太平御览 - 第 584 页/共 737 页

又曰：齐宣王问匡倩曰：“儒者弋乎？”匡倩对曰：“不。”曰：“何也？”“弋者从下害於上者也，是从下伤君也，儒者以为害义，故不弋。” 《淮南子》曰：蒲且子连鸟於百仞之上，弓良也。（蒲且子，楚人，善射弋。） 刘向《别录》曰：有行过江上《弋雁赋》、《行弋赋》、《弋雌得雄赋》。 《法言》曰：鸿飞冥冥，弋者何篡？（篡，取也。） 《太玄经》曰：弋彼三飞，终日不归。 嵇康《与山涛书》曰：弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不可也。 罗 《周礼□夏官上□罗氏》曰：罗氏，掌乌鸟，（乌谓卑居，鹊之属。）蜡则作罗襦。（襦，细密之罗。襦，读为襦有衣衤如之襦也。）仲春，罗春鸟，献鸠，以养国老。（春鸟，蛰而始出者，若今南郡黄雀之属矣。是时鹰化为鸠，与春变旧为新，宜以养老助生气者耳。） 《毛诗□国风》曰：有兔爰爰，雉离於罗。（鸟网为罗。） 又《小雅》曰：鸳鸯于飞，毕之罗之。 《尔雅》曰：鸟罟（音古。）谓之罗。（罗，络也。） 《国语》曰：里革谏鲁宣公曰：“鸟兽孕，水虫成，兽虞於是乎焚罗。” 《列仙传》曰：李仲甫夜卧床上，或为至鸟，寺架候北风，当飞渡南海。山上有罗得鸱，视之，仲甫也，向罗者笑。 《王子年拾遗记》曰：晋文公焚林以求介之推，有白亚绕烟而噪，或集介之推之侧，火不能焚。晋嘉之，於山数百里不复设罗网。 《幽明录》曰：有一伧（士行反。）小儿放牛野中，伴辈数人，见一鬼依诸丛草间，处处设网，欲以捕人。设网後未竟，伧小儿窃取前网，仍以罨之，即缚得鬼。 《文子》曰：有鸟将来，张罗而待之。得鸟者，罗之一目。今为一目之罗，无得鸟焉。 《冠子》曰：一目之罗，不可以得雀。 《阙子》曰：任公子冬罗鲤於山阿，众人皆以为惑。既而鹗击黄雀，触公子罗者千万数。 刘桢《鲁都赋》曰：长掩壑，大罗被泽。  《毛诗□关雎》曰：《兔》后妃之化也。《关雎》之化行，则莫不好德，贤人众多也。肃肃兔，之丁丁，赳赳武夫，公侯干城。 《尔雅》曰：兔罟谓之。 顾谭《新言》曰：设於渊，施网於岗，欲民之慎，亦如此也，终无鱼兔矣。 《物理论》曰：夫欲定天下而任小人，犹欲捕麋鹿而张兔。兔不能系麋鹿，犹小人不能任大事。  《韩诗》曰：有兔爰爰，雉离干。 《尔雅》曰：{}谓之。，覆车也。（今之翻车也，有两辕，中施以铺鸟。展转相解，广异语。） 《说文》曰：，覆车也。  《韩诗》曰：有兔爰爰，雉离于。（薛君注曰：张罗车上曰也。） 《尔雅》曰：{辟糸}谓之。，{}也。（郭璞曰：今翻车也，有两辕，中施罗捕鸟。）  《说文》曰：，捕鸟也。 《礼记□王制》曰：鸠化为鹰，然後设罗。  《礼记□月令》曰：季春，翳无出九门。（郑玄曰：网小长两谓之。翳，射者鸟息隐。） 蔡邕《月令章句》曰：奄飞禽曰。 《说文》曰：，罔也。率，捕鸟，象丝网；上下，其革柄也。 {矛} 《尔雅》曰：麋罟谓之{矛}。（郭璞注曰：冒其头也。犍为舍人曰：縻有难制张也。） [Qsdl] 《尔雅》曰：彘罟谓之[Qsdl]。（[Qsdl]，幕也。犍为舍人曰：彘刚恶人，故张网而罗之也。）  《纂文》曰：，射石也。 缴 《列内传》曰：赤将子者，黄帝时人也，不食五谷而食百草华。至尧时，为木工，能随风雨上下。时市中卖缴，亦谓之缴父。 《淮南子》曰：尧使羿缴大风於青丘之野。（大风，鸷鸟也。青丘，东方也。） 环济《典略》曰：缴，纶也。纶于前，望飞鸟而射之。 《梦书》曰：梦横缴，欲举荐。 卷八百三十三　资产部十三 陶 《礼记□檀弓》曰：有虞氏瓦棺，（始不用薪也，有虞氏上陶。）夏后氏┾周。（火熟曰┾。烧士冶以周於棺也。或谓之土周。） 又《丧大记》曰：甸人为{役土}于西墙下，陶人出重鬲。 《左传□襄公二十五年》曰：郑子产曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。（阏父，舜之後。当周之兴，阏父为武王陶正。）我先王赖其利器用也，与其神明之後也，（舜圣，故谓之神明。）庸以元女大姬配胡公，（庸，用也。元女，武王之长女。胡公，阏父之子满也。）而封诸陈，以备三恪。”（周得天下，封夏、殷二王後，又封舜後，谓之恪，并二王後为三国。