云笈七签 - 第 27 页/共 151 页

幽室内明照阳门。 　　幽室，肾也。阳门，命门也。谓存念肾脏，令其内明；专气保精，无使泄散；朗照内外，兼守命门也。此一章先说黄庭宫府所在，气液周流，上下相通。 　　口为章第三 　　口为玉池太和官， 　　口中津液为玉液，一名醴泉，亦名玉浆。贮水为池，百节调柔，五藏和适，皆以口为官主也。一本有作太和宫，於文韵不便也。《大洞经》云：心存胃口有一女子，婴兄形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰吸五气。当即漱漏口中内外津液，满口咽之，遣直入玄女口中，五过毕，叩齿三通，微咒曰：玉清高上九天九灵，化液在玄，下入胃清，金和玉映，心开神明，服食日精，金华充盈。 　　漱咽灵液灾不干， 　　灵液真气，邪不干正。 　　体生光华气香兰， 　　不食五谷，无秽滓也。 　　却灭百邪玉炼颜， 　　肌肤若冰雪，绰约若处子。 　　审能修之登广寒， 　　广寒，北方仙宫之名，又云山名，亦曰广霞。《洞真经》云：冬至之日，月伏於广寒之宫，其时育养月魄於广寒之池。天人采青华之林条，以拂日月光也。 　　昼夜不寐乃成真， 　　勤修静定，则为真人。 　　雷鸣电激神泯泯。 　　泯泯，取平声读。调神理气，魂魄恬愉，虽遇震雷，而不惊慑。又曰，雷鸣电激，为叩齿存思，乃是神用，不得言泯泯。 　　黄庭章第四 　　黄庭内人服锦衣， 　　黄庭内人谓道母，黄庭真人谓道父，人身备有之。锦衣，具五色也。即谓五藏之真气也。三庭之中备有之。 　　紫华飞裙云气罗， 　　《十方经》云：高上玉皇衣文明飞云之裙，即神仙之所服也。 　　丹青绿条翠灵柯， 　　五色，杂气共生。枝条，仙衣之饰。 　　七蕤玉钥闭两扉， 　　外象谕也。七窍开阖以谕关钥。用之以道，不妄开也。蕤，钥之饲。存神必闭目，故名曰闭两扉也。 　　重扇金关密枢机， 　　金，取坚刚也。故《经》云：善闭者，无关楗而不可开。言养生者善守精神，不妄泄也。 　　玄泉幽关高崔巍， 　　玄泉，口中之液也，一曰玉泉，一名醴泉，一名玉液，一名玉津，一名玉浆。两眉间为阙庭，两肾间为幽关。如门之左右象魏，中间阙然为道。肾在身中，故曰幽阙也。据肾在诸藏之下，而云高者，形状存神即在丹田之上，故言高也。 　　三田之中精气微， 　　内指事也。丹田之中神气变化，感应从心，非有无不可为象也。从粗入妙，必有其系，故以气言之。气以心为主，因主立象，至精至微，不可数求也。《道机经》云：天有三光日、月、星，人有三宝三丹田。三丹田中，气左青右黄，上白下黑也。 　　娇女窈窕翳霄晖， 　　《真诰》云：娇女，耳神名。言耳聪朗彻明，掩玄晖也。 　　重堂焕焕明八威， 　　重堂，喉咙名也，一曰重楼，亦曰重环。本经云绛宫重楼十二级，绛宫，心也。喉咙在心上，故曰重堂。喉咙者，津液之路，流通上下，滋荣一体，焕明八方。八卦之神曰八威也。 　　天庭地关列斧斤， 　　两眉间为天庭。紫微夫人祝曰：开通天庭，使我长生。列斧斤，言勇壮。 　　灵台盘固永不衰。 　　心为灵台。言有神灵君之，静则守一，动则存神，体安不衰竭矣。 　　中池章第五 　　中池内神服赤珠， 　　胆为中池。舌下为华池。小腹胞为玉池，亦三池之通名。胆部曰龙旗横天掷火铃，赤珠者，火铃之服。 　　丹锦云袍带虎符， 　　丹锦云袍，心肺之色。在胆之上，故曰云袍符命也。《九真经》云：皇老君佩玄龙神虎符，带流金之铃。并道君之服也。 　　横津三寸灵所居， 　　内指事也。脐在胞上，故曰横津。脐下三寸为丹田，真人赤子之所居也。 　　隐芝翳郁自相扶。 　　谓男女之形体也。隐翳交合，自然之道。按《内外神芝诀》云：五藏之液为内芝。内芝则隐芝也。又云：隐，奥者也。 　　天中章第六 　　天中之岳精谨修， 　　天中之岳谓鼻也，一名天台。《消魔经》云：鼻欲数按其左右，令人气平，所谓溉灌中岳，冬书帝录。 　　云宅既清玉帝游， 　　面为云宅，一名尺宅。以眉、目、鼻、口之所居，故为宅也。修之清通，则神仙矣。《洞神经》曰：面为尺宅，字或作赤泽。 　　通利道路无终休， 　　《太素丹景经》曰：一面之上，常欲两手摩拭之，高下随形，不休息，则通利耳目鼻口之气脉。 　　眉号华盖覆明珠， 　　明珠，目也。 　　九幽日月洞空无， 　　《五辰行事诀》云：眉上直入一寸为玉珰紫阙，左日右月。又《玉历经》云：太清上有五色华盖九重，人身亦有之。当存目童如日月之明也。 　　宅中有真常衣丹， 　　真谓心神，即赤城童子也，亦名真人，亦名赤子，亦名子丹。心存见之，常在目前，与心相应。衣丹，象心气赤色也。 　　审能见之无疾患， 　　元阳子曰：常存心神，则无病也。 　　赤珠灵裙华蒨粲， 　　玄膺之象也。外谕也。 　　舌下玄膺生死岸。 　　内指事也。玄膺者，通津液之岸也。本经云：玄膺气管受津府。 　　出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。 　　谓吐纳阴阳二气，焕然着明也。人能善遇吐纳之理，则成天仙矣。 　　至道章第七 　　至道不烦决存真， 　　专心则至。 　　泥丸百节皆有神， 　　神者，妙万物而为言。因象立名，则如下说。 　　发神苍华字太元， 　　白与黑谓之苍。最居首上，故曰太元。 　　脑神精根字泥丸， 　　丹田之宫，黄庭之舍；洞房之主，阴阳之根。泥丸，脑之象也。 　　眼神明上字英玄， 　　目谕日月，在首之上，故曰明上。英玄，童子之精色，内指事也。 　　鼻神玉垄字灵坚， 　　阴垄之骨，象玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚。 　　耳神空闲字幽田， 　　空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰田也。 　　舌神通命字正伦， 　　咽液以舌，性命得通；正其五味，各有伦理。 　　齿神崿锋字罗千， 　　牙齿坚利如剑崿刀锋，摧罗众物而食之也。 　　一面之神宗泥丸。 　　脑中丹田，百神之主。 　　泥丸九真皆有房， 　　《大洞经》云：三元隐化，则成三宫；三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元为九宫，中有九真神。三九二十七，神气相合，人当存见之。亦谓天皇九魄变成九气，化为九神，各居一洞房。 　　方圆一寸处此中， 　　房有一寸，故脑有九宫。 　　同服紫衣飞罗裳。 　　九真之服，皆象气色。飞，犹轻也。 　　但思一部寿无穷， 　　存思九真不死之道也。 　　非各别住俱脑中。