四忆堂诗集校笺 - 第 81 页/共 92 页

“当台为獬豸”,“台”,官府名,此指御史台,亦曰宪台、谏垣。“獬豸”,传说中的神兽名,能触咬邪曲不正者。《说文》:,解,兽也,似山牛,一角,古者决狱,令触不直者。”段玉裁注:“《神异经》曰:   ‘东北荒中有兽,见人斗则触不直,闻人论则咋不正,名曰獬豸。’《论衡》曰:‘獬豸者,一角之羊,性识有罪,皋陶治狱,有罪者令羊触之。’按:古有此神兽,非必皋陶赖之听狱也。”獬豸”,又作“解《晋书》卷二十五《与服志》:“法冠,一名柱后,或谓之獬豸冠。高五寸,以縰为展筒,铁为柱卷,取其不曲挠也。侍御史、廷尉正监平,凡执法官皆服之。或谓獬豸为神羊,能触奸邪。《异物志》:‘北荒之中,有兽名獬豸,一角,性   (能)别曲直。见人斗,触不直者;闻人争,咋不正者。楚王尝获此兽,因象其形以制衣冠。……秦灭楚,以其冠服赐执法臣也。”按:此以代指御史。《明史练国事传》:“天启二年征授御史。广宁失守,国事请蓟州、宣府、大同及山东、河南抚臣各练兵万(人),以壮山海(关)声援。又请捕杀大同妖人。又疏论魏忠贤使群阉辱尚书钟羽正,索冬衣,伤国体。国事在谏垣(即御史台),匡救多。”参见前卷五《哀辞九章兵部尚书练公国事》诗笺注。   “去莠必鹰鹯,”“莠”,妨害禾苗生长的恶草名,故指恶者亦曰莠,此以比恶人。“鹰鹯,勇猛之鸟,亦喻勇猛的将士。《左传》文公十八年:“见无礼于其君者诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也。”   “道长崇祯纪”,“道长”,《易经泰卦》:“泰,小往大来,吉亨。象曰:泰,小往大来吉亨,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。”又“否之匪人,不利君子贞。大往小来。象曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来,则天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也,内阴而外阳,   内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。”“崇祯纪”,明庄烈帝崇祯年间(公元至。此言由于天启年间练国事任御史时对奸邪与魏忠贤阉党集团的斗争,才使崇祯年间正气得以申张,终于使魏党伏法。《哀辞九章兵部尚书练公国事》:“谁敢撄其锋,公独鹰鹯逐。”   “名高万历编”,“万历,明神宗年号(公元至年)。“编”,以丝绳按次第穿竹简而成其册书,此指中进士者之《题名录》,详前本卷《赠蒋黄门》诗笺注。按:练国事万历四十四年高中进士,故云。   “无何开冏寺”以下二句,“冏寺”,太仆寺。《书经冏命序》:“穆王命伯冏为太仆正。”《明史》卷七十四《职官志》三:“太仆寺:卿一人,从三品;少卿二人,正四品,正德十一年增设一人。……卿掌牧马之政令,   以听于兵部;少卿一人佐寺事,一人督营马,一人督畿马。”“秦川”,今陕西。《明史练国事传》:“崇祯元年复官,擢太仆少卿,进右佥都御史,巡抚陕西。”   “旧塞泥丸谷”以下八句,讲练国事“巡抚陕西”期间镇压农民起义军的“战功”。《后汉书》卷十三《隗嚣传》:嚣将王元说嚣曰:“……今天水完富,士马最强,北收西河、上郡,东收三辅之地,案秦旧迹,表里   山河。元请以一丸泥为大王东封(按:封即塞)函谷关,此万世一时也。”“封泥丸谷,”用一个小小的泥丸(指少数兵力)即可塞住(即控制)险关要塞函谷关,这里泛指练国事堵塞陕西各处要塞以围攻农民起义军。   “新清华岳烟”,“华岳”,指西岳华山,这里代指陕西。这句意谓练国事廓清了陕西地区农民起义的烟尘战火。《明史练国事传》:“关中频岁饥,盗贼(按:指农民军)蜂起。(崇祯)四年正月,神一元陷保安。国事遣贺虎臣援延安,而身率副将张全昌连破点灯子于中部郃阳、韩城,又破别部于宜君、洛川,降其魁李应鳌。