太平御览 - 第 392 页/共 737 页

《陈留风俗传》曰：小黄县者，宋地，故阳武东黄乡也，因黄水以名县。沛公起兵野战，丧皇妃於黄乡。天下平定，使使者以梓宫招魂幽野。於是有丹蛇在水，自洒濯，入于梓宫。其浴处有遗，谥曰昭灵夫人。 《卢植别传》曰：植，初平三年卒。临困，敕其子俭葬於山足，不用棺，附体单帛而已。 《郑玄别传》曰：玄卒，遗令薄葬。自郡守以下尝受业者，衰赴者千馀人。 《郭翻别传》曰：翻字道翔，武昌人。遗令俭葬，惟以两卷《老子》，示存道德。 《杜祭酒别传》曰：君年五十二，当其终亡，安措先茔，帛布需车，丧仪俭约。执引者皆三吴令望及北人贤流。 《虞氏家记》曰：潭母大夫人薨。宜都府君即世五十九载，改殡。修构窀穸，灵柩住而莫前。群从咸以丧事有往无反，不应迁移。潭以昔文王之葬王季既定，而洪水出截冢棺椁，文王乃设张屋，出柩三日，群臣临之，然後葬。此则上圣之遗令，载在篇籍。遂奉迁神柩，权停幕屋，使子孙展哀，晨夕宗族相临，允合张屋之仪也。天子给太夫人徘徊车，谒者送丧，礼仪光备，合葬於旧圹。 《卫别传》曰：君卒，丞相王公教曰：“卫洗马明当改葬。此君风流名士，海内民望，可修三牲之祭，以敦旧好。” 卷五百五十六　礼仪部三十五 葬送四 《吴越春秋》曰：早平门外麋湖西城者，麋王城也。与越王遥战，越王杀麋王，麋王无头，骑马还武里，乃死，因留葬武里城中。以午日死，至今武里午日不举火。 又曰：吴王阖闾有子女怨王，乃自杀。阖闾痛之甚，葬于昌门外。凿地为池，积土为山，文石为椁。金鼎银，珠玉之宝，皆以送女。乃舞白鹄于吴市中，令万民随观。还使男女与鹄俱入门，因塞之。 又曰：吴谋伐齐。齐景公使女子为质于吴，吴王因为太子聘齐女。齐女少，思齐，日夜哭泣，发病。阖闾乃起北门，名曰齐门，令女往游其上。女思不止，病日益甚，至且死，女曰：“令死有知，必葬海虞山之巅，以望齐国。”阖闾伤之甚，用其言葬于虞山之岭，以瞻望齐国。是时太子亦病而死。 《说苑》曰：盖闻相梁并卫，有罪而走齐。管仲迎而问曰：“吾子相梁并卫之时，门下使者几何人？”曰：“门下使者三千馀人。”管仲曰：“今与几何人来？”曰：“臣与三人俱。”曰：“是何？”对曰：“其一人父死，无以葬，我为葬；一人母死，无以葬，亦为葬之；一人酗裥狱，我为出之。是以得三人来。” 桓子《新论》曰：扬子□为郎，居长安，素贫。比岁亡其两男，哀痛之，皆持归，葬于蜀。以此困乏。子云达圣道，明于死生，不下季札。然而慕恋死子，不能以义割恩，自令多费，而致困贫。 《论衡》曰：儒书言孔子当泗水而葬，为之却流。此言孔子德使水却，不湍其墓。是故儒者讲论，皆言孔子之後，当封泗水，以却流为证，殆虚言也。 王符《潜夫论》曰：文帝葬于芷阳，明帝葬于洛南，皆不藏珠宝，不起山陵。今京师贵戚、郡县豪家，生不极养，死乃崇丧，造起大冢，广树松柏，庐舍祠堂，务崇侈僭。此无益于终，无益于孝，徒作烦扰，伤害吏民。今案：毕镐之郊，无文武之陵；南城之东，无曾之冢，周公非不忠，曾子非不孝也。 崔《政论》曰：送终之家，亦大无度。至念亲将终，无以奉遣，乃约其供养衣服，豫修已没之制，竭家尽业，甘之不恨。穷厄既迫，起为盗贼。拘执陷罪，为世大戮。痛乎，此俗之愚民也。 《录异传》曰：袁安葬其母，逢三书生，语其葬处，遂至四世五公。其後公路年十八，骄豪，故常食密饭，诸女以绛为地道，游行其上，此葬地所致也。 