四忆堂诗集校笺 - 第 77 页/共 92 页

②“人生感白头”以下四句，《乐府诗集》卷四十一《白头吟二首五解》：“一说云：《白头吟》疾人相知，以新间旧，不能至于白首，故以为名。” 　　“罗敷悦使君”二句，“罗敷”，美女名。晋崔豹《古今注》中《音乐》：“秦氏，邯郸人。有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁后为赵王家令，罗敷出采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉，罗敷乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。’《玉台新咏》卷一古乐府《日出东南隅行》（一作《陌上桑》、《艳歌罗敷行》）：出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自言名罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。……使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。‘秦氏有好女，自名为罗敷’。‘罗敷年几何？’‘二十尚不足，十五颇有余。’使君谢罗敷：‘宁可共载不？’罗敷前置辞：‘使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。本诗乃反其意而用之。“上都”， 　　《元史》卷五十八《地理志》一《上都路》：“宪宗五年，命世祖居其地，为巨镇。（世祖）中统元年，为开平府，五年以阙庭所在，加号上都，岁一幸焉。”此指清都。 　　④“逊”，不如。“美食”，美好的食物，喻俸禄。 　　⑤“服君鲛丝襦”以下四句，也是反用《日出东南隅行》中罗敷夸夫之辞。原诗云：“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” 　　估客乐 　　襄阳大估泊江渚，夜登我舟为款语。估欲过关榷税烦，官即放船吏不许。往来吴越八九年，昔衣锦纨今白。羞过公子沙棠舟，不携珍错携鸡黍。家故有妇高楼居，近闻楼下鸣机杼。海内财尽为雨多，官多吏多茫无绪。我言估乐估自疑，我不告估估不知。明星欲落言不尽，蹉跎与估痛饮时。估听一事意转平，估不出钱佐水衡。田夫总为开河死，估更乘舟河上行。 　　校记： 　　〔一〕“榷”强善本作“催”。 　　〔二“雨”，资灿本、万有作“两”，是。 　　笺注： 　　①“估客乐”，南朝乐府清商西曲名。《乐府诗集》卷四十八《估客乐》：“《古今乐录》曰：‘《估客乐》者，齐武帝之所制也。帝布衣时，尝游樊、邓，登阼以后，追忆往事而作歌，使乐府令刘瑶管弦被之教习，卒遂无成。有人启释宝月善解音律，帝使奏之，旬日之中，便就谐合，敕歌者常重为感忆之声，独行于世。……’《唐书乐志》曰：‘梁改其名为《商旅行》。此诗当作于顺治九年九月南访江南时。 　　②“襄阳大估泊江渚”，“襄阳”，今湖北省襄樊市。“估”，通贾，商人。“江渚”，《诗召南江有汜》：“江有渚。”传：“渚，小洲也。”此指江边。 　　③“款语”，恳谈。按：此下八句，即估客向作者恳谈诉苦之大意。 　　④“估欲过关榷税烦”以下二句，此言商人做生意经过重重关卡，官、吏层层盘剥，征税之名目烦多。“关”，关口、关卡。古设关于界上，以稽查行旅，进行税收。“榷税”，征税。周亮工《赖古堂集》卷十六《寿汪生伯六十序》：“细民千里贸易，利止锱铢，比加榷税，苦不聊生。” 　　　　　料织成的粗布也称“纻“白“白纻”“纻”指苎麻；以苎麻为原纻，指用苎麻织成的一种细而白的夏布。《全唐诗》卷三百五十四刘禹锡《插田歌》：‘农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。’ 　　