诸将张全昌、赵大胤、王承恩、杜文焕、贺虎臣等分剿贼澄城、宜川、耀州、白水、郃阳,斩首千九百有奇。……五年,红军友、李都司等将犯平凉。国事自泾趋固原,檄大帅杨嘉谟杀贼塘马,断其侦探,贼乃走庆阳西壕。嘉谟、曹文诏邀击,大败之。自三月至五月,大小数十战,贼迄破灭。……当是时,关中五镇,大帅曹文诏、杨嘉谟、王承恩、杨麟、贺虎臣、各督边军协讨,总督洪承畴尤善调度。贼魁多歼,余尽走山西,关中稍靖。”   汧花闲叱拨”,“汧”,汧山,一作岍山、岳山、吴岳、在陕西陇县南。汧水发源其南麓,汧阳县在汧水北。“叱拨”,骏马名。宋人李石《续博物志》卷四:“天宝中,大宛进汗血马六匹:一日红叱拨,一曰紫叱拨,一曰青叱拨,一曰黄叱拨,一曰丁香叱拨,一曰桃花叱拨。”岑参《岑嘉州集》卷二《玉门关盖将军歌》:“枥上昂昂皆骏驹,桃花叱拨价最殊。”   “汉女静婵娟”,“汉女”,汉水之神女。《汉书》卷八十七上《扬雄传校猎赋》:“汉女水潜,怪物暗冥。”应劭曰:“汉女,郑交甫所逢二女,弄大珠,大如荆鸡子。”《后汉书》卷六十上《马融传广成颂》:“湘灵下,汉女游。”注:“汉女,汉水之神女。”《水经沔水注》中:沔水又东迳万   山北……山下水曲之隈,云汉女昔游处也。故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋(山),即万山之异名也。”一曰江、汉之间的游女。《诗经周南汉广》:“汉有游女,不可求思。”朱熹云“江、汉之俗,其女好游,汉、魏以后犹然。……(周)文王之化,由近而远,先及于江、汉之间,而有以变其淫乱之俗,故其出游之女,人望见之,而知其端庄静一,非复前日之可求矣。”“婵娟”,形态美好貌。贾开宗等曰:“形容司马(按:指练国事)功业处入妙。”按:汧山在陕西西北,汉水接陕西之南,此谓陕西从北至南,百姓乐业,战马废用,太平无事。   “尽解《铙 歌曲》”,“饶歌曲”,《乐府诗集》卷十六《鼓吹曲辞》一:“《鼓吹曲》,一曰《短箫铙歌》。蔡邕《礼乐志》曰:‘汉乐四品,其四曰《短箫铙歌》,军乐也。黄帝岐伯所作,以建威扬德、风敌劝士也。’   《周礼大司乐》曰:‘王师大献,则令奏恺乐。’《大司马》曰:‘师有功,则恺乐献于社。’郑康成云:‘兵乐曰恺,献功之乐也。’……《司马法》   曰:‘得意则恺乐,恺歌以示喜也。’……崔豹《古今注》曰:‘汉乐有《黄门鼓吹》,天子所以宴乐群臣也;《短箫铙歌》,《鼓吹》之一章尔,亦以赐有功诸侯。’……魏、晋之世,给鼓吹甚轻,牙门都将五校悉有鼓吹,宋、齐以后,则甚重矣。”   “齐腾露布笺”,“腾”,《说文》:“传也。”用驿马传递消息。“露布笺”,宣布捷报的文书。唐封演《封氏闻见录》卷四:“露布,捷书之别名也。诸军破贼,则以帛书建诸竿上,兵部谓之露书,盖自汉以来有其名。所以名露布者,谓不封检而宣布,欲四方速知,亦谓之露版。”   “三羌”,《后汉书西羌传》:“西羌之本,出自三苗,姜姓之别也。”秦厉公时,其酋羌无弋爰剑被执为奴,后逃归。秦献公时,欲复穆公称霸西戎之业,发兵灭之,乃西迁而分为氂牛种(即越巂羌)、白马种(即广汉羌)、参狼种(即武都羌),是谓“三羌”(《通志四夷二葱茈羌》)。罽,音计,一种毛织品。《汉书》卷六十五《东方朔传》:“木土衣绮绣,狗马被缋罽”注:“缋,五采也;罽,织毛也,即氍毹之属。”按:氍毹,即用毛织成的毛布、地毯之属。此句言陕西地区的少数民族都向朝廷臣服进贡。   “七校”,《汉书》卷二十三《刑法志》:“至武帝,平百粤,内增七校。”注:“晋灼曰:‘《百官表》:中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲、凡八校尉。胡骑不常设,故此言七也。”后统称将领为七校。高适《高常侍集》卷七《信安王幕府》:“雷霆七校发,旌旗五营连。”此言敌军将领全部降伏   “风云会”,同类相感,后以喻得到好的机遇、得志。