太平御览 - 第 583 页/共 737 页

《毛诗□鹊巢》曰：《驺虞》，《鹊巢》之应也。《鹊巢》之化行，人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，搜田以时，仁如驺虞，则王道成也。彼茁者葭，（茁，出也。葭，芦也。记芦始出者，著春田之早晚也。）一发五，（虞人翼五，以待公之发。）于嗟乎驺虞！（驺虞，义兽，有至信之德则应。）彼茁者蓬，（蓬，草。）一发五（豕，一岁曰。）于嗟乎驺虞！ 又《缁衣□叔下田》曰：叔于田，巷无居人；不如叔也，洵美且仁。 又《鸡鸣□还》曰：《还》，刺荒也。哀公好田猎，从禽兽而无厌，国人化之，遂成风俗。习於田猎谓之贤，闲於驰逐谓之好焉。子之还兮，遭我乎┡之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。（从，逐也。兽三岁曰肩。儇，利也。） 又《鸡鸣□卢令》曰：《卢令》，刺荒也。襄公好田猎毕弋，不修民事，百姓苦之，故陈古以风焉。卢令令，其人美且仁。 又《嘉鱼□吉日》曰：《吉日》，美宣王田也。吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，鹿{鹿吴}々，漆沮之从，天子之所。 《周易》曰：《比卦》，王用三驱，失前禽也。 《尚书□五子之歌》曰：太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。 《尚书归藏》曰：穆王猎于戈之墅。 《韩诗内传》曰：春曰畋，夏曰犭叟，秋曰，冬曰狩。天子抗大绥，诸侯小绥，群小献禽其下，天子亲射之ユ门。夫田猎，因以讲道，习武，简兵也。 《尔雅》曰：春猎为，（郭璞注曰：搜，索，取不任者。）夏猎为苗，（为苗稼除害也。）秋猎为，（鲜少者，从杀气也。）冬猎为狩。（得兽取之，无所择。）宵田为獠，（《管子》曰：獠猎毕弋。今江东亦呼猎为獠，音为辽。或曰：即今夜猎，载钅卢照也。）火田为狩。（放火烧草猎亦为狩。） 《史记》曰：西伯将畋，卜之曰：“所获非熊非罴，霸王之辅。”西伯果遇吕望钓于渭滨，遂载归，号太公望。 又曰：任安，字少卿，邑中人民俱出猎，安常为人分麋鹿雉兔，部署老小剧易，众人皆喜。 又曰：今上为胶东王时，韩嫣与上学书相爱。及上为太子，愈益亲。嫣善骑射，上即位，欲事代匈奴，而嫣先习胡兵，以故益尊贵。嫣常与上卧起。江都王入朝，有诏得从入猎上林中，天子车驾马未行，而先使嫣乘副车，从数十百骑，驰骛视兽。江都王望见，以为天子，避从者伏谒道旁，嫣驱不见。既过，江都王怒，为皇太后泣，请得归国，入宿卫，比韩嫣。太后由此嫌嫣。 《战国策》曰：魏文侯与虞人期猎。是日饮酒乐，天雨，文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君焉出？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不壹会期哉？”乃往。 《汉书》曰：李广被黜，与故颍阴侯屏居蓝田，南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮，还至亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：“故李将军也。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何故也！”宿广亭下。 