四忆堂诗集校笺 - 第 82 页/共 92 页
“西京龙更起”二句,指福王朱由崧即位于南京,重整乾坤。“西京”,此代南明都城南京。“北阙”,古代皇帝宫殿北面的门楼,是大臣们等候朝见与上书奏事的地方,这里代指朝廷。《明史》卷百二十《福王传》:
“福恭王常洵,神宗第三子……(万历)二十九年始立光宗为太子,而封常洵福王。(崇祯)十六年秋七月,世子由崧袭封…明年三月,京师失守,由崧与潞王常芳俱避贼至淮安。四月,凤阳总督马士英等迎由崧入南京。五月庚寅,称监国。……壬寅,自立于南京,伪号弘光。”
“老历”,“历”通枥。魏武帝《步出夏门行龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”“中枢”,旧指中央政府,亦指兵部。
“仗钺”《书经牧誓》:“(武)王左杖黄钺,右秉白旄以麾。”《汉书五行志》上:“出军行师,把旄杖钺 誓士众,抗威武,所以征衅逆,止暴乱也。”“仗”,一作“杖”。此指练国事在弘光朝执掌兵权。
“不辞敷舜羽”,《书经大禹谟》:“帝(舜)乃诞敷文德,舞干羽于两阶;七旬,有苗格。”此以禹比练国事。言苗民叛乱,禹受命率众征伐,苗民不服,禹乃建言修文德以来之。于是帝舜大布文德,舞干羽于两阶之间,七旬后有苗自服而来至。
“虞”,有虞,传说为舜初封国名;此指国家。“璇”,美玉名,为玑之饰(见下文)。《书经舜典》:“(舜)正月上日(朔日),受终于文祖(指尧),在璇玑玉衡,以齐七政。”伪《孔传》:“在,察也。璇,美玉。玑、衡者,正天文之器、可运转者。七政,日月五星,各异政,舜察天文,齐七政,以审己当天文与否。”此代指整治国家法度,恢复已经破坏了的中央政权。
“诸葛羸先病”,“诸葛”,三国时,蜀汉丞相、军师诸葛亮。“羸”,因疲累而致病,此言诸葛亮操劳过度,兴复汉业之功绩未竟而先病死。杜甫《蜀相》:“三顾频烦天下计,两代开启老臣心。出师未捷身先死,常使英雄泪满巾。”本句与下句皆用以比练国事尽瘁国事而早死。
“留侯谷早仙”,“留侯”,汉朝丞相、军师张良。《史记》卷五十五《留侯世家》:良随高祖征战,屡出奇计,建功勋。及天下平定,“留侯乃称曰:‘家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇(于)强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣!愿弃人间事,欲从赤松子游耳。’乃学辟谷(按:指避谷不食之术,又称谷仙),道引轻身。会高帝崩,吕后德留侯,乃强食之,日:‘人生一世间,如白驹过隙,何至自苦如此乎!’留侯不得已,强听而食。”此指仙逝(病死)而去。
“溘焉伤社稷”二句,“溘焉”、“逝矣”,即忽然长逝,忽然永远离开人间而去。“伤社稷”、“杂腥膻”,指满清入主中原大地,明朝国家社稷败亡。宋张孝祥《六州歌头》:“追想当年事,殆天数,非人力。洙、泗上,弦歌地,亦膻腥。隔水毡乡,落日牛羊下,区脱纵横。”
“通籍雷陈并”以下四句,讲侯方域、练贞吉父辈之间的友谊。“通籍”,“籍”指标有姓名、年龄、身份、形象特点的名册,古时用以悬挂于宫门,经核对,合者,乃能人宫廷之内,谓之“通籍”。《三辅黄图》卷六
录》:“汉宫中谓之禁中,非侍卫通籍之臣,不得妄入。”《汉书元帝:初元五年,“令从官给事宫司马中者,得为大父母、父母、兄弟通籍。”注引应劭曰:“籍者,为二尺竹牒,记其年纪、名字、物色,悬之宫门,案省相应,乃得入也。”后亦指初宦新进为“通籍”,言其开始通其名籍于朝廷也。刘禹锡《刘梦得集》卷五《酬元九院长江陵见寄》诗:“金门通籍真多士,黄纸除书每日闻。”本句言侯朝宗父侯恂与练贞吉父练国事同一年中进士入朝作官。“并”,一起。“雷、陈”,指东汉时的雷义、陈重。二人少为好友,陈重先举孝廉,让官于雷义,义不听;第二年雷义举孝廉后,二人才一起拜官尚书郎。详《后汉书》卷八十一《独行传陈重雷义传》。
“登朝益、契联”,“益、契”,皆舜贤臣,后佐禹治水有功于天下(见《史记五帝本纪》)。本句言侯恂与练国事入仕以后,像益、契那样,辅佐天子,有功于国家。
清壑老”,自注:“司徒公号清壑老人司马同年相善。”司徒公即朝宗父户部尚书(古称大司徒)侯恂。司马即练贞吉父兵部尚书(古称大司马)练国事。
“断金坚”,《易经系辞》上:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(味)如兰。”后遂称交情极深之交为金兰之交,交情极厚之友为金兰之友。
