太平御览 - 第 345 页/共 737 页

《英雄记》曰：袁绍有姿貌威容，爱士养名。既累世台司，宾客所归，加以倾心折节，莫不争赴其庭，士无贵贱与之抗礼。 环济《吴中记》曰：孟仁，少以敏达知名，从南阳李恭学。其母贤而有智，为作大被。或问其故，母曰：“小儿无德，以致客学者多贫，故为大被，庶可得气类相接也。” 《黄石公记》曰：黄梁昔将用兵，人有馈一箪醪者，使投之於河，令将士迎而饮之。夫一箪醪不能味一河水，三军思为之死，非滋味及之也。 刘向《新序》曰：燕相得罪於君，将出亡，召门下诸大夫曰：“能从我出乎？”三问莫对，燕相曰：“士之不足养也。”有进者曰：“饥年恶岁，士糟糠不足，而君之犬马有馀。隆冬冽寒，士短褐不完，而君之台观帷兼锦绣自若。财者君之所轻，死者士之所重也。君不能施君之所轻，而求得士之所重，难焉！” 《鬻子》曰：吾不恐四海之士留於道路也，吾恐其留门庭，是以四海之士皆至。 《庄子》曰：子张见鲁哀公，不礼，仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里以见君。君之礼士也，有似叶公子高之好龙：室雕文尽写以龙，於是天龙下之，窥头於牖，拖尾於堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非不好龙也，好夫似龙而非龙也。今君非不好士也，好夫似士而非士者也。”（《新序》同。） 《吕氏春秋》曰：张仪将西游於秦，过东周。客有语之於昭文君者曰：“张仪，壮士也，将西游於秦，愿君之礼貌之。”昭文君见谓之曰：“寡人国虽小，请与客共之。”张仪还，北面再拜。 《淮南子》曰：楚时子发好求伎道之士。（士有求者无不养。）楚有善为偷者，往见曰：“臣，楚市偷也，愿以伎该一卒。”（该，备也。一卒，一人。）後无几何，齐兴兵伐楚，於是市偷进请曰：“臣有薄伎，愿为君行之。”子发曰：“诺。”不问其辞而遣之。偷则夜出解齐将军之帷而献之。子发因使人归之，曰：“卒有出采薪者，得将军之帷，谨归之於执事。”明夕复往取其枕，子发又使归之。明夕复因取簪，又使归之。於是齐师大骇，将军与军吏谋之曰：“今夕不去，楚军恐取吾首。”即还师而去。故伎无细薄，在人君用之。 又曰：淮南王安养士数千人，其中高才八人。苏非、李南、左吴、陈田、伍被、雷被、毛被、晋昌，号为八公。 《燕丹子》曰：荆轲之燕，太子自御虚左，荆轲援绥不让。後日与轲之东宫，临池而观，轲拾瓦投蛙。太子令人奉盘金，轲用抵蛙，尽而复进。轲曰：“非为太子爱金也，臂痛耳。”後共乘千里马，轲曰：“闻千里马肝美。”太子即杀马进肝。暨樊将军得罪於秦，秦求之急，乃来归，太子为置酒阳华之台。酒中，太子出美人能琴者，轲曰：“好手！”琴者即进之。轲曰：“但爱其手。”太子即断其手，盛以玉盘奉之。太子常与轲等案而食，同床而寝。 《吕氏春秋》曰：勾践苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死於吴。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。 《韩子》曰：吴起出，遇故人而止之食，故人曰：“诺！”故人至暮不来，吴起至暮不食而待之。 《孙子》曰：楚庄王攻宋，有酒投之水，有食馈之贤，行军中之有饥色者加赐之。 卷四百七十六　人事部一百一十七 施恩上 《周易》曰：见龙在田，德施普也；□行雨施，天下治也。 《周礼》曰：小司徒以岁时巡国野，而万人之艰厄，以王命施惠。 《左传》曰：冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑曰：“与诸乎？”对曰：“重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里曰：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也，行道有福。”