谢绰《宋拾遗》曰：桓温葬姑熟之青山，平坟，不为封域。于墓旁开遂立碑，故谬其处，令後代不知所在。 《襄阳耆旧传》曰：岘山南有习家鱼池者，习郁之所作也。郁将亡，敕其儿焕曰：“我葬必近鱼池。”焕为起冢于池之北，去池四十步。 山谦之《丹阳记》曰：晋车骑将军王舒令其子曰：“甚爱漂阳县，死则我欲葬焉。”故王死之後，徙县治今处，而以昔解为墓。 《续搜神记》曰：干宝字令升，新蔡人。其父有嬖妾，母至妒。宝父葬时，因推着藏中。经十年而母丧，开墓见棺，妾伏棺上，衣服如生。就视犹暖，渐渐有气息。与归，经日乃苏。云父常与之寝接，恩情如生在家中。 范晏《阴德传》曰：陈翼字春卿，庐江舒人也。行到县郭，见道上马旁有卧疾人。呼翼与语曰：“吾是长安魏公卿，闻庐江乐土，来下。道病困，不能复前。傥可相救？”翼答云：“家有弊庐，可俱归乎？”公卿曰：“幸甚！”即扶与俱到家，养视积日。既困，公卿谓翼曰：“马上有金千馀饼，素二十匹，可卖殓，馀以相谢。”言绝而亡。翼卖素买衣衾殡殓之，葬埋高敞之地，以金置棺下，不使人知，乘马去。公卿兄长公见翼乘马，谓必杀公卿，阴告官收翼，具以状对。长公迎丧发棺，下得金如数，叩头谢。以金投其门中，翼送长安还之。 《汝南先贤传》曰：袁闳字夏甫。延熹末，党事将作，闳遂散，乃筑土室，四周於庭，潜身十八年，终于土室之中。临卒，敕其子曰：“勿设殡棺衣衾之备也。但着衫疏布，单衣幅巾，衬尸於板床之上，五百击为藏。” 《会稽典录》曰：赵晔字长君，山阴人也。少为县吏，奉檄迎督邮。晔甚耻之。由是委吏到犍为，诣博士杜抚，受《韩诗》。抚嘉其精力，尽以其道授之。积二十年不还，家人为之发丧制服。至抚卒，晔经营葬之，然後归家。 又曰：张谀字彦承，上虞人也。与同乡丁孝正相亲，葬送过制。谀书难之曰：“吾闻班固善阳孙之省葬，恶始皇之饬终。夫裸以矫世，君子弗为。若乃据周公之定品，依延州而成事，取中庸以建基，获美称於当世，不亦优哉。” 又曰：谢夷吾转下邳令，预自克死日。如期果卒。敕其子曰：“汉末尝乱，有发掘露骸之祸。使县棺下葬，墓不起坟。” 《楚国先贤传》曰：韩将终，遗言曰：“夫俗奢，示之以俭。俭则节之以礼。历见前世，送终过制，失之甚也。若曹敬听吾言，敛以时服，葬以土藏，穿毕便葬。送之以瓦器，慎勿有增益。” 《襄阳耆旧记》曰：襄阳城南边大道有诸葛女郎墓者，是诸葛仲茂女冢也。年十三四亡，茂妇怜之，不能自远，故近臣葬之，日日往哭。 又曰：秦颉者，字初起。颉之南阳，过宜城中。一家东向大道，住车视之，曰：“此居处可作冢。”後丧，还至此住处，车不肯前，故吏为市此宅葬之。今宜城城中大冢，前有二碑是也。 又曰：有亻良子者，家赀万金，而自少小不从父语。父临亡，意欲葬山上，恐儿不从，到言“葬我着氵诸下、石碛上。”亻良子曰：“我由来不奉教从，今当从此一语。”遂尽散家财作冢，积土绕之，成一洲，长数百步。元康中，始为水所坏。亻艮子，前汉人也。 谯周《三巴记》曰：巴国有乱，巴国将毕曼子请师於楚。楚人与师。曼子已平巴国，既而楚遣使请城。曼子曰：“吾诚许子之君矣。持头往谢楚王，城不可得。”乃自刎，以头与楚子。楚子叹曰：“吾得臣若巴曼子，何以城为？”乃以上卿礼葬曼子头。巴国葬其身亦然。 《华阳国志》曰：德阳县有青石祠，山源沃美，有泽原之利。士女多贞孝。车骑将军邓芝方之邓林，有终焉之志。没，遂葬其山。 《博物志》曰：澹台子羽渡水而子溺死，人将葬之。