《易经乾卦》:“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”《文选》卷四十吴质《答魏太子笺》:“臣幸得下愚之才,值风云之会。”   “薏苡”,《后汉书》卷二十四《马援传》:“初,援在交趾,常饵薏苡实,用能轻身省欲,以胜瘴气。南方薏苡实大,援欲以为种,军还,载之一车。时人以为南方珍怪,权贵皆望(按:望,意为怨恨嫉忌)之。援时方有宠,故莫敢以闻。及卒后,有上书谮之者,以为前所载还,皆明珠、文犀。”后遂以“薏苡文犀”为涉嫌而被诬之典。《明史练国事传》、《永城县志艺文志》、李清《练国事墓志铭》皆云:崇祯七年,陈奇瑜率明军诸将围李自成于车厢峡,窘甚。自成等假降,奇瑜无大计,左右且受贿,而遽许之。及出,又反。奇瑜“委罪”巡抚练国事,国事被逮。见前卷五   《哀辞九章兵部尚书练公国事》。   “黄门专国命”,“黄门”,此指宦官。东汉时,黄门令、中黄门诸官,皆宦者任之,故云。此言崇祯中、后期宦官专权,操纵国家命运。《壮悔堂文集》卷八《南省试策》一:“故皇帝(按:指崇祯帝)手除大憝(按:指阉党首领魏忠贤等)之后,今曾几何时,而部堂之署有貂珰(按:指宦官)矣,边塞之庭有貂珰矣,财赋之地有貂珰矣。”宦官几乎把持了当时政治、军事、财赋等各个部门。   “蓝面煽朝权”,此指当时奸臣当政,陷害好人。《旧唐书》卷百三十五《卢杞传》:“杞貌陋而色如蓝,人皆鬼视之。……既居相位,忌能嫉贤,迎吠阴室,小不附者,必致之于死。”   “乌程相”,《明史》卷三百八《奸臣传温体仁传》:“温体仁,字长卿,乌程(今浙江吴兴)人。”崇祯三年六月,以礼部尚书兼东阁大学士入   阁辅政,故称乌程相。其“为人外曲谨而中猛鸷,机深刺骨,”“专务刻核,迎合帝意”,“惟日与善类为仇”。崇祯六年为首辅,至崇祯十年六月罢职,为相八年,逾年病卒。曾欲为魏忠贤阉党集团翻案,虽未得逞,然朝中忠耿之士,被他排挤陷害几尽,故列入《奸臣传》。“体仁虽前死,其所荐张至发、薛国观之徒,皆效法体仁,蔽贤植党,国事日坏,以至于亡。”(《明史》本传)   “彗尾躔”,彗星后曳长尾,呈云雾状,类似于彗(即扫帚),俗称扫帚星。旧谓彗尾所扫之处,必有灾难。《晋书》卷十二《天文志》中:   “妖星:一曰彗星,所谓扫星。本类星,末类彗,小者数寸,长或竟天。见则兵起,大水。……光芒所及则为灾。”“躔”,日月星辰运行的轨迹、度次。陆游《老学庵笔记》卷三:“崇宁中,长星出,推步躔度,长七十二万里。”   “怪兰当户拔”以下二句,言宦官权奸嫉害贤人君子。“兰”、“桂”,皆喻贤者资质之美,此代指贤者、练国事。《宋书》卷二十二《乐志》四晋   舞歌五篇明君篇》:“忠臣立君朝,正色不顾身……冰霜昼夜结,兰桂摧为薪。”此下写练国事被贬谪。   “迁谪长沙湿”,用汉贾谊典,意谓以多才被嫉而贬谪于卑湿的长沙为长沙王太傅(见《史记》卷八十四《贾谊传》)。此借指练国事被贬广西一事。《明史》本传:崇祯七年,“遂逮下狱。九年正月,遣戍广西。”《永城县志》卷十九《练国事传》:“公谪戍广西。被逮日,秦民追送号哭,车不得进。陕西人季遇知等合疏代辩,温体仁主之,不省。”   “行吟落日渊”,《史记》卷八十四《屈原传》:令尹子兰使上官大夫短屈原于顷襄王,“顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨,被发行吟泽畔。……乃作《怀沙》之赋,其辞曰:‘陶陶孟夏兮,草木莽莽。作怀永哀兮,汨征南土。……进路北次兮,日昧昧其将暮。含忧虞哀兮,限之以大故。,《贾谊传》:“贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长;又以谪去,意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。其辞曰:‘共承嘉惠兮,俟罪长沙。侧闻屈原兮,自沉汩罗。造托湘流兮,敬吊先生。”“落日渊”,指日落虞渊之时。   《淮南子天文训》:“(日)至于虞渊,是谓黄昏。