是以输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰“泛舟之役”。 又曰：晋侯逆秦师，使韩简视师，复曰：“师少於我，斗士倍我。”公曰：“何故？”对曰：“出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施无报，是以来也。” 传曰：宋公子鲍礼於国人，宋饥，竭其粟而贷之。年七十以上，无不馈饴也，时加羞珍异。无日不数於六卿之门，国之贤人，无不事也，亲自桓以下，无不恤也。公子鲍美而艳，襄夫人欲通之，（鲍嫡祖母。）而不可，乃助之施。 传曰：郑子皮即位。於是郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟，户一锺，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。 传曰：楚子伐萧。申公巫臣曰：“师人多寒。”王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟卿。 传曰：晋公子重耳及曹，僖负羁之妻曰：“吾观晋公子从者，皆足以相，公子必反其国。若反其国，必得志於诸侯，而诛无礼，曹其首也。子盍早自贰焉。”乃馈盘餐，置璧焉。公子受餐反璧。 传曰：子西曰：“昔阖庐有国，天有灾厉，亲巡孤寡，而供其乏困。在军，熟食者，分而後敢食。” 《语》曰：子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之，君子周急不继富。” 《史记》曰：范蠡之陶，修产积居。十九年中，三致千金，再散分与贫交友兄弟。此谓谓好行其德者也。 又曰：田常以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：“妪乎采芑，归乎田成子。” 又曰：苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过雒阳。周显王使人效劳。於是苏秦散千金以赐宗族贫友。 《汉书》曰：韩信钓於城下，诸母漂，（漂水击为漂。）有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必重报。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，（苏林曰：如言公子也。）岂望报乎！” 前列曰：吴楚反，窦婴为大将军，赐金千斤。婴言袁盎、栾布诸名贤士在家进之。所赐金，陈廊庑下，军吏过，辄令财取为用，（苏林曰：“自令裁取为用。”）金无入家者。 又曰：李广历七郡太守，前後四十年，得赏赐，辄分其麾下，饮食与士卒共之。家无馀财，终不言生产事。 前列曰：娄护，字君卿，为谏议大夫。使郡国，护贷，多持币帛。至齐，上书求上先人冢，因会宗族故人，各亲疏以与束帛，一日散百金之费。使还，奏事，事称旨，擢天水太守。 前列曰：韦玄成，字少翁，以父任为郎。少好学，修父业，尤谦逊下士。出遇相识步行，辄下从者，与载送之，以为常。其接人，贫贱者益加，由是名誉日广。以明经擢为谏议大夫，迁大河都尉。 前列曰：张临，安世曾孙，亦谦俭。每登阁殿，常叹曰：“桑、霍为我戒，岂不厚！”且死，分施宗族故旧，薄葬不起坟。 又曰：苏武为右曹典属国，所得赏赐尽以施与昆弟故人。 又曰：朱邑为人淳，笃於故旧，以爱和为行，居处俭节。赐以供九族乡党，家无馀财。 《後汉书》曰：赵典兄子温，字子恭，初为京兆郡丞，叹曰：“丈夫当雄飞，安能雌伏！”遂弃官去。遭岁大饥，散家粮以赈穷饿，所活万馀人。 後列曰：刘诩，字子相，颍川人。家世丰产，常能周施而不有其惠。尝行於汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。诩见而下车与之，不告姓名，自策马去。季礼意其子相也，後故至颍阴，还所假乘。诩闭门辞行，不与相见。後黄巾贼起，郡县饥荒，诩救给乏绝，资粮者数百人。