“沙棠舟”，《山海经西山经》：“（昆仑之丘）有木焉，其状如棠，华黄赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。”晋郭璞传：“言体浮轻也，沙棠为木，不可得沉。……铭曰：安得沙棠，刻以为舟，泛彼苍海，以遨以游。”晋王嘉《拾遗记》卷六《前汉下》：“（成）帝常以三秋闲日，与飞燕戏于太液池，以沙棠木为舟，贵其不沉没也。”后多以指游船。李白《李太白集》卷七《江上吟》：“木兰之枻沙堂舟，玉箫金管坐两头。” 　　“珍错”，珍宝钱币。“错”，错刀，王莽新朝所铸之钱币，后引申为钱的通称。《韩昌黎文集遗文》：“闻道松醪贱，何须恼错刀。” 　　“海内财尽为雨多”以下二句，“雨”，“两”字之误，见校记〔二。 　　“两多”，即下句所指“官多吏多”与本诗第四句所讲“官即放船吏不许”中之“官”与“吏”。《壮悔堂文集遗稿额吏胥》：“古之驭吏胥也，必有选而任之之道……今则不然，奸滑者为之，无赖者为之，犯罪之人为之，缙绅豪强之仆、叛逃之奴为之，吏胥之子孙相沿袭、亲若友相援引者更迭为之……呜呼！天下之官冗，而吏胥日以夥，每县殆不止千人矣。以三百计，是一城社之中，而有三百狐与鼠，一郊原之中，而有三百虎与狼也。其凶焰之所及者，或代之役，代之税，或无故而鱼肉、有事而勾摄，疾首痛心者几何人？吞声饮泣者几何家？是吏胥一而受其害者且百也。今天下大县以千数，县吏胥三百，是千县则三十万也。一吏胥而病百人，三十万吏胥是病三千万人也。……而日有三千万人不得其所，吁！亦大可为寒心也哉！” 　　“我言估乐估自疑”以下八句，照应诗题，是对自言其被官吏盘剥之苦的估客的回答与安慰：估客并不出钱修堤、开河，然却年年坐船贩卖于东西南北，比起为开河而死的田夫们来说，估客们还是要好（乐）百倍的！ 　　“明星”，《尔雅释天》：“明星谓之启明。”郭景纯注：“太白星也。晨见东方为启明，昏见西方为太白。”郝懿行《义疏》：“《正义》引孙炎曰： 　　‘明星，太白也。晨出东方，高三舍，命曰启明；昏出西方，高三舍，命曰太白。，“明星欲落”，指估客与作者痛饮恳谈至深夜也。 　　“水衡”，宫名。《后汉书》卷五十九《张衡传玄思赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”李贤注：“水衡，官名，主水官也。”本句是说，估客您并不出钱（更不亲自）挖河。 　　“估更乘舟河上行”，指估客在田夫开的河上乘舟经商也。按：农民为开河而死却不乘舟经商，估客不开河却乘舟经商获利，故言比起农民来说，“估客乐”也。作者以衬托对比手法，痛贬时弊。 　　鸣雁行 　　候雁过衡阳②，飞鸣意转哀。自悔离其群，举翅触黄埃。一啄讵难致，稻粱万里来？苍梧舜所游，淳化日悠哉。谁言卑湿地，须避网罗灾。我欲雁回翼，即死近旧隈。 　　笺注： 　　①“鸣雁行”，乐府杂曲歌辞名。《乐府诗集》卷六十八《杂曲歌辞》八《鸣雁行：题解》云：“卫《匏有苦叶》诗曰：‘雝雝鸣雁，旭日始旦。’郑康成云：‘雁者随阳而处，似妇人从夫，故昏礼用焉。雝雝，声和也。 　　《鸣雁行》盖出于此。”此诗约作于顺治九年南访江南时，思故友也。 　　②“候雁过衡阳”四句，雁为候鸟，故称“候雁”。阴历九月而南，正月而北，随阳而动，又称阳鸟。“衡阳”，郡名，今属湖南省。衡阳有南岳衡山，山有回雁峰《清一统志衡州府山川》：“回雁峰，在清泉县南一里，南岳七十二峰之首也。宋范成大《骖鸾录》：‘回雁峰，郡南一小山也。世传阳鸟不过衡山，至此而返。雁本来不过衡阳，但诗中之雁竟离群而过衡阳，故下句有“意转哀”之语。“触尘埃”，谓跌落于尘埃（地下）也。 　　③“一啄讵难致”二句，“啄”，鸟用嘴取食。“稻粱”，稻与粱，谷物之总称。雁所觅之食物。杜甫《杜工部草堂诗笺》卷六《同诸公登慈恩寺塔》：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”又《重简王明府》诗：“君听鸿雁响，恐致稻粱难。”