《魏志》曰：夏侯渊之子称年十六，渊与之畋，见奔虎，执驱马逐之，禁之不可，一箭而中，名闻太祖。太祖把其手，喜曰：“我得将矣！” 又曰：文帝将出游猎，鲍勋停车上疏曰：“五帝三王，靡不明本立教，以孝治天下。奈何在亮暗之中，修驰骋之事乎？”上毁其表而竟行猎。中道顿息，问侍臣：“猎之与乐，何如八音也？”侍中刘晔对曰：“猎胜於乐。”勋抗辞曰：“夫乐上通神明，下和人理。故移风易俗，莫善於乐。况猎暴华盖於原野乎！”因奏刘晔佞谀不忠。 又曰：苏则从文帝猎。蹉至失鹿，帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏，将斩之。则稽首曰：“臣闻古之圣王，不以禽兽害人。今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀群吏，愚臣以为不可，敢以死请。”帝曰：“卿直臣也。”遂皆赦之。 又曰：清河令徐季龙使人行猎，令管辂筮其所得。辂曰：“当获小兽，复非食禽，虽有爪牙，微而不强；虽有文章，蔚而不明。非虎非雉，其名曰狸。”猎人暮归，果如辂言。 《魏末传》曰：初，帝以母废，未立为嗣。文帝与俱猎，见子母鹿，文帝弯弓射其母，令帝复射其子。帝置弓泣曰：“陛下已杀其母，臣不忍杀其子。”帝曰：“汝语动人心。”遂定为嗣也。 《吴志》曰：孙权每田猎，常乘马射虎，虎尝突前，攀持马鞍。张昭变色而前曰：“将军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤；岂谓驰逐於原野，校勇於猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”权诏曰：“年少虑事不过远，以此惭君。”然犹不能已。 《江表传》曰：曹公与孙权书曰：“近者奉辞伐罪，ユ麾南指，刘琮束手。今水军八十万众，与将军会猎於吴。” 王隐《晋书》曰：魏舒，字阳元。少工射，着韦衣，入山泽，每猎大获。 《南史》曰：宋衡阳王义季镇荆州，尝大搜於郊。有野老带苫而耕，命左右斥之。老人拥耒对曰：“昔楚子盘游，受讥令尹。今阳和扇气，播厥之始，一日不作，人失其时。大王驰骋为乐，驱斥老夫，非劝农之意！”义季止马曰：“此贤者也。”命赐之食。 《齐书》曰：王僧达为宣城太守，性好游猎。而山郡无事，僧达肆意驰骋，或三五日不归。受辞辩讼，多在猎所。人或逢，不识，问府君所在，僧达报曰：“在近。” 《梁书》曰：曹景宗幼善骑射，好畋猎。常与少年数十人泽中逐獐鹿，每众骑趁，鹿马相乱，景宗於众中射之，人皆惧，中马足，应弦辄毙，以此为乐。後景宗为扬州刺史，出行，常欲褰车帷幔，左右辄谏以位望隆重，人所重瞻，不宜然。景宗谓所亲曰：“我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑拍弓作霹雳声，箭如饿鸱叫。平泽中逐獐，数助射之，渴饮其血，饥食其胃，甜如甘露浆，觉耳後风生，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。今来扬州作贵人，动转不得路行开车幔，小人辄言不可；闭置车中，如三日新妇，此邑邑使人无气！” 《南史》曰：宋臧熹常与溧阳令阮崇猎。遇猛兽突围，猎徒并散。熹射之，应弦而倒。 崔鸿《十六国春秋□後赵录》曰：石虎遣司农中郎将费霸帅工匠四千，於东平罡山造猎车千乘，辕长三丈，高丈八尺；格虎车四十乘，立级行楼二层於其上。自灵昌津南至荥阳，东极阳都而还。使御史监司，其中禽兽，有犯者罪至大辟。 又曰：石虎命太子宣行祈山川，游猎薮泽，乘大辂，羽葆华盖，建天子旌旗，十有六军，戎卒八万。