灭明曰：“此命也。吾岂与蝼蚁为亲、鱼鳖为仇？”於是，遂以水葬之。 又曰：汉滕公夏侯婴死，公卿送葬。至东郭门外，四马不行，掊地悲鸣。即掘马蹄下，得石椁。其铭曰：“佳城郁郁，三千年见白日。于嗟滕公居此室。”乃葬所地，故谓之马冢焉。 又曰：河内淇园张公，老而无子，赀财累亿，求没入官。死葬园中，于今供祀牺牲。 《永昌郡传》曰：建宁郡葬夷，置之积薪之上，以火燔之，烟气正上，则大杀牛羊，共相劳贺作乐。若遇风烟，气旁邪尔，乃悲哭也。 《豫章记》曰：许子将墓在郡南四里。昔子将以中国大乱，远来渡江，随刘繇而卒，藏于昌门里。于时汉兴平二年也。吴天纪中，太守吴兴沈季白日于厅事上坐，忽然如梦，见一人，着黄单衣、黄巾，称“汝南羊与许子将求改葬”，因忽不见。即求其丧，不知处所。遂招魂葬之，命文学施遐为招魂文。 《越地传》曰：禹井，井者法也。以为禹葬以度，不烦人众。 乐资《九州志》曰：渡之盐官有奉禅山，者始皇过此而美之，死因葬焉。有庙在平地，于今民祠之。 《述征记》曰：荀氏葬在彭城东岸。东岸有一丘，民俗谓之荀氏葬。或云斯则徐偃王葬后仓者也。古徐国宫人娠而生卵，弃之水滨。有犬名后仓，衔而归，伏而成人，遂为徐之嗣君。纯筋无骨，号曰偃王。偃王躬行仁义，众国附之，得朱弓之瑞。周穆王命楚灭之。后仓将死，生角，九尾，实黄龙也。 又曰：鱼山临清河，旧属东阿。东阿王曹植每升此山，有终焉之志。植之所游池沼沟渠悉存，既葬于山西，有二石柱犹存也。地今割并城。 邓德明《南康记》曰：阳道士葬岩石室。元嘉中，道士过世，临终语弟子等：“可送吾置彼石室，巾褐香炉，此外无所须也。”及其亡日，谨奉遗命。葬经数年，尸犹俨然。葛巾覆之如初，弗朽。後忽不复见。今舟行者过其山渚，尚闻香气，咸异焉。 解道处《齐记》曰：魏黄初三年，文帝弟燮封濮阳王。临终顾命“葬近蘧瑗之墓。吾常想其为人，愿托贤哲之灵。” 《扶南传》曰：顿国人死，或鸟葬，或火葬。鸟葬者，病困便歌舞，送郭外。有乌如鹅，绿色，飞来万计，啄食都尽，敛骨焚之，沉之於海。此上行，必生。天鸟若不食，自悲伤，乃就火葬，取骨埋之。是次行也。 《邺中记》曰：石勒陵在襄国城西南三十里，名高陵。不筑墙，不种树，立堂皇五间，安赞图勒大臣像。又於堂皇东立重楼，虎陵在邺西北角。既葬，邺中便乱。其封域，故未有名域云。寻被掘，凡此二陵皆伪葬。石勒、虎自别於深山。 《风俗通》曰：王乔为叶令，天下一玉棺于厅事前。令臣吏试入，不动摇。乔曰：“天帝独欲召我。”沐浴服饰，寝其中，盖便立覆之。宿昔葬於城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗吐舌，人无知之者。 《皇览》曰：旧汉家之葬：方中百步，穿筑为方域，其中开道，足施六马，发三河、三辅近郡卒徒十万数复土。 姚信《士纬》曰：盖葬於宽平，则恐後世都邑居之；葬於陵野，则恐民人耕稼及之。厚椁大棺，人所为用下。一寡材木，民人率多发掘以缮其居。千坟万圹，无不毁者。其惟瓦棺薄葬，敛以时服，依于高丘，彻于深阱，庶乎不辱耳。 《语林》曰：王太保有二儿。丧，一儿欲还旧茔，一儿欲留葬。太保乃垂涕曰：“不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。惟仁与达，吾二子有焉。” 又曰：王武子葬夕，孙子荆哭之甚悲，宾客莫不为垂涕。