宋胡继宗《书言故事大全》卷十一《禽兽比喻类》：“稻粱谋：糊口于外，为稻粱谋。韩愈《鸣雁》诗：‘天长地久栖鸟稀，风霜酸苦稻粱微。’言雁宾秋南来，春北归，去寒就暖，识所依。鸿雁，前辈多使稻粱。又杜甫（《官池春雁》）诗：‘自古稻粱多不足。此二句反用其义，是说难道一啄之食很难觅到，鸣雁是为了糊口的稻粱才不远万里来到这里的吗？ 　　“苍梧舜所游，”“苍梧”，山名，又名九疑，在今湖南省宁远县境，《记檀弓上》：“舜葬于苍梧之野。”孔颖达疏：“舜葬于苍梧之野者，舜南巡狩，因征有苗而死，以古代不合葬，且天下为家，故遂葬于苍梧之野。”《史记》卷一《五帝本纪》：“（舜）践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。” 　　“淳化”，淳厚的教化。《文选》卷三汉张平子《东京赋》：“清风协于玄德，淳化通于自然。”李善注：“淳，厚也；玄，天也；自然，通神明也。言帝如此清惠之风，同于天德，淳厚之化，通于神明也。”以上二句承上作答，言鸣雁飞过衡阳，离群远来，是为寻求舜所游过的淳化乐土。 　　“谁言卑湿地”，“卑湿地”，指湖南。《史记》卷八十四《屈原贾生列传》：“贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。” 　　“罗网”，捕鸟兽之器具。《吕氏春秋季春》：“田猎弋、罝罘罗网、喂兽之药，毋出九门。” 　　“隈”，山水弯曲处。《管子形势》：“大山之隈，奚有于深。”注：“隈，山曲也。”“旧隈”，言旧栖之地也此指故国乡里。 　　① 　　过唐进士采臣 　　特地无锡县，停舟问采臣，故人余我在，别况念君频。春水潮京岸，秋山比屋邻。尔今怀大业，天路莫逡巡。 　　校记： 　　〔一〕“无锡县”，强善本作，“荆溪道”。 　　笺注： 　　①“唐进士采臣”，明、清之际无锡人。明末复社成员，明亡后仕清。 　　《无锡金匮县志》卷二十二《文苑》：“唐德亮，字采臣。明季文体踳驳，德亮以韩、苏之气行之，应举之文，试辄无前。顺治九年进士，授户部主事，管京粮厅。历员外郎，卒于京邸。”此诗为朝宗于顺治九年冬过无锡时所作。 　　②“特地无锡县”以下二句，言我这次来游江南，特地在无锡停下船来，拜访问候您。“特地”二字有深意。按：在作者故友中，唐采臣是顺治九年唯一考进士仕清的人；作者特意前来过访慰问（问’，字亦有深意，岂采臣亦有惭愧之情邪是勉是讽，需仔细品味。 　　③故人余我在”，《壮悔堂文集》卷三《与吴骏公书》：“十年以还，海内典刑（型），沦没殆尽，万代瞻仰，仅有学士（按：吴伟业明末曾官学士）。而昔时交游，能稍稍开口者，亦惟域尚在，故再三踟蹰，卒不敢以不言。万一有持达节之说，陈于左右者，愿学士审其出处之义，各有不同，坚塞两耳，幸甚！”顺治九年十月朔日，作者南访江南，见江南清朝重臣，推荐吴伟业（字骏公）仕清，作者当即修书进行劝阻。信中所言“昔时交游，能稍稍开口”进行劝阻者，“亦惟域（作者名方域）尚在”。本句亦取此意，非当年唐采臣故友，仅方域存也。 　　④“别况念君频”，既指故友间情谊上的思念，又指政治上的关心，惟恐故友陷于不义。《壮悔堂文集》卷三《答张尔公书》：“昔者奸人秉国，盖尝欲锢而杀之，足下能守死以无悔；未几，故主采询人望，拔足下以禁近之官，授之以讲读之任，足下侃侃正论不回；即鼎移社墟，犹间关存其初服，不忍一旦委于草莽，说者谓足下如此，生平之事毕矣。仆则以为足下生平，方托始于此。何也？足下道高名重，苟一日未死，则天下之仰望，故人之期勉，与夫足下所以自处，皆未知其果能终焉与否，而不可稍自宽假也。”其《复孙若士书》、前引《与吴骏公书》，皆念念不忘明亡之后，故友们的出处大节。 　　⑤“天路莫逡巡”，“天路”，喻采臣登进士第、出仕。《全唐诗》卷二百九十七王建《山中寄及第故人》：“如何弃我去，天路忽腾骧。”“莫逡巡”，言不要迟疑徘徊。前边动之情，后两句以勉为讽。 　　寄平凉兄