又逢知故困馁於路，不忍委去，因杀所驾牛以救之，众人止之，诩曰：“视没不救，非志士也。”遂俱饿。 又曰：折像，字伯式，广汉雒人。父国有资财二亿，家僮八百人。豫幼有仁心，不杀昆虫，不折萌芽。能通《京氏易》，好黄老言。及国卒，感多藏厚亡之义，乃散金帛资产，周施亲疏。自知亡日，召宾客饮食辞诀，忽然而终。 又曰：廖扶逆知岁荒，乃聚数千斛，悉用给宗族姻亲，又敛葬遭疫死亡不能自收者。常居先人冢侧，未曾入城市，人因号为“北郭。” 袁弘《後汉书》曰：种，字景伯。父为定陶令，有财三千万。父卒，皆以赈乡里贫贱者。其进趣名利者，皆不与交通。 《东观汉记》曰：邓弘收恤故旧，无所失。父所厚同郡郎中王临，年老贫乏，弘常居业给足，乞与衣裘舆马，施之终竟。 後列曰：马援少年处处田牧，至有牛马羊数千头，万斛。既而叹曰：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”乃尽散以班昆弟故旧。 又曰：崔る学於太学而粮尽，邓卫尉欲饩焉，而未果。季彦九岁，以其父命往见卫尉曰：“施不必丰，期於救乏。崔生，臣父之执也，不幸而贫，公许赈之有日矣。嘉贶未至，或欲丰之，然後乃致之乎？”答曰：“家物少，须租入。”曰：“是犹古人欲决江海以救牛蹄之类也。”邓公曰：“诺。” 又曰：邓琳，字叔孙。西羌反，破郡县，上乃拜琳谒者，屯田三辅。琳临发之日，散千金之产，分与兄弟甥舅亲族，各有差品。 又曰：朱晖。建初四年，南阳大饥，米石千钱。初，同县张堪有名德，每与相见，常接以友道。晖以堪宿望成名，未敢安也。堪至，把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖举手不敢答。後堪仕至蜀郡渔阳太守，物故。晖自为临淮太守，後遂绝，不复相闻。南阳饥时，闻堪妻子贫穷，晖乃自往候视，困厄分所有以赈之。 又曰：王丹，字仲回，京兆人。王莽时连徵不至，家累千金，隐居养志，好施周急。（已具“富”部。） 又曰：寇恂经明行修，名重朝廷，所得秩俸，尽施朋友、故人及所从吏士。常曰：“吾因士大夫以致此，其独享之乎！”时人称其长者，后为宰相。 又曰：窦固久历大位，甚见尊贵而性谦俭，爱人好施，士以此称之。 又曰：梁商，饥年贵民馁，辄遣苍头去帻着巾，车载米盐菜钱於四城门与贫乏，不语主人。知其阴德伏恩，绝不望报，匿名隐誉，皆此类也。 司马彪《续汉书》曰：郭，字细侯，为并州牧。后徵为太中大夫，赐宅一区，及帷帐钱，辄散与宗族九族，无所遗馀。 又曰：张纯，字奋。少好学，节俭行义，常分捐租奉，贻恤宗亲，虽匮而施与不怠。 又曰：伏湛，字惠公。更始玄年拜为平原太守。遭仓卒兵起，莫不惊扰，而湛独安然，教授不废。谓妻子曰：“一不升，国君彻膳；今人皆饥，奈何独饱？”且食粗粝，尽分奉禄以赈活乡里，来客者百馀家。 司马彪《续汉书》曰：献帝初，百姓饥荒，张俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其差温故存者以百数。 又曰：肃宗崩，廉范奔赴敬陵。时卢江郡掾严麟奉章吊国，俱会於路。麟乘小车，涂深马死，不能自进，范见而愍然，命从骑下马与之，不告而去。麟事毕，不知马所归，乃沿路访之。或谓麟曰：“故蜀郡太守廉叔度，好周人穷，今奔国丧，独当是耳。”麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之。世伏其义。 《魏志》曰：杨俊，字秀才。以兵乱方起，而河内处四达之衢，必为战场，乃扶老弱去，诣京、雒间，同行者百馀家。俊赈济贫乏，通共有无。宗族知故为人所略作奴仆者凡六家，俊皆倾财赎之。 鱼豢《魏略》曰：赵喜，字伯阳，为平原太守。百官大食，光武问喜在郡何如，咸称喜政有迹。时亲家诸夫人皆会，会罢，诸夫人言喜笃义多恩，从长安还，收护妾等衣食生活，使得蒙今日之富贵，非独能临人也。 《吴志》曰：鲁肃，字子敬。大散财货，В卖田地，以赈穷结士为务，甚得乡邑欣心。