其体转降，示敬而已，故曰三恪。） 《毛诗□文王□绵》曰：古公甫，陶复陶穴，未有家室。 《续汉书》曰：董卓欲迁都长安，杨彪不从，卓作色曰：“杨公欲沮国家计耶？关东方乱，所在贼起，崤函险固，国之重防。又陇右取材，功夫不难；杜陵南山下，有孝武故陶处，作砖瓦一朝可办，宫室官府，盖何足言？” 《吴书》曰：郑泉，字文渊。临卒，谓同类曰：“必葬我於陶家之侧，庶百岁之後，化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣！” 《宋书》曰：文帝欲诛徐羡之，羡之乘内人问讯车出郭，步走至新林，入陶灶中，自经而死。 《尸子》曰：昆吾作陶。（《吕氏春秋》同。） 《淮南子》曰：陶人埏埴也，其取之地而以为盆盎也，无离於地；其已成器，而破碎漫澜，而复归其故也，与其为盆盎无以异矣。 《周书》曰：神农耕而作陶。 《吕氏春秋》曰：夫舜遇尧，天也。舜耕於历山，陶於河滨，钓於雷泽，天下悦之。 《列仙传》曰：宁封子者，黄帝时人，为黄帝陶正。有人过之，为其掌火，能出入五色烟，久则以教封子，积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬犹有骨。时人葬之北山中，谓之宁封子焉。 《岭表异录》曰：广州陶家皆作土锅镬，烧熟，以土油之，其洁净则愈於铁器。尤宜煮药。一斗者才直十钱。爱护者或得数日。若迫以巨焰，涸之，则立见破裂。斯亦济贫之物。 冶 《礼记□学记》曰：良冶之子，必学为裘。（仍见其家锢补穿凿之器也。补器者，其金柔乃合，有似於为裘。） 《史记》曰：邯郸郭纵，以铁冶业，与王者埒富。 又曰：宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之名。 又曰：鲁人邴氏，以铸冶起，富至巨万。然家自父兄子弟约，ぽ有拾，仰有取。（师古曰：ぽ，古俯字也。俯仰必有取拾，无巨细字恶也。） 张《汉记》曰：杜诗为太守，为冶，作水排，教化大行。 《魏志》曰：韩暨，字公至，辟为丞相士曹属，後迁乐陵太守，徙监冶谒者。旧时冶作马排，每一熟石，用马百匹，更作人排，又费功力。暨乃因长流为水排，计其利益，参倍於前。在职七年，器用充实。诏书褒叹，就加司金都尉。 《晋书》曰：王沉字彦伯，作《释时论》云：“融融者，皆趋热之士，得其炉冶之门者，惟挟炭之子。苟非斯人，不如其已。” 《南史》曰：齐袁彖监吴兴郡事。彖到郡，坐逆用禄钱，免官付东冶。彖妹为竟陵王子良妃，子良世子昭胄，时年八岁，见武帝而形容惨悴，帝问其故，昭胄流涕曰：“臣舅负罪，今在尚方。臣母悲泣不食已积日，臣所以不宁。”帝曰：“特为儿赦之。”既而帝游孙陵，遥望东冶曰：“中有一好贵囚。”数日，与朝目幸冶，履行库，因宴饮，赐囚徒酒肉，敕见彖，与语。明日释之。 《梁书》曰：侯景据寿阳，怀反计，以台所给仗多不能精，启请冶锻工，欲更营造。敕并给之。 《後魏书》曰：崔鉴为东徐州刺史，於州内铜冶为农具，兵人获利。 《北史》曰：後周薛善为行台郎中。时欲广置屯田，以供军费，乃除善司农少卿，领同州夏阳县二十七监。又於夏阳置铁冶，复令善监之。每月役八千人营造军器，善自督课，兼加慰抚。甲兵稍利，而皆忘其苦焉。 《唐书》曰：侍中魏徵乞解所职，请为散官，陪奉左右，拾遗补阙。太宗曰：“朕拔卿於仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿也，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比於金，以卿为良匠。卿虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”徵乃止。 《尸子》曰：造冶者，蚩尤也。 《淮南子》曰：夫宋工画吴冶，刻形镂法，其为微妙，尧、舜之圣不能及也。 《列仙传》曰：陶安公者，六安冶师也。数行火。一旦散上，紫色冲天，安公伏冶下求哀。须臾，朱雀至冶上，曰：“安公冶，安公冶，与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”至时，龙到，安公骑之东南上天。 《武昌记》曰：北济湖，本是新兴冶塘湖。