出金明，驰逐终夕，所在陈列行宫，四面各以百里为度。驱围禽兽，皆暮集行宫。文武跪立，围守重行，烽炬星罗，光烛如昼，劲骑百馀，驰射其中。宣与显德美人乘辇观之，嬉娱忘反，兽殚乃止。禽兽奔逸，当之者坐，有爵者夺。 又《秦录》曰：姚兴性好游田，颇损农要。京兆杜延以左仆射齐难无匡辅之益，著《丰草诗》以箴之，难具以闻。冯翊相灵作《德猎赋》以风焉。兴皆览而善之，赐以金帛。然终不能改也。 《後魏书》曰：于栗随新安公道武田於白登山，见熊将数子，顾栗曰：“能搏之乎？”对曰：“若搏之不胜，岂不虚毙一壮士？自可驱致御前而制之。”寻皆擒获，帝顾而谢之。 又曰：宿石常从猎。文成亲欲射猛兽，石叩马谏，引帝至高原上。後猛兽腾跃杀人，诏褒美其忠许，後有犯罪，宥而勿坐。 又曰：来大千常从明元校猎，见兽在岩上，持槊直刺之，应手而死。帝嘉其勇壮。 《北史》曰：齐元恒，字集和。自言宁三日不食，不能一日不猎。 又曰：齐崔子植位冀州别驾，走马从禽，发挂木而死。 《後周书》曰：达奚震，武之子也。少骁勇，便骑射。太祖尝於渭北校猎，时兔过太祖前，震与诸将竞射之，马倒而坠，震足不倾踬，因步走射之，矢发中兔，顾马才趋，遂回身腾上。太祖喜曰：“非此父，不生此子。”乃赐震杂彩百段。 《唐书》曰：武德七年十二月庚辰腊，上曰：“腊者，猎也，娄腊以供宗庙。朕当躬亲其事，以申孝享之诚。”於是出狩於鸣犊泉。 又曰：苏世长拜谏议大夫，尝从幸泾阳校猎，至高陵合围。是日大获，陈禽兽於旌门，上入御营，顾谓朝臣曰：“田畋乐乎？”世长进曰：“陛下游猎，薄废万机，不满十旬，未为大乐。”上色变，既而笑曰：“狂态发也。”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。” 又曰：唐俭授民部尚书，从太宗於洛阳苑射猛兽。俭见群豕突出林中，太宗引弓，四发殪四豕。有一雄彘及马镫，俭惧，将搏之。太宗拔剑断豕头，笑曰：“天策长史，不见上将击贼耶？何惧之甚！”俭对曰：“汉高祖以马上得之，不可以马上理之。陛下以神武定四方，岂复逞雄心於一豕？”太宗纳之，因罢猎。 又曰：贞观十四年，太宗欲亲幸同州游猎，栎阳县丞刘仁轨上疏曰：“四时搜狩，前王恒典；事有沿革，未必因循。今年甘雨应时，秋稼甚盛，尽力收获，月半犹未毕功。贫家无力，禾下始拟种麦。直据寻常，料唤田家，以有所妨。今既祗供顿事，兼之修理桥道，纵谓大简，动费一二万工，百姓收敛，实为狼狈。臣愿陛下少留万乘之尊，垂听一介之说。退延旬日，收刈总了，则尽闲暇，家得康宁；鸾驾徐动，公私交泰。”上降玺书劳之。 又曰：太宗谓高昌王麴文泰曰：“丈夫在生，乐事有三：天下太平，家给人足，一乐也；草浅兽肥，以礼田狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也；六合大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也。今日王可从禽，明日当饮燕耳。” 又曰：高宗狩于陆浑县六日，止飞山颠。高宗亲御弧矢，猎四鹿及兔数十头。晚次御营，望见太官烹宰，欲供百官之膳。因问侍中许圉师曰：“朕目击彼羊，在於格下，见其无罪就戮，非无悯恻之情，今欲以死兽易之，可乎？”圉师对曰：“昔者宋文侯见人欲将牛衅锺，因曰：‘吾观此牛觳觫，似无罪而就死也。’乃不衅锺。陛下取已死之鹿代欲之羊，则尧舜之用心也。”遂释其羊不杀。九日，又於山南布围。大顺府果毅王万兴以辄先促围集众，欲斩之，上谓侍臣曰：“军令有犯，罪在不赦，恐外人谓我玩好畋猎，轻断人命。”