哭毕，向灵曰：“卿常好驴鸣，今为卿作驴鸣。”既作，体似真声。宾客莫不大笑。孙闻笑，顾谓曰：“诸君不死，令王武子死。”宾客莫不皆怒。须臾之间，或悲，或笑，或怒。 《世说》曰：阮籍葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然後临诀。直言穷矣，都得一号，因吐血良久。 又，邓粲《晋记》曰：籍母将死，与人围棋如故。局者求止，籍不肯，留与决。既而饮酒一二升，举声一号，吐血数升也。 又曰：庾文康亡，何扬州临葬，云：“埋玉树着土中，使人情何能已。”（文康，庾亮谥也。何扬州者，何充也。） 又曰：晋明帝亦解冢宅，闻郭璞为人葬，后微服往看，因问：“君何以葬龙角？此法当灭族。”主人答云：“郭景纯云：‘此是葬龙耳。不出三年，当致天子’。”明帝复问云：“为是出天子耶？”答：“非能出，招致天子耳。《相冢书》曰：‘凡葬龙耳，富贵出五侯。葬龙头，暴得富贵，人不能见。葬龙口，贼子孙。葬龙齿，三年暴死。葬龙咽，死灭门。葬龙腮，必卒死。天子葬高山，诸侯葬连岗，庶人葬平地。’” 应璩《新诗》曰：野田何纷纷，城郭何落落。埋葬嫁娶家，皆是商旅客。丧侧食不饱，酒肉纷狼籍。 晋武帝《赐刘□葬钱诏》曰：故侍中刘□，以清识明鉴，有声前代，昔宣皇帝接以师友之恩。□墓为盗贼所发，甚用恻然。其子阜素甚清贫，今当殡葬，其给需车铭旌，赐钱给作藏人功。至时，遣使者祭之。 晋《赐王沉葬钱并地诏》曰：故骠骑将军王沉，忠允笃诚，执德弘毅。外清方夏，内熙衮职。历位着称，厥功茂焉。不幸薨殒，志业未究。今当葬，其赐钱三十万，葬田一顷。 晋《赐傅嘏夫人鲍葬钱诏》曰：故太常傅嘏，昔以令德贤才，为先帝所接。登龙之际，有翼赞尽忠之勋。早代殡没，不终功业。每念其遗绩，常存於心。今嘏夫人鲍当葬，赐钱十万，给作藏人功。嘏墓开，祭以少牢。 卷五百五十七　礼仪部三十六 冢墓一 《说文》曰：冢，高坟也。垄，丘也。墓，兆域也。 《释名》曰：冢，肿也。像山顶之高者肿起也。墓，孝子思慕之处也。丘陵像其形也。 《书》曰：武王克商，封比干之墓。 《周礼》曰：大司徒以本俗六安万民。一曰[A134]（音美）宫室，二曰族坟墓。 又曰：冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右。（公，君也。图谓画其地形及丘垄所处而藏之。先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。）凡诸侯居左右以前，卿、大夫、士居後，各以其族。（子孙各就其所出，王以尊卑处其前後，而亦并昭穆。）凡死於兵者，不入兆域。（战败无勇，投诸茔外以罚之。）凡有功者居前，（居王墓之前，处昭穆之中央。）以爵等为丘封之度，与其树数。（别尊卑也。王公曰丘，诸臣曰封。《汉律》曰：列侯坟高四尺，关内侯以下至庶人各有差。）大丧既有日，请度甫，遂为之尸。（，尸绢切，又士切。葬穿圹也。又音毳。）及，以度为丘遂，共丧之窆器。及葬，言鸾车象人。（鸾车，巾车所饰遣车也。亦设鸾旗。象人谓以刍为人，言言问其不如法度者。）及窆，执斧以位。（临下棺也。）遂入藏凶器。正墓位，跸墓域，守墓禁。（位谓丘封所居前後也。禁，所为荣限。）凡祭墓为尸。凡诸侯及诸臣葬於墓者，授之兆，为之跸，均其禁。 又曰：墓大夫掌凡邦墓之域，为之图。