元嘉初，发水冶。水冶者，以水排冶。令颜茂以塘数破坏，难为功力，茂因废水冶，以人鼓排，谓之步冶。湖日因破坏，不复修治，冬月则涸。 《王子年拾遗记》曰：汉太上皇微时，尝佩一刀，长三尺，有铭，其字虽难识，疑是殷高宗伐鬼方时作此物也。上皇游酆沛山中，遇有人冶铸。上皇息其旁，问曰：“此铸何物？”工笑曰：“为天子铸剑，慎勿泄。”上皇谓为戏辞，无疑色。工曰：“今所铸铁刚厉，制器难成。若得公腰间佩刀，杂而治之，即成神器，可以克定天下，皇精为辅佐，以歼三猾。木长火盛，此为兴兆。”上皇曰：“余此物名为匕首，其利难俦，水断蛇龙，陆斩虎兕。”工曰：“若不得此匕首，虽欧冶专精，越砥敛锷，终为鄙器。”上皇即解腰间匕首投於炉中，俄而烟炎冲天，日为之晦。及剑成，衅以三牲。工问上皇何时得匕首，上皇曰：“秦昭襄王时余行，逢一野人，於野授余，云是殷时物，世世相传，上有古字，记其年月。”工人视之，其“镆耶”尚在叶前疑也。工人持剑授上皇，上皇以赐高祖。 又曰：汉郭况，光武皇后之弟也。累金数亿，家僮四百人，黄金为器，功冶之声震於都鄙。时人谓郭氏之室不雨而雷，言铸锻之声盛也。 曹毗《咏冶赋》曰：冶石为器，千炉齐设。 锻（《笺》曰：锻石可以为质） 《诗》曰：取厉取锻。 《魏略》曰：太祖遣邯郸淳诣临淄侯植。植得淳，喜延入坐，不与谈，先为五椎锻。 邓粲《晋纪》曰：嵇康曾锻於长林之下，锺会造焉。康坐，坐以鹿皮，嶷然正容，不与之酬对。会恨而去。 《文士传》曰：嵇康性巧，能锻。家有柳树，乃激水以围之，夏月甚清凉，居其下傲戏及自锻。 《祢衡传》曰：衡字正平。十月朝黄祖，在艨冲舟上，宾客皆会，作黍霍。既至，先在衡前，衡得便饱食，初不顾左右。既毕，复搏弄以戏。时江夏有张伯云亦在座，调之曰：“礼教云何而食此？”正平不答，弄黍如故。祖曰：“处士不当答之也？”衡谓祖曰：“君子宁闻车前马屁？”祖呵之衡，熟视祖，骂曰：“死锻锡公！”祖大怒，令五伯将出，欲杖之，而骂不止，遂令绞杀。黄射来救，无所复及，凄怆流涕曰：“此有异才。曹操及刘荆州不杀，大人奈何杀之？”祖曰：“人骂汝父作锻锡公，奈何不杀？” 《向秀别传》曰：秀尝与嵇康偶锻於洛邑，与吕安灌园於山阳，收其馀利，以供酒食之费。 《韩子》曰：椎锻者，所以平不夷也；榜檠者，所以矫不直也；圣人之为法也，所以平不夷、矫不直也。 牧 《周礼□地官》曰：牧人，掌牧六牲，而阜蕃其物，以共祭祀之牲。（六牲，谓牛马羊豕犬鸡。郑司农云：，纯也。玄谓：，体完具。） 又《夏官》曰：牧师，掌牧地，皆有厉禁而颁之。（颁马授圉者所牧处。）孟春焚牧，（焚牧地，以除陈，生新草。）中春通淫。（中春，阴阳交，万物生之时，可以合马之牝牡也。） 《礼记□月令□季春》曰：是月也，乃合累牛腾马游牝于牧。（累，系地。腾，跃也。其牝欲游，则就牧则合。） 又《仲夏》曰：是月也，命有司祭先牧。（谓仲夏祭先牧於大泽，用刚日。） 《毛诗□小雅》曰：《无羊》，宣王考牧也。（厉王之时，牧人之职废，宣王始兴而复之，至此而成，谓复先王牛羊之数。）谁谓尔无羊？三百维群；谁谓尔无牛？九十其享。（黄牛黑唇曰享。《笺》曰：尔，女也。宣王复古之牧法，汲汲於其数，故歌此诗以解之也。）尔羊来思，其角氵戢々；（聚其角而息，氵戢々然。云此者，美富产，得其所。）尔牛来思，其耳湿湿。（动其耳湿湿然。）或降于阿，或饮于池，或寝或讹。（讹，动也。言此者，美其无所惊畏。）尔牧来思，何蓑何笠，或负其饣候。（何，揭也。蓑，所以备雨。笠，所以御暑。言此者，美牧人寒。）暑饮食有备。三十维物，尔牲则具。 又《鲁颂》曰：《》颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，务农重谷，牧于野，鲁人尊之。於是季孙行父请命于周，而史克作颂。（季孙行父，季文子也。史克，鲁史也。）牧马，在之野。 《史记》曰：卜式，河南人。少与弟别居，脱身出分，独取畜羊百馀，田宅财物尽与弟。式入山牧羊，十馀岁羊致千馀。上召之曰：“吾有羊上林中，欲令子牧之。”乃布衣牧羊。岁馀，羊悉肥。上过，见其羊善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，无令败群。”上以式为奇，拜为郎。