又以其从征辽有功，特令放免。 又曰：高宗出猎，在路遇雨，因问谏议大夫谷那律曰：“油衣若为不漏”对曰：“能瓦为之，必不漏矣。”上大悦，因此不复出猎。 又曰：高宗驾幸自九成宫，还宫仍西狩校习，自麟游西北，绕歧梁，历普润，止雍，为两围。殿中侍御史杜易简、贾言忠监围，山阜悬危，杖策不得停，凡五日而合。劾奏将军刘玄意黄河上等断围，玄意抵罪黄河上。围日：军容齐整，诏特原之。 又曰：吴王恪好畋猎，损居人田苗，侍御史柳范奏弹之。上因谓侍御臣曰：“权万纪事我儿，不能匡正，其罪合死。”范进曰：“房玄龄事陛下，犹不能谏止畋猎，岂可独非万纪？” 卷八百三十二　资产部十二 猎下 《王孙子》曰：赵简子猎於晋阳之山，抚辔而叹。董安于曰：“主君叹，敢问何故？”简子曰：“汝不知也，吾厩养食谷之马以千数，官养多力之士日数百，欲以猎兽也，恐邻国养贤以猎吾也。” 《庆子》曰：赵简子田，郑龙为右。有一野人，简子曰：“龙下射彼，使无惊吾马。”龙曰：“昔吾先君伐卫免曹，退为践土之盟，不戮一人；吾子今一朝田，而曰必为我杀人，是虎狠杀人。”故将救之。简子愀焉，曰：“不爱其身以活人者，可无从乎？”环车辍田，曰：“人之田也得兽，今吾田也得士。” 又曰：梁君出猎，见白雁群，下车，彀弩欲射之。道有行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙龙抚辔曰：“今主君以因白雁故而欲射杀人，无异於虎狼。”梁君援其手与归，呼万岁曰：“乐哉！今日猎也。人皆得兽，吾独得善言。” 《尸子》曰：宓羲氏之世，天下多兽，故教民以猎也。 《韩子》曰：孟孙猎得，使秦西巴持之，其母随而呼之。秦西巴不忍，而与其母。孟孙适至，求，对曰：“予不忍，而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召为其子傅，曰：“夫子不忍於，且忍吾子乎？” 又曰：魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止侯，侯不听，曰：“不可，疾风失信，吾不为。”遂犯风往，而罢虞人也。 《穆天子传》曰：天子东田于泽，至于重璧之台，盛姬告病。 又曰：天子猎于渗泽，於是得白狐、玄貉焉，以祭于河宗。（以将事於河宗，获比，故用。） 又曰：天子大飨王公诸侯王，勤七萃之士（勤犹劳也。）于羽陵之上，乃奏广乐，六师之人翔畋于旷原。得获无疆，鸟兽绝群。六师之人大畋九日，乃收皮效物，是载羽车。 《国语》曰：晋赵简子田于蝼，（蝼，晋军囿。）史黯闻之，以犬侍于门。（黯，晋大夫史墨，时为简子史，以田犬门君囿门也。）简子见之，曰：“何为？”曰：“有所得犬，欲试之兹囿。”（兹山。）简子曰：“何为不告？”对曰：“君行，臣不从不顺。（言从，法臣从君。）主将适蝼，而麓不闻，（麓，主君苑囿之官。《传》曰：山林之木，衡麓守之。）臣敢烦当日？”（当日，直日也。宫主将之君囿，不烦麓以告君，臣亦不敢烦主之直日自白也。”）简子乃还。 《吕氏春秋》曰：齐有好猎者，久不得兽。所以不得，狗恶故也。欲得良狗，则家贫。乃还耕，还耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。非独猎，事皆然。 《春秋後语》曰：魏信陵君尝与王共博，於是北境举烽火，传言赵寇至。王释博，欲召大臣议之。信陵君曰：“赵王猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居有顷，复从北方传言：“赵王猎耳，非为寇也。”