼。生身父母，方为增福财神。 几句闲言叙过，书接上回。且说冯助善到了家中，闻知一往等事，甚属难处，遂隐而不出。【助善之心自有天知，岂遂隐没无闻便无出头之地耶。】暗找了几个相识。将一切房产托其变卖，共得百余金。遂带领高氏，一车而逃。【逃得干净。】冯助善深知京都不易谋生，银钱虽厚，非老成人所能想，不若驱车南下，遂一直投向山东。 一日到了德州境界，暂寓于店中，【才离天津，又临德水，助善之所重者在德，故暂寓于德耳。】再作计议夜中无聊，【中怀抑郁，难以告人。】因自思道：“世界上那有我这等人，抛家舍业，不能亲自以至弄的丑不可闻。是谁之过？咳，倒不如自寻一死，强其现世！”又转念道：“想我那田氏母亲，死的好苦。尝听人说，凶死者不得入庙。游魂飘荡，是为饿鬼。我不能养亲之生，再不能超亲之死，岂非大大的一个逆子！反胡思乱想，是何道理？”【今而知人鬼关昏明界，全在人一转念间耳，阅者当猛然转念思及其亲焉庶乎可。】想到这里，遂向高氏道：“待明日早起，我问问店小二，此处有高僧没有。【非有高僧不能超拔亡人。】若有高僧，我想着做个道场，放个焰口，超拔超拔父母，消除消除罪业，你道如何？”高氏道：“这倒是好事。但咱正在被难之际，并无余钱可以作福。等着发了财，多作功德，亦无不可。”【既不阻良人办善又不念毒母旧恶，较诸私财产扬家丑者，真高远矣。】冯助善道：“你说的也是。但不知阴司苦处，一时也耐不得。总是救度父母为先。若不遭这样事，还可少缓。他老人家死的如此不祥，【一念慈祥转祸为福。】再故意迟延，于心怎过得去？【于亲生身上发惭愧心勇猛念，皆在一个过不去。】况且发财在那里，若将这俩钱花尽了更办不成。人而不孝，那里的财发？【责已厚，望天薄修德俟命非君子不能。】我断断好不了的。早晚饿死拉倒！咳，我还发财哩！”高氏道：“既如此说，到明天就办。至于发财不发财，不必胡想。只要改恶向善，万无有绝路。常言说的好，‘先善后恶，准恶不准善；先恶后善，准善不准恶。’你能向善，便不能不发财。常言说的又好，‘天无绝人之路，人自绝之耳，’你不自绝，焉有绝路叫你走？【正论高极。】不必忧虑。若是有入善门路，你头里走，我定然要跟着。”冯助善道：“你怎么跟着？想你妇道人家有三从四德，在家从父，嫁从夫，夫死从子。你已嫁入我家，我先不孝，你从我有何好处？反给我添些罪业。”高氏道：“我怎样给你添罪业？”冯助善道：“我不能顺亲。我再享妇随之乐，这不是罪上加罪？”高氏道：“你越说越沾滞，【语越沾滞，笔越活泼。】不用说了。你想怎么办，便怎么办。睡点觉罢。”那冯助善左思右想，何曾睡得着？【泉台隐痛，衾影抱惭。】不觉天已五鼓。转眼日出三竿。 冯助善起的身来，到了外面，向店小二道：“你们这里有高僧没有？”店小二道：“你老说的好和尚么？【虽寻常语，惊怪中带出无限提撕。】那可稀罕的狠。莫说吾们这里，南京到北京，那有出奇僧。官僧拜天地，女僧抱外甥。【虽世俗语，戏谑中写出无限警教。】你老就没有听见这几句话么？”冯助善道：“这是说的么话！天下都是一般而论的么？有好的就有歹的。那修行和尚，也多的狠。”店小二道：“修行的却有，可不在这里。”冯助善道：“何处有呢？”店小二道：“西天有个如来佛，南海有个观世音。其余的地方，没有没有。”说着又拍手道：“没有没有！”【如来观音皆人也，而后之学者，不能及其成之高，无怪人之拍手大笑。】冯助善听店小二的话，便自思道：“龟头虾蟆眼，不是好东西，一句正经话没有。”【在助善耳中，不作正经话听，在作者口中，未尝不作正经话说。】 说话之间，从柜屋中出来一人，年有五十余岁，向冯助善道：“你老和那个东西说甚么话。你老问高僧作甚么？”冯助善以实相告。那店家道：“这里虽然没有高僧，也有几个奔修行的，城内有一永庆寺。老和尚法名广通，【广度众生，通明佛法。】甚是正经。【心正守经，便算好僧。】