（凡邦中之墓地，万民所葬地。）令国民族葬，而掌其禁令。（族葬各从其亲。）凡争墓地者，听其狱讼。帅其属而巡墓厉，居其中之室以守之。（厉，营限遮列处。） 《礼》曰：适墓不登垄，（为甘不敬。垄，冢也。墓，茔域。）助葬必执绋。（葬，丧之大事。绋，引车索。） 又曰：孔子既得合葬於防，（言既得者，少孤不知其墓。）曰：“吾闻之，古者墓而不坟。（墓谓兆域。土之高者曰坟也。）今丘也，东西南北之人，不可以不识也。”於是封之，崇四尺。（四尺盖周之制。）孔子先反，（当修虞事。）门人後。雨甚至，（後待封也。）孔子问焉，曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应，三。（三言之，以孔子弗闻。）孔子泫然流涕曰：“吾闻之也，古不修墓。”（修犹治也。）又曰：“易墓，非古也。”（易谓墓治草木。不易者，丘陵也。） 又曰：曾子曰：“朋友之墓有宿草而不哭焉。”（宿草谓陈根也。为师心丧三年，於朋友期可。） 又曰：子路去鲁，谓颜渊曰：“何以赠我？”（赠，送。）曰：“吾闻之也，去国，则哭于墓而後行。反其国不哭，展墓而入。”（无君事主於孝。哭，哀去也。展，省视之。）谓子利曰：“何以处我？”（处犹安也。）子路曰：“吾闻之也，过墓则式，过祀则下。”（居者主于敬。） 又曰：晋赵文子曰：“与叔誉观于九原。”（叔誉，叔向也。）文子曰：“死者如可作也，吾谁与归？”叔誉曰：“其阳处父乎？”文子曰：“行并植於晋国，不没其身，其智不足称也。（并犹专也。谓刚而专也，已为狐射姑所杀。没，终也。）其舅犯乎？”文子曰：“见利不顾其君，仁不足称也。（谓久与文子避难，至将反国，无安君之心，及河授璧，要君以利也。）我则随武子乎？利其君，不忘其身；谋其身，不遗其友。”（武子，士会也。）晋人谓文子知人。 《传》曰：蹇叔曰：“晋人御师必於ゾ。ゾ有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也。” 又曰：郑子展、子产帅车七百乘伐陈。陈侯扶其太子偃师奔墓。（欲逃冢间也。） 又曰：吴将伐齐，越子率其众以朝。吴将皆喜，惟子胥惧，曰：“是豢吴也夫！”阖闾闻之，赐之属镂以死。（属镂，剑名。）将死，曰：“树吾墓贾，贾可材也，吴其亡乎！” 《史记》曰：黄帝崩，葬桥山。武帝巡朔方还，祭黄帝冢曰：“吾闻黄帝不死，今有冢何也？”左右曰：“黄帝已上天，群臣藏其衣冠，故有冢。”帝曰：“吾诚得如黄帝，视去妻子如脱屣也。” 又曰：樗里子卒，葬渭南章台之东。曰：“後百岁，当有天子之宫夹我墓。”至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓。 《汉书》曰：朱买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。 又曰：骠骑将军霍去病卒，天子悼之。发属国玄甲军陈，自长安至茂陵，为冢像祁连山。 又曰：严延年，东海下邳人。为河南太守，母来适见报囚，因大惊，谓延年曰：“天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也。行矣，为汝东归扫除墓地耳。”遂去，归郡，见昆弟宗人，复为言之。後岁馀，果败。东海莫不贤其母。 又曰：哀帝令将作为董贤起冢茔义陵傍，内便房，刚柏题凑，外为徼道，周垣数里，门阙罘ぜ甚盛。