王大惊，曰：“公子何以知之？”对曰：“臣之客有能探赵王阴谋者，赵王所为，客辄以报臣。臣以此知之。” 《六韬》曰：文王畋于渭阳，见吕尚坐茅以渔。 《太公金匮》曰：纣常以六月猎於西土，发人逐禽。民谏曰：“天务覆施，地务长养。今盛夏发民逐禽，而元元命悬於野，民践之，百日不食。”纣以为妖，杀之。 《新序》曰：晋文公出田逐兽，砀入大泽，迷不知所，为渔者送文公出泽。渔者曰：“鸿鹄乃保大海之中，厌而徙之小泽，则必有矢之忧。鼋保於深渊，厌而出之浅渚，则必有罗网之忧。今君逐兽，砀入至此，何行之太远也？君归国，臣亦反渔所。” 又曰：晋文逐鹿而失之，问农夫老者曰：“吾鹿何在？”老者以足指曰：“如是行往。”公曰：“寡人问子，子以足指，何也？”老者振衣而起曰：“不意人君至此。虎豹之居也，厌闲而得近，故人得之；鱼鳖之居也，厌深而得浅，故人亦得之；诸侯厌众而亡其国，‘惟鹊有巢，惟鸠居之。’今君不归，人将居之”。於是文公恐而归。 《新序》曰：晋文公畋於虢。还，见一老，问曰：“虢亡，何也？”对曰：“虢君断，则不能用人也。”文公辍畋而归。赵襄子曰：“其人安在？”公曰：“吾与来。”襄子曰：“君听其言，不用其身。”文公乃召赏之。 《说苑》曰：楚庄王猎，大夫谏之，王曰：“吾就猎，求士也。榛薄刺虎，知其勇也；搏犀获兕，知其劲也；罢畋而分所得，知其仁也。由此道得三士，可乎？” 又曰：晋平公有驰逐之车，错以羽芝，会群臣观焉。田差三过不顾。 《白虎通》曰：王者、诸侯所以田狩者，何也？为田除害，上以供宗庙，下以简集士众也。 蔡邕《月令章句》曰：季秋之月，天子乃教于田猎，闲肆五兵，因以顺时取禽。其礼，将军执晋鼓，师率执提，旅率执鼙，以教坐作进退徐疾之节。 《琐语》曰：范献子卜猎，占之曰：“君子得鼋，小人遗寇。”献子猎，无所得，而遗其冠。 《潜夫论》曰：昔有司原氏猎於中野，鹿东奔，司原从而噪之。西方之众有逐犭希者，闻司原之噪，竟举音而和之。司原反复追之，乃得大犭希，喜以为瑞。 《陆子》曰：欲水之清则勿涉，欲草之茂则勿猎。 杜夷《幽求》曰：猎者嗜肉，不多於不猎；及其陵冈峦，赴溪岭，而有遗身之志。 《语林》曰：夏少明在东国，不知名。闻裴逸民知人，乃裹粮寄载，入洛从之。未至家少许，见一人着黄皮裤褶，乘马将猎，问曰：“裴逸民家远近？”答曰：“君何以问？”夏曰：“闻其名知人，故从会稽来投之。”裴曰：“身是逸民，君明可更来。”明往，逸民果知之，用为西明门候，於此遂知名也。 《石勒别传》曰：冬十一月大雪，平地三尺。勒主簿程朗谏，勒不从。出猎坠马，顾左右曰：“不从主簿之言，而致坠马。”赐朗绢百匹，以旌忠亮。 《续搜神记》曰：晋中兴後，谯郡周子文家在晋陵。少时喜射猎，尝入山。忽山岫间见一人，长五丈许，提弓箭，箭镝头广二尺许，白如霜雪，忽出唤曰：“阿鼠！阿鼠！”子文不觉应曰：“诺。”此人牵弓满镝向子文，子文便失魂厌伏。 又曰：吴末，临海人入山射猎，为舍住。夜中有一人长丈，着黄衣白带，来谓射人曰：我有仇克，明日当战，君可见助，当厚相报。”射人曰：“自欲助君，何以相别？”答曰：“明日食时，君可出溪边，敌从北来，我南往应。白带者我，黄带者彼。”射人许之。明出，果闻岸北有声，状如风雨，草木四靡。视南亦尔。惟见二大蛇，长十馀丈，於溪中相遇，白蛇势弱，人即引弩射之，黄蛇即死。日将暮，复见前人来辞谢，云：“住此一年猎，明年慎勿复来，来必为祸。”射人曰：“善。”遂停一年猎，所获甚多，家致巨富。数年後，忆先山多肉，忘前言，复更往猎。见先白带人语之言：“我语君勿复更来，不能见用。