他有几个徒弟，也不甚离弦，远处也有。不若这里便宜。”冯助善闻此，拱手谢过。遂到了屋中，告知高氏。拿了几百钱，买了些纸马、香锞，便进城寻永庆寺而来。 及至到了寺外，不敢擅进。等了片时，出来两个小沙弥，手提茶壶，想是买茶去。冯助善向前拱手道：“小师傅要向何往？”一个沙弥答道：“你看我拿着茶壶，还作甚么去呢？你这就是明知故问。”冯助善道：“想是买茶去了？”答道：“我却是打酒去。”冯助善道：“怎么拿茶壶打酒？”答道：“这个壶大呀不，少了不彀喝的。”【你莫拿真话，当瞎话说。】冯助善道：“真打酒去么？”那一沙弥道：“你听他说哩！他是合你闹玩。”【与护国寺沙弥大相悬殊。】冯助善道：“一而不识，怎么闹起玩来？”两沙弥同笑道：“俺倒茶去了。”说着便跑，冯助善只得再等着。不时，那小沙弥提茶回来。向冯助善道：“你怎么还在这里？”冯助善道：“我特来参拜老师傅。烦二位通报一声。”一沙弥道：“拿了门包礼来没有？”冯助善道：“出家人怎么动不动的要钱？”答道：“俺出家人吃十方，穿十方，你就不知道么？”那一沙弥道：“你老不用合他说话，跟我来罢。”【忽然来了好人。】冯助善便跟着进去。前沙弥道：“尔这克是那里的？”后沙弥道：“你怎么这么讨人嫌！你说客好哇不？”前沙弥道：“俺偏要说切！”【克制客感，是金钟传切实工夫，曰克，曰客，曰切，作者皆有深心，慎勿忽过。】冯助善道：“天津来的。”前沙弥道：“吾说怎么眥眥泣泣的。”冯助善道：“你这个小师傅，实在是淘气。”说着已到禅院。 前沙弥高声道：“师爷爷呀，有客来了！”内有人答道：“什么东西？”前沙弥道：“天津的个人呢！”【摹写处形神俱露。】内有人急道：“好可恶，好可恶！”说着，便迎出门来。见冯助善便合掌道：“请禅堂里坐，这些孩子，实在是可恶，不用理他！”冯助善见那和尚说此，便深深一揖道：“这个小师傅，早晚定然不错，甚是精明。”和尚道：“贫嘴挂搭舌的，何曾有黜出息！”冯助善道：“老和尚可开开殿门。拜过了佛，再来叙话。”那和尚闻此，遂引冯助善进了大殿。叩头的叩头，敲磬的敲磬。等时拜毕，冯助善又顶礼那和尚。和尚忙还礼道：“弥陀佛弥陀佛，佛家收去了。”说着便携冯助善手，同入禅堂，分宾主落座。献茶已毕，冯助善道：“请教老和尚贵上下？”答道：“法名广通。领教先生高姓大名？”冯助善以实相告，并告明来意。广通道：“冯先生言及于此，贫僧情愿效力。不知先生意中是专于念经，是专于拜忏，还是经忏兼行？”冯助善道：“有利亡人者便好。【世之铙鼓喧喧不齐不戒，不惟无益亡人，反加罪亡人矣。】还求老和尚慈悲示下。”广通道：“念经之力缓，拜利之力急。缓者力大，急者利小。若欲于急中求大利益莫高于大悲忏。【法力无边，死者受益，非助善心诚求之，其谁得领广通之高教。】冯先生以为何如？”冯助善道：“如此便拜大悲忏。”广通道：“请教设坛何处？”冯助善道：“初到贵地，无有便处，即在寺中罢。设坛一切花费，俱在经礼中取齐就是了。”广通道：“说甚么经礼呢。”【俗流和尚，以经忏作生涯，独广通则不在此。】冯助善道：“不言经礼，弟倒难处。”这时从旁闪过一个和尚，向冯助善道：“请教设几天坛呢？”冯助善道：“多则几日，少则几日呢？”广通道：“多则七日，少则三日，就是一天亦无不可。”冯助善道：“如此便设七天罢。”旁一和尚道：“寺中人们不足其数，还须外聘。虽是佛法，不可捉取钱宝，然于善主爷们，亦过意不去。事过之后，多也不好，少也不好，反觉两难。常言说的好，‘先小人，后君子’，倒也不错。”广通道：“何须如此。在寺中拜忏，冯先生多具冥资，拔济亡人就是了。不然摆几次斋供，大家同作功德，岂不更好？”冯助善道：“坛上应用物件，即乞说明，以便备办。”广通道：“无甚可用，仅用香油灯二盏，香一炉，清泉水三杯。至于供养等物，那却不拘，总不若在十供养中摘取为妙。若能十样俱足，更妙不可言矣。”