周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两米，各三千斛，肃乃指一与瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。 又曰：朱据，字子范，吴郡人。有姿貌，膂力绝人，又能论难。黄武初，征拜五官中郎。权迁建业，据尚公，拜左将军，封□阳侯。谦虚接士，轻财好施。 《吴志》曰：骆统，字公绪，时年八岁，与亲客归会稽，事嫡母甚谨。时饥荒，多有困乏，公绪为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡居无子，见甚哀之，数问其故。公绪曰：“丈夫糟糠不足，我亦何必独饱！”纰曰：“诚如是，何不告我，而自苦若此！”乃自以私粟与公绪，又以告母，亦觉之，遂使分施，由是显名。 《晋书》：郗鉴时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。鉴复分所得，以恤宗族乡曲孤老，赖而全济者甚多。 又曰：纪瞻少与陆机兄弟亲善，及机被诛，瞻恤其家周至，及嫁女资送，同於所生。 王隐《晋书》曰：潘勖，字玄茂。值年荒，部曲之家健儿渠帅皆素服重名，共相率送迎，道路所在为储，以供行资。勖随主人多少口率均分，无有尊卑优劣。若所赋已尽，偶有不足，则推己之分以周未遍，父老有颂之曰：“且贵且富，有南山之寿，吾仍得与潘玄茂。”又曰：“恩不可忘，无如我潘郎。” 《晋中兴书》曰：应詹以孝称，年拾馀岁，祖父母亡，家富於财而詹年稚弱，乃请宗中单贫者与共为居。弱冠知名，太宰何邵见而称之曰：“质文之士也”。 《晋纪》曰：祖逖梗概有大志，年十五，不知书，轻财好施。每至诸田舍，辄称兄意散帛，以是嘉焉。 卷四百七十七　人事部一百一十八 施恩下 《宋书》曰：范叔孙少而仁厚，周穷济急。乡曲贵其义行，无有呼其名者。 又《刘凝之传》曰：衡阳王伊季荆州年饥，伊季虑凝之馁，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观其饥色者悉分与之，俄顷立尽。 又曰：张进之少有志，历郡五官主簿，永宁、安固二县领校尉。家世富足，经荒芜年散其财，救赡乡里，遂以贫罄，全济者甚多。 又曰：严世期，会稽山阴人也。好施慕善，出自天然。同里张迈三人，妻各产子，时岁饥俭，虑不相存，欲弃而不举，世期闻之，驰往拯救，分食解衣，以赡其乏，三子并得成长。 又曰：萧惠开为益州牧。太始四年，还至京师。初，惠开府录事参军刘希微负蜀人债将百万，为债主所制，未得俱还。惠开甚耻之，辄之厩中，凡有马六十匹，悉以与希微偿债，其意趣不常皆如此。 《齐书》曰：刘善明，平原人，怀珍族弟。祖徐州刺史镇北将军；父怀民，宋世为齐、北海二郡太守。玄嘉末，青州饥荒，人相食，善明家有积粟，躬食饣粥，开仓以救乡里，多获全济，百姓呼其家田为“续命田”。 崔鸿《前凉录》曰：张冲，字长思，敦煌人。散家财巨万，施之乡闾，时人为之谣曰：“推财不疑张长思。” 又《後燕录》曰：赵秋，字子武，汲郡朝歌人。少而轻财好施，邻人李玄度母死，家贫无以葬，秋谓其兄曰：“起死生，救不足，人之本也。”家有二牛，以一与之，玄度得以葬。它年，秋夜行见一老母遗金一饼，曰：“子能葬我，是以相报。子五十已後当富贵不可言，勿忘玄度也。” 《後魏书》曰：祖岩，字洪山。于固安县世有积粟至数万石。自延昌已来，北州频经灾俭，岩兄弟倾家赡遗。尝见州郡徵租甚急，岩遂以家粟万斛代输，闻者莫不嗟叹。 又曰：张普惠不营财业，好有进举，敦於故旧。冀州人侯坚固少时与其游学，早终，其子长瑜，普惠每於四时请禄，无不减赡给其衣食。 《隋书》：郭衍授瀛州刺史，遇秋霖大水，其属县多漂没，民皆上高树，依大冢。衍亲备船筏，并赍粮拯救之，民多获济。衍先开仓赈恤，後始闻奏，上大善之。 《唐书》曰：孟简，性俊拔，尚义，早岁交友。先殁者视其孤，每厚於周恤，议者以为有前辈风。 又曰：李藩，少恬淡修俭，雅容仪，好学。父卒，家富於财，亲族吊者有挈去，不禁。愈务散施，不数年而贫。