黄帝内经素问补注释文 - 第 10 页/共 108 页

在味为甘， 　　甘，可用宽缓也。 　　在志为思。 　　思，所以知远也。 　　思伤脾， 　　虽志为思，甚则自伤。 　　怒胜思； 　　怒则不思，胜可知矣。 　　湿伤肉， 　　脾主肉而恶湿，故湿胜则肉伤。 　　风胜湿； 　　风为木气j故胜土湿。 　　甘伤肉， 　　亦过节也。○新校正云：按《五运行大论》云：甘伤脾。 　　酸胜甘。 　　酸，木味，故胜土甘。 　　西方生燥， 　　天气急切，故生燥。 　　燥生金， 　　金燥有声，则生金也。 　　金生辛， 　　几物之味辛者，皆金气之所生也。《尚书洪范》曰：从革作辛。 　　辛生肺， 　　几味之辛者，皆先生长於肺。 　　肺生皮毛， 　　肺之精气，生养皮毛。 　　皮毛生肾， 　　《阴阳书》曰：金生水。然肺金之气，养皮毛已，乃生肾水。 　　肺主鼻。 　　肺藏气，鼻通息，故主鼻。 　　其在天为燥， 　　轻急劲强，燥之用也。 　　在地为金， 　　坚劲从革，金之性也。 　　在体为皮毛， 　　包藏肤胜，捍其邪也。 　　在藏为肺， 　　其神魄也。《道经义》曰：魄神#19肺，魄安则德修寿延。 　　在色为白， 　　白者，象金色也。 　　在音为商， 　　商谓金声，轻而劲也。《乐记》曰：商乱则陂，其官坏。 　　在声为哭， 　　哭，哀声也。 　　在变动为咳， 　　咳谓咳嗽，所以利咽喉也。 　　在窍为鼻， 　　鼻，所以司嗅呼吸。 　　在味为辛， 　　辛，可用散润也。 　　在志为忧。 　　忧，深虑也。 　　忧伤肺， 　　虽志为忧，过则损也。 　　喜胜忧； 　　喜则心火并於肺金，故胜忧也。《宣明五气篇》曰：精气并於心则喜。 　　热伤皮毛， 　　热从火生，耗津液故也。 　　寒胜热； 　　阴制阳也。○新校正云：按《太素》作燥伤皮毛，热胜燥。又按王注《五运行大论》云火有二别，故此再举热伤之形证。 　　辛伤皮毛， 　　过而招损也。 　　苦胜辛。 　　苦，火味，故胜金辛也。 　　北方生寒， 　　阴气凝冽，故生寒也。 　　寒生水， 　　寒气盛，凝变为水也。 　　水生咸， 　　几物之味咸者，皆水气之所生也。《尚书洪范》曰：润下作咸。 　　咸生肾， 　　几味之咸者，皆先生长於肾。 　　肾生骨髓， 　　肾之精气，生养骨髓。 　　髓生肝， 　　《阴阳书》曰：水生木。然肾水之气，养骨髓已，乃生肝木。 　　肾主耳。 　　肾属北方，位居幽暗，声入故主耳。 　　其在天为寒， 　　凝#20清惨冽，寒之用也。 　　在地为水， 　　清洁润下，水之用也。 　　在体为骨， 　　端直贞干，以立身也。 　　在藏为肾， 　　其神志也。《道经义》曰：志藏肾。志营则骨髓满实。 　　在色为黑， 　　象水色也。 　　在音为羽， 　　羽谓水音，沉而深也。《乐记》曰：羽乱则危，其音匮。 　　在声为呻， 　　呻，吟声也。 　　在变动为栗， 　　栗谓战栗，甚寒大恐，而悉有之。 　　在窍为耳， 　　耳，所以司听五音。○新校正云：按《金匮真言论》云：开窍於二阴。盖以心寄窍於耳，故与此不同。 　　在味为咸， 　　咸，可用柔更也。 　　在志为恐。 　　恐，所以惧恶也。