“之子”,此子,是子,指练贞吉。“何忝,何辱,言不辱于其父辈也。
“修途”,指漫长的人生道路。“旃”,相当于“之焉”。
“贫安原宪宅”,《庄子让王》:“原宪居鲁,环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑以为枢而瓮牖。二室,褐以为塞,上漏下湿,匡坐而弦。子贡乘大马,中绀而表素,轩车不容巷,往见原宪。……(原宪)杖黎而应
门,子贡曰:‘嘻!先生何病?’原宪应之曰:‘宪闻之,无财谓之贫,学而不能行谓之病;今宪贫也,非病也!’子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰:‘夫希世而行,比周而友,学以为人,教以为己,仁义之慝,舆马之饰,宪不忍为也。”此谓愿以坚守清操,安贫乐道,与练贞吉共勉。
“力种邵平田”,“邵平”,隐士,详《史记萧相国世家》。此言愿与练贞吉一起,退耕乡里,决不失节仕清。
“有道碑仍在”,《后汉书》卷五十八《郭太传》:郭太,字林宗,太原界休人,学于成皋屈伯彦。学成游洛阳,河南尹李膺大奇之,名震京师。“司徒黄琼辟,太常赵典举有道”(按:有道,为汉代选举科目之一),以世乱并不应。性明知人,好奖训士类。身长八尺,容貌魁伟,褒衣博带,周游列国”,所至莫不见慕。后“闭门教授,弟子以千数”。卒时年四十二。“四方之士千余人,皆来会葬。同志者乃共刻石立碑,蔡邕为其(碑)文。既而谓涿郡卢植曰:‘吾为碑铭多矣,皆有惭德,唯郭有道无愧色耳。,此以郭太比练国事。
“季方泽已传”,言练国事之品德已传于其子练贞吉,贞吉能继其父德。“季方”,强善本作“元方”。季方、元方,东汉名士陈寔二子陈纪、陈谌之字。父子三人,皆以德行称于世,时号“三君”,详《后汉书》卷六十二《陈寔传》。此以季方比练国事之子练贞吉。
“八厨簪奕奕”,后汉桓、灵之际第一次党锢之祸后,“正直废放,邪枉炽结,海内希风之流,遂共相标榜,指天下名士,为之称号:上曰
‘三君’,次曰‘八俊’,次曰‘八顾’,次曰‘八及’,次曰‘八厨’,犹古之‘八元’、‘八凯’也。窦武、刘淑、陈蕃为‘三君’,君者,言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为‘八俊’,俊者,言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为‘八顾’,顾者,言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为‘八及’,及者,言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蔡向、王章为‘八厨’,厨者,言能以财救人者也。”此以‘八厨’代指中原主要是商丘的学子名士。
“三舍”,这里似指学校,士子肆业之所。宋时太学分外舍、内舍、上舍。初入学居外舍,其后择其优者依次升入内舍、上舍(详《宋史选举志》三),故以“鼓阗阗”喻其竞进。
“羞建中原垒”二句,“垒”,营垒,此以武事比文事。“建中原垒”,指建立商丘文社事。明末以来,士人按地域结社成风,苏州有复社、云间有几社、商丘有雪苑社,习举业,观风气,以为论政之所,进身之阶。其间,或声气相应,或相互争衡。贾开宗《遡园文集雪苑会业引》:“一时济济,振于三吴……余又以诸生厕其中。”杜甫《壮游》诗:“往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。……气劘屈贾垒(按:此‘垒’字,即指‘翰墨场’、文场),目短曹刘墙。”
“草亭玄几字”,此以扬雄自比。“草亭”,成都扬雄旧宅,又名子云亭、草玄亭,为雄起草《太玄经》处,故云。《汉书扬雄传下》:“哀帝时,丁、傅、董贤用事,诸附离之者,或起家至两千石。时雄方草《太玄》,有以自守,泊如也。或嘲雄以玄尚白(按:白指无禄位),而雄解之,号曰《解嘲》。”《解嘲》云“作《太玄》五千文(字)”。“玄”,用为动词,著书立说。
“伧父稿三篇”此以左思自喻。“伧父”,对鄙贱者之称,此指左思。
《晋书》卷九十二《文苑传左思传》:“初,陆机入洛,欲为此赋(按:指《三都赋》),闻思作之,抚掌而笑,与弟(陆)云书曰:‘此间有伧父,欲作《三都赋》,须其成,当以覆酒瓮耳!’及思赋出,机绝叹伏,以为不能加之,遂辍笔焉。”“三篇”,指《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》,合称《三都赋》。