年四十馀未仕，读书扬州，困於自给，妻子怨尤之，晏如也。 又曰：卢钧为岭南节度使。自贞玄已来，衣冠得罪流放岭表者，因物故，子孙贫悴，虽遇赦不能自还。凡在封境者，钧减俸钱为营椟。其家疾病死丧，则为之医药殡敛，孤儿稚女，为之婚嫁，凡数百家。李皋贬温州长史。无几，摄行州事。岁俭，州有官粟数十万斛，欲行赈救，掾吏叩头乞候上旨，皋曰：“夫人一日不再食，当死，安暇禀命！若杀我一身，活数千命，利莫大焉。”於是开仓尽散之。以擅贷之罪，飞章自劾。天子闻而嘉之，答以优诏。 《崔氏家傅□座右铭》曰：无论人之短，无道己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。隐心而後动，谤议庸何伤。虚誉不足慕，古诫不可抗。 《家语》曰：子游问於孔子曰：“夫子亟言子产之惠也，可得闻乎？”孔子曰：“夫子产者，犹众人之母也，能食之，不能教，以其乘车济冬涉者，尽爱而无教也。” 又曰：孔子曰：“好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继。” 《尚书大传》曰：老而无妻谓之鳏，老而无夫谓之寡，幼而无父谓之孤，老而无子谓之独，行而无资谓之乏，居而无食谓之困。此皆天民之至悲哀而无告者。故圣人在上，君子在位，能者任职，必先施此，无使失职。 《战国策》曰：襄王立，田单相之。过淄，有老人涉淄而寒，出不能行，坐沙中。田单见其寒也，解裘而衣之。王乃赐田单牛酒，召单而揖於庭，劳之。乃布令求百姓之饥寒者收之。乃使人听於闾里，闻大夫相与语，曰：“单之爱人，乃王之教之也。” 《江表传》曰：全琮罢东安郡，还钱唐，修祭坟墓，麾幢节盖，曜於旧里，请会邑人平生知旧、宗族六亲，施散惠与，千有馀万，本土以为荣。 又曰：司马徽字德操。人有临蚕求簇者，徽便与之，自弃其蚕。或有难之者，曰：“凡人有损己以赡人，谓彼事急，己事缓耳。今彼此正等，何为急之以与人邪？”徽曰：“人不当求耳。人己求，拒之将惭，何有以财货令人惭者也？” 《董卓别传》曰：太常张奂将师北征，表卓为军司马。从军行，卓手斩购募羌酋，拜五官中郎，赐缣九十匹。卓叹曰：“为者则己，有者则士。”悉以缣分与兵吏。 葛洪《神仙传》曰：焦先日日入山，伐薪以布施，从西村头一家起，周而复始。 《秦书》曰：尚书令苻雅为人乐施，乞人填门。尝曰：“天下物何常吾今日富，後日贫耳？”忽一日不施则意不泰。时人为之语曰：“不为权异富，宁作苻雅贫。” 贾谊《新书》曰：楚昭王当房而立，愀然有寒色。是日也，出府衣裘以衣寒者，出仓之粟以赈饥者。二年，吴袭郢，当房赐者请还，战死。阖闾曰：“昔事徒当房之德也。” 《三辅决录》曰：挚茂，字子华。以茂才为郡去。治财致大富，悉散以分宗人。先从贫始，以寿终。 虞预《会稽典录》曰：骆俊，字远。孝灵皇帝擢拜陈相。汝南葛陂盗贼并起，与接境四面受敌。俊整厉吏人，为之保障，出仓见谷，以赡贫乏。 刘邵《人物志》曰：中材之人，财随损益。是故籍富贵则货财充於内，施惠周於外；见赡者求可称而誉之，见援者阐小美而太之。虽无异材，犹行成而名立也。 《英雄记》曰：王匡，字公节，泰山人。轻财好施，以任侠闻。辟大将军何进府，使匡於徐州发强弩五百诣京师。会进败，匡还乡里。 刘义庆《世说》曰：顾荣在洛，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍已施焉。後遭乱渡江，每经危急，常有一小人左右，问其故，乃受炙人也。 颜延之《庭诘》曰：善施者，岂惟发自人心，乃出天财。 裴启《语林》曰：大将军王敦尚武帝女。此主特所重爱，遣送十倍诸主。主既亡，人就王乞，始犹分物与之，後乞者多，遂指库屋间数以施。 《孔丛子》曰：卫公子友馈马四乘於子思，为宾主之饩焉。子思曰：“寄命以来，度身以服卫之衣，量腹以食卫之粟，且又朝夕受酒脯及祭番之赐。衣食已优，意气已足，以无行志，未敢当车马贶。礼，虽有爵赐人，不逾父兄。今重违公子之盛指，则有陷礼之愆焉，若何？”公子曰：“友已言於君矣。”