【十供俱足算修全福。】冯助善道：“何为十供养？”广通屈指道：“香【句】、花【句】、灯【句】、涂【句】、果【句】、茶【句】、食【句】、宝【句】、珠【句】、衣【句】，这不是十样么？”冯助善道：“这十样却可俱足。但不知每样须用多少？”冯助善说毕，旁者欲言，广通忙道：“无须乎多，只借此以表诚敬而已。”【礼烦则滥。惟洁诚可以通神。】冯助善道：“还用何物呢？”广通道：“如从权办，便无他物。若如法办，须用五采绒线，界方丈为清净地，坛外者概不准入。方丈之中，须用香泥涂地。除此之外，无他用矣。”冯助善道：“如法办理倒觉诚敬。【如法办，诚心也，即孝心也。其敬佛者，正其敬父母之诚心也。】至于从权一说，总算苟且塞责。余回店即当备办一切，雇人送到。上坛的师傅们，必然是用素斋了。”广通道：“那是自然。”冯助善即拱手告辞。 回到店中，告知高氏，将所带银两换了几百吊钱，置办拜忏应用及素斋等物，雇人挑送永庆寺中。广通查收毕，订了开经日期。冯助善遂在城中赁了一所房子，将高氏接入城中。夫妇到了拜忏之期，早去晚回，甚属诚敬。和尚们也不敢少错。话不多叙，转眼已是圆满。是日夜定，大放焰口，诸事完毕。冯助善送到经资六十吊，【为后母身上谁能舍得。】向广通拱手道：“行李空虚，不堪言敬，各奉薄仪，少时心。”广通总不肯接。推辞再三方收下。道：“冯先生既坚执垂赐，焉敢不领。小和尚们，谢谢冯先生。”众和尚闻言，一齐拜谢。冯助善自然相陪。周旋已毕，天将五鼓。冯助善方告辞回寓。不觉沉沉睡去。【心愿既了梦寐自清。】忽梦见冯田氏身带枷锁，来至面前。道：“为娘悔无及矣。吾儿孝心，感动神灵，为娘借力出苦，今将往生矣。”说毕，珠泪双流。【泪从愧心中流出滴滴皆真，始悔从前之假哭不可。】冯助善见冯田氏枷锁情状，不觉两手扑去，放声大哭，一梦遂醒。醒后酸痛不已。高氏亦被惊醒。夫妇问答之间，竟是两梦相同。【前者黄心斋割股疗病纯孝格天，能挽陶氏危病速愈，马陶两家两梦巧符。今有冯助善诚心拜忏至孝感神，能救田氏冥苦得脱，夫妇二人两梦巧合。其遭后母之变不同，其尽孝则一也。适足见人有孝思，即与天地默相感通，一默成心，千古难没，前后孝迹，遥遥相为对照。】 次日起的身来，冯助善自思道：“经资花费一百余吊，还有二百余吊，能盘费几时？总得想个生财之道，方为久远之计。自己想了半天，也拿不定主意，便与高氏商酌。高氏低头暗想，不知想个甚么生涯，可听下回分解。 注解： 尝思孝为庸行常道也。有其常即有其变，论常而不论变，则孝道终有所未备。变乎常以曲尽其孝者，于黄心斋孝感天地之外，又得一冯助善焉。冯田氏因奸被戕，夫妇之情绝，母子之分亡矣。亦投畀豺虎，投畀有此之列已耳。金钟传即补孝经之遗，又安得以孝不孝责冯助善哉。乃冯助善觉有不安于己心者焉。夫不安于己心，即不安于父心。不安于父心，即不合于天理，天下惟合乎天理之正，即乎人心之安者，方可谓之孝乃得谓之人。不能化田氏于生前，已为孝子所深痛。不能安父心于死后，又为孝思所难已。冯助善盖有见于此，故为凯风之可矶不为小弁之愈疏。其避德州也与君父之仇，不共戴天之义合。其拜经忏也，也干父之蛊。盖前人愆之义，合超拔田氏，正所以妥父母之先灵也。君子曰，此变乎常以补其孝之未至者也，其孝可谓深至矣，彼椿萱并茂当及时以尽其孝者，乌可自蹈不孝，而抱愧于昊天之罔极也哉。 理注： 赋曰大义教勿贪求名利，以行孝为主。且说冯助善回家，折变家产，夜间逃走。顺河逆水，到了德州，参拜广通，诚心拜忏，拔济先亡，是性忏悔，自性通达，是进善地步。拜忏之后，亡母超升净土，是恶念净尽，后居常寂光土，实是大孝。前有黄心斋，孝感天地，次有冯助善，孝感亡母，得升是前际不生后念不绪，心常空寂又求广通指示。台头寺得遇黄兴，方到至善之地也。 偈云： 助善孝母得超升，至此恶念永不生。 后谋久远生善意，再遇脾土名黄兴。