“年五十过半”,自注:“时贞吉年二十七。”按:时朝宗年三十五,长贞吉八岁。参见后附录练贞吉《四忆堂诗集序》。
“飘零路几千”,此言贞吉历途。贾开宗等曰:“潇洒自然。”
“浮鸥秋泛泛”,《说正谏》:“遇天大雨,水潦并至,必浮子泛泛乎不知所止。”杜甫《秋兴八首》其三:“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞。”仇注:“渔人、燕子,即所见以况己之淹留。”“泛泛”,漂浮貌。
鬈鬈 ,头发卷曲貌。《李贺诗歌集外集龙夜吟》:“鬈发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。”此言其蓬乱。
“庾信哀栖甚”,详前本卷《赠蒋黄门》诗笺注。
“孔融世讲连”,“世讲”,吕本中《官箴》“同僚之契,交承之分,有兄弟之义;至其子孙,亦世讲之,前辈专以此为务,今人知之者盖少矣。”《后汉书》卷七十《孔融传》:“孔融,字文举,鲁国人,孔子二十世孙也。……融少有异才,年十岁,随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居,不妄接士宾客,敕外自非当世名人及通家,皆不得白。融欲观其人,故造膺门,语门者曰:‘我是李君通家子弟。’门者言之,膺请融,问曰:‘高明祖父尝与仆有恩旧乎?’融曰:‘然,先君孔子与君先人李老君同德比义,而相师友,则融与君累世通家。’众坐莫不叹息。”
“匡床愁夜短”,惜别,担忧夜中时间过得太快。“匡床”,安适的床。《商君书画策》:“是以人主处匡床之上,听丝竹之声而天下治。”
“离筵”,送别的筵席,此犹言分手,离别。
赠曹太仆[自注]太仆名溶①
近闻曹太仆,潇洒在东山。卿月云霄上,仙舟郭李间。致身文苑早,匡主圣谟艰。威凤曾鸣瑞,神羊更触奸。塞渊酬冏颂,空阔掌天闲。幽冀腾朝影,风云见一班。先几三径官,后乐二毛斑。殿阁终求旧,江湖暂乞闲。十年怀半刺,今喜御君还
校记:
〔一〕“阁”,强善本作“陛”。
(二〕“还”,强善本、资灿本作“颜”。
笺注:
①“曹太仆”,自注:“太仆名溶。”《清史列传》卷七十八《贰臣传甲曹溶》:“曹溶,浙江嘉兴人。明崇祯十年进士,官御史,巡视西城。尝劾大学士张四知溺职,不报。本朝顺治元年五月,投诚,仍原官。疏陈六事
……六月,授顺天学政。……请以辽东十五学改附永平府,分设教官,如各州县学例。寻疏荐明进士王崇简等五人,请旌殉节明大学士范景文,尚书倪元璐等二十八人,孝子徐基等七人,义士王良翰等五人,及节妇十余人,皆下部议行。二年冬,试竣,回御史任。三年二月,充会试监试官,奏请严防怀挟传递、移号换卷诸积弊,宽免字画粗率、格式参差之贴例,誊录务期端楷,对读宜令详审。得旨,所奏会场事宜简明切当,下礼部即行。三月,迁太仆寺少卿。先是,恩诏录七品以上京官子弟各一人,由附生充监生,由廪生、增生充贡生。溶任学政时所举充贡监,有曾于明季袭世职及中武举者。至是,事觉,坐失察,降二级调用。寻复以选拔贡生逾额,革职回籍。十年,诏三品以上大臣各举所知,大学士范文程等因以上亲政,前部议降革原奏次第奏览,于是溶与降调给事中林起龙,刘鸿儒并荷恩谕曰:‘三人降革,皆非品行玷缺者比,令来京录用,各复原官。’十一年,授太常寺少卿。”按,此诗作于顺治九年冬十一或十二月,时溶革职
回乡,方域南访至嘉兴赠此诗。
②“潇洒在东山”,“东山”,晋谢安早年隐居于浙江会稽上虞之东山,又临安、金陵均有东山,也是谢安游憩之地,后因以东山指隐居。唐王维
《王右丞集》卷三《戏赠张五弟諲》诗之一,“吾弟东山时,心尚一何远。”按,时曹溶被革职,闲居家乡嘉兴。
③“卿月”,此指御史。《书经洪范》:“王省惟岁,卿士惟月,师尹惟日。”伪《孔传》:“卿士各有所掌,如月之有别。”刘长卿《刘随州集》卷三《送许拾遗还京》诗:“文星出西掖,卿月在南徐。”本句喻其官职美(崇祯时官居御史)。
④“仙舟郭、李间”,见前本卷《送练三贞吉》诗,“仙舟邀李御”句注。“仙舟”,华美的游船。本句喻其名声大(崇祯时为复社名士)。
⑤“致身文苑早”以下二句,曹溶早年文声昭著,有《静惕堂诗集》等传世。“圣谟”,《书经伊训》:“圣谟洋洋,嘉言孔彰。”“圣谟”,犹言圣人(天子)之谋画、圣谋。按:作谋略、谋划讲亦通。