（罘音浮，ぜ音思。） 又曰：莽奏贬傅太后号为定陶王母丁姬。莽复言，恭王母、丁姬不臣妾。至葬渭陵，冢高与元帝山齐。诸发恭王母及丁姬冢，取其玺绶消灭，徙恭王母归定陶，葬恭王冢次，而葬丁姬复其故。太后以为既已之事，不须复发。莽固争之，後诏曰：“因改故棺为致椁，作冢，祠以太牢。谒者护。”既发傅太后冢，崩压杀数百人。开丁姬椁，火出四五丈，吏卒以水沃灭，乃得入。烧燔椁中器物。开傅后棺，臭闻数里。公卿在位皆阿莽旨，入钱帛，遣子弟及诸生四夷凡十馀万人操持作具，助将作掘平恭王母、丁姬冢。二旬间皆平。莽又周棘其处，以为世戒云。时有群燕数千，衔土投丁姬穿中。 又曰：张贺为掖庭令。及宣帝即位，贺已死，子又早亡。上追思贺恩，报其冢恩德侯，置守冢二百家。 又曰：夏侯胜字公长。迁太傅，卒官。赐冢茔，葬平陵。太后为素服五日，报师傅之恩。儒者以为荣。 又曰：原涉自以先人坟墓俭约，非孝也。乃大治冢舍，周重门。初，武帝时，京兆曹氏葬茂陵，伐其道，为京兆阡。涉慕之西，买地开道，立署曰“南阳阡”。人不肯从，谓之“原氏阡”。 《东观汉记》曰：帝感李通首创大谋，每幸南阳，常遣使者以太牢祠通父冢。 又曰：建武三年，以皇祖皇考墓为昌陵，後改为章陵。因以舂陵为章陵县。二十六年春正月，初作寿陵。将作大匠窦融上言：“园陵广袤，无虑所用。”帝曰：“古帝王之葬，皆陶人瓦器，木车茅马，使後世之人，不知其处。太宗识终始之义，景帝能遵孝道。遭天下反覆，而独完其福，岂不美哉！今所制地，不过二三顷，无为陵地，裁令流水而已。” 又曰：祭肜字次孙。早孤，以至孝称。值天下乱，野无烟火。而祭肜独在冢侧，每贼过，见其尚幼而有志节，奇而哀之。 《後汉书》曰：杨震字伯起。改葬华阴，远近毕至。先葬日，有鸟高丈馀，丧前悲鸣。葬毕，乃去。於是立石鸟象於其墓所。 又曰：郭征太中大夫，卒时年八十六。帝亲临，赐冢茔地。 又曰：种（上音冲，下音果。）为辽东郡，薨，并、凉边民，咸为发哀。匈奴闻卒，举国伤惜。单于每入朝贺，见坟墓，辄哭祭。 又曰：帝祠章陵，过湖阳，祠樊重墓。追爵谥为寿张敬侯，立庙於湖阳。车驾每南巡，常幸其墓，赏赐大会。 又曰：韩棱迁南阳太守，特听得过家上冢，乡里以为荣。 又曰：蔡顺母平生畏雷。自亡後，每有雷震，顺辄圜冢泣曰：“顺在此。”後太守鲍众举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。 又曰：温序拜谒者，迁护羌校尉。序行部至襄武，为隗嚣别将苟字所拘劫，伏剑而死。序主簿韩遵、从事王忠，持尸归殓。光武闻而怜之，命忠送丧到洛阳，城旁为冢地，赐千斛，缣五百匹。除三子为郎中，长子寿服竟为邸平侯。相梦序告之曰：“久客思乡里。”寿即弃官，上书乞骸骨，归葬。帝许之。乃反旧茔焉。 《魏略》曰：曹操微时，人莫知之，惟桥玄见而异焉。谓曰：“今天下将乱，安生民者，其在君乎！”操感其知己。及後经过玄墓，辄凄怆致祭。 《魏志》曰：管辂过毋丘俭墓下，倚树哀吟曰：“玄武藏头，仓龙无足；白虎衔尸，朱雀悲哭。四危以备，法当灭族。”卒如其言。 又曰：幽州牧刘虞署田畴为从事。奉使未至，虞已为公孙瓒所害。及至，谒祭虞墓，陈章表，哭泣而去。 《吴书》曰：孙坚家于富春，葬于城东。冢上数有光怪□气五色。 王隐《晋书》曰：初，太康元年，汲县民盗发魏安厘王冢，得竹书漆字。