仇子已大，今必报君，非我所知。”射人闻之，甚怖，便欲走。乃见三乌衣人，皆长八尺，俱张口向之，射人即死。 《异苑》曰：慕容出畋，见一老父，曰：“此非猎所，王且还也。”明晨复去，值有白兔，驰马射之，坠石而卒。 《世说》曰：孙盛为庾公记室参军，从猎，将其子齐庄行。庾公不知，忽於猎场见齐庄，时七八岁，庾谓曰：“若亦复来耶。”应声答曰：“所谓无小无大，从公于迈。” 又曰：桓南郡好猎，骋良马，驰击若飞。{霍又}飘所指，行阵不整。麇兔腾逸，参佐无不被击。 《吴地记》曰：长洲在姑苏南，太湖北岸，阖闾所游猎处也。吴主遣徐详至魏，魏太祖谓详曰：“孤比老，愿济横江之津，与孙将军游姑苏之上，猎长洲之苑，吾志足矣。”详对曰：“若越横江而游姑苏，是踵亡秦而蹑夫差，恐天下之事去矣！”太祖大笑曰：“徐生无乃逆诈乎？” 《邺中记》曰：石虎少时好游猎。後体壮大，不复乘马。作猎辇，二十人担之，如今之步辇。上安徘徊曲盖，当坐处安转关床。若射鸟兽，直有所向，关随身而转。虎善射，矢不虚发矣。 《襄阳耆旧记》曰：楚王好游猎之事，扬镳驰逐乎华容之下，射鸿乎夏水之滨。 弋 《说文》曰：，弋射矢也。 《毛诗□缁衣□女曰鸡鸣》曰：将翱将翔，弋凫与雁。（《诗义问》曰：以缴系矢而射。）弋言加之，与子宜之。 又《大雅□桑柔》曰：嗟尔明友，予岂不知而作？如彼飞虫，时亦弋获。 《礼记□月令》曰：季春之月，弋无出九门。（蔡邕《章句》曰：缴射曰弋） 《左传□襄公上》曰：曹伯阳好田弋，曹鄙人公孙强好弋，获白雁而献之，且言田弋之说。 《论语□述而》曰：子曰：“弋不射宿。” 《春秋後语》曰：楚顷襄王时，人有好以弱弓微缴加归雁之上者。王闻之，召而问焉，对曰：“外臣之好射雁罗{龙鸟}，小矢之发也，何足为大王道哉？且楚国之大，因大王之贤，所弋非直此也！昔者三王以弋道德，五伯以弋战国。夫秦、魏、燕、赵，王之雁也；齐、鲁、郑者，青首也；邹、费、郯、邵者，罗{龙鸟}也。其馀不足射也。见鸟六双，惟王何取？王若以圣人为弓，勇士为缴，时张而射之，此六双者，可得而囊载也！其乐非特朝夕之乐也。” 《韩诗外传》曰：齐景公出弋昭华之池，使颜涿聚主鸟而亡之。景公怒而欲杀之。晏子曰：“夫涿聚有死罪三，臣请以其罪数而诛之。” 《晋中兴书》曰：桓名秀，豁第二子，代叔父冲为江州刺史。虽公门贵盛，不以荣爵婴心，惟以弋钓为事。 《後魏书》曰：刘逖，字长子，聪明，好弋猎骑射，以行乐为事。 《吴越春秋》曰：乐野者，越王所弋猎处也，故曰乐野。 《管子》曰：国子弟之无上事、衣食不节、率子弟不田弋猎者，几何人？（既无上事，乃率子弟不田农，但弋猎也。） 又曰：恒公弋在廪，管仲朝，公弛弓脱干而迎之，曰：“今天鸿鹄春北而秋南，而不失其时，惟有羽翼，以通其意於天下也。今孤之不得意於天下，皆非二子之忧也？”二子不对。 《列子》曰：蒲且子之弋，弱弓纤缴，乘风振之，连双於青云之际，用心专也。 《韩子》曰：田子方问唐易鞠曰：“弋者何慎？”对曰：“鸟以数百目视子，子以二目御之，子谨周子廪。”田子方曰：“善。子加之弋，我加之国。”郑长者闻之，曰：“子方知欲为廪，而未得所以为廪。夫虚无见者，廪也。”一曰：齐宣王问弋於唐易子曰：“弋者奚贵？”唐易子曰：“在於谨廪。”王曰：“何谓谨廪？”对曰：“鸟以数十目视人，人以二目视鸟，奈何其不谨廪也？故曰‘在於谨廪’。然则为天下，何以为此廪？今人主以二目视一国，一国以万目视人主，将何以自为谨廪乎？” 又曰：卫人有佐弋者，鸟至，因先以卷麾之，鸟惊而不可得也。 又曰：夫弩弱而高者，激於风也；身不肖而令行者，得助於众也。