…入于虞渊之汜。”   蹉跎终贾谊”,意谓练国事自此之后,遂像贾谊那样蹉跎终生。据《明史练国事传》载:练国事于崇祯七年下狱,九年戍广西,“久之,叙前功,赦还,复冠带”。未几,明亡。弘光帝立南京,“召为户部左侍郎,寻改兵部。十二月加尚书,仍莅侍郎事”。因与阮大铖不合,“明年二月致仕,未几卒。”被逮谪近十年。   漭失张骞”,意谓明朝自此后,遂像于平野广漠中失去了张骞,此以张骞被拘被贬比练国事。漭,广大辽远貌,此指西北辽阔的草原、沙漠。《孔子家语致思》:“子贡进曰:‘赐愿使齐、楚合战于漭养之野。   骞”,《汉书》卷六十一本传:“张骞,汉中人也,建元中为郎。时匈奴   降者言匈奴破月氏王,以其头为饮器,月氏遁而怨匈奴,无与共击之。汉方欲事灭匈奴,闻此言,欲通使”,以共击匈奴。乃招募能出使月氏者,骞   以郎应募。道经匈奴,被拘十余岁,然骞持汉节不失。后逃走,经大宛,终至大月氏。时大月氏已统治大夏,地肥饶,少寇,志安乐,无报复匈奴之心。骞归,途中又为匈奴拘岁余,终于逃亡而至汉。归后,“具为天子言其地形、所有”及通往身毒、大宛、大月氏、大夏、康居之道路。“天子欣欣然以骞言为然,”遣使“四道并出”以通西域,西域各国始通于汉。汉武帝元朔六年,骞以校尉从大将军击匈奴,知水草处,军得以不乏,乃封骞为博望侯。”“后二年,骞为卫尉,与李广俱出右北平击匈奴。匈奴围李将军,军失亡多,而骞后期当斩,赎为庶人。”   “野服惭双剑”以下二句,“野服”句,言贬途中身着便服,却有愧于所佩之双剑。《新唐书》卷百七三《裴度传》:“度野服萧散,与白居易、刘禹锡为文章、把酒,穷昼夜相欢。”“双剑”,《晋书》卷六十九《戴邈传》   上疏曰:‘臣闻天道之所大,莫大于阴阳;帝王之至务,莫重于礼学。   ……是故双剑之节崇,而飞白之俗成;挟琴之容饰,而赴曲之和作。”“官装”,即《张忠传》所云“衣冠”,冠带也。此言虽保有官职,然穷无一文钱。杜甫《空囊诗》:“囊空恐羞涩,留得一钱看。”赵壹《秦客诗》:“文籍虽满腹,不如一囊钱。”   “粤中猿啸仄”二句,“粤中”,广西、广东为古百粤集居之地,此指广西。《明史练国事传》谓其遣戍广西,《哀辞九章兵部尚书练公国事》诗谓“荷戈桂林郡”。按:桂林郡,秦始置,其地指广西与广东西南地区。“岭外”,五岭之外,即岭南,亦指两广地区。   “岂敢忘丰镐”二句,谓其身贬南荒,犹心牵朝廷。“丰、镐”,皆西周之日都,丰为周文王所建,镐为武王所建;“涧、瀍”二水名,皆流经洛阳而注入洛水,代指周之东都洛邑,周武王、成王命周公、召公所建,周平王时迁都于此。这里用以代指明朝的北京、南京。   “欃枪纷气焰”二句,指明朝崇祯时期农民起义军兴起,纵横驰骋,终于灭明的情况。“欃枪”,《尔雅释天》:“彗星为欃枪。”《晋书天文志》   中:“妖星:一曰彗星……四曰天枪,其出不过三月,必有破国乱君,伏死其辜。殃之不尽,当为旱饥暴疾。五曰天欃,石氏曰:云如牛状。甘氏:本类星,末锐。巫咸曰:彗星出西方,长可二、三丈,主捕制。”欃枪二星   皆如彗星之类的妖星。“猰”,凶兽,多以喻恶人。《淮南子本经训》:   “尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇,皆为民害。”   “碧血流精卫”二句,“碧血”,《庄子外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”后用以喻忠烈杀身。元人郑元佑《侨吴集汝阳张御史死节歌》:“孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。”“精卫”,鸟名。本炎帝少女,名曰女娃。游东海,溺死,化为精卫。“常衔西山之木石,以堙于东海。”山海经北山经》)后用以喻立志复仇。“杜鹃”,鸟名,本为蜀王,后其位为其相所据,乃化为鸟,名曰杜鹃,叫声哀凄,啼至血出乃止。按:此二句疑有误,似应为:“丹心感精卫,碧血流杜鹃。”