太平御览 - 第 21 页/共 737 页

魏文帝辞曰：丹霞蔽日，彩虹垂天。 曹子建《洛神赋》曰：远而望之，皎若太阳朝霞。 阮籍《清思赋》曰：厌白玉以为面，霏丹霞以为裳。 左思《蜀都赋》曰：舒丹气而为霞。 陆机《列仙赋》曰：即绛阙于朝霞。 陆机《□赋》曰：外聚紫霞。 郭璞《江赋》曰：抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。 孙绰《天台山赋》曰：赤城霞起以建标。 张孟阳诗曰：朝霞迎白日，丹气临谷。 郭璞《游仙诗》曰：朝霞升东山，朝日何晃朗。 嵇含《悦晴诗》曰：朝霞炙琼林，夕影映灵芝。 卷九　天部九 风 《易》曰：挠万物者，莫疾乎风。 又曰：风以动之。 又曰：风行天上，《小畜》。君子以懿文德。 又曰：《巽》为风。 又曰：□从龙，风从虎。 又曰：风行地上曰《观》。 《尚书□金》曰：周公居东二年，则罪人斯得。于後，公乃为诗以遗王，名之曰《鸱》。王亦未敢诮公。秋，大熟，未获。天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁以启金之书，乃得周公请代武王之说。王执书以泣，曰：“其勿穆卜！昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。今天动威以彰周公之德，朕小子其新迎，我国家礼亦宜之。”王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。 又：《舜典》曰：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。 又：《洪范》曰：休征：曰圣，时风若。咎征：曰蒙，常风若。（孔安国曰：君能通理，则时风顺之。君行蒙暗，则常风顺之。） 《诗》曰：大风有隧，贪人败类。 又曰：终风且а。（终日而风为终风。） 又曰：习习谷风，以阴以雨。 又曰：凯风自南，吹彼棘心。（南风谓之凯风。） 又曰：冬日烈烈，飘风发发。 《礼记□月令》曰：秋行春令，则暖风来至。 又曰：立春之日，东风解冻。 又曰：春行秋令，则人有大疫，飘风暴雨总至。 又曰：夏行春令，则虫蝗为灾，暴风来至。 又曰：前有尘埃，则载鸣鸢。注：鸢鸣则风生。 又《礼运注疏》曰：享帝於郊而风雨节，寒暑时。（五帝主五行，五行之气和而庶征得其序也。） 《左传》曰：楚侵郑，甚雨，楚师多冻，役徒几尽。晋人闻有楚师，师旷曰：“不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞。”（注曰：歌者吹律以咏八风。南风音微，故曰不竞。师旷惟歌南北风者，听晋楚之强弱也。） 又曰：僖公十六年春，六退飞过宋都，风也。 又昭公四年：申丰曰：“夫冰以风壮，而以风出。其藏之也周，其用之也遍，则冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。今藏川池之水，弃而不用，则风不越而杀。” 《尔雅》曰：祭风曰磔。（今俗当大道中磔狗以止风，此其象也。） 又曰：南风谓之凯风，（《诗》曰：凯风自南。）东风谓之谷风，（《诗》曰：习习谷风。）北风谓之凉风，（《诗》曰：北风其凉。）西风谓之大泰风。（《诗》曰：泰风有隧。）焚轮谓之颓，（暴风从上下也。）扶摇谓之飙（暴风从下上也。）风与火为（炖炖炽盛之貌），回风为飘（旋风），日出而风为暴，（《诗》曰：终风且暴。）风而雨土为霾，（《诗》曰：终风且霾。）阴而风为а。（《诗》曰：终风且а。） 又曰：四气和为通正，（道平畅也。）谓之景风。（所以致景风也。） 《论语》云：曾点曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 又曰：君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。 又曰：迅雷风烈必变。 《易稽览图》曰：太平时，阴阳和，风雨咸同，海内不偏。地有险易，故风有迟疾。虽太平之政，犹有不能均同也。惟平均乃不鸣条。 《易通卦验》曰：冬至，广莫风至，诛有罪，断大刑。立春，条风至，赦小罪，出稽留。春分，明庶风至，正封疆，修田畴。立夏，清明风至，出币帛，礼诸侯。夏至景风至，辩大将，封有功。立秋，凉风至，报土功，祀四乡。秋分，阊阖风至，解悬垂，琴瑟不张。立冬，不周风至，修宫室，完边城。八风以时，则阴阳变化道成，万物得以育生。王当顺八风，行八政，当八卦也。 京房《易候》曰：何以知圣人隐也？风清明，其来长久不动摇物。此有龙德在下也。 《易纬》曰：八节之风，谓之八风。立春条风至，（东北风。）春分明庶风至，（东方风。）立夏清明风至，（东南方风。）夏至景风至，（南方风。）立秋凉风至，（西南方风。）秋分阊阖风至，（西方风。）立冬不周风至，（西北方风。）冬至广莫风至，（北方风。又《吕氏春秋》说八风：东北曰焱风。高诱注曰：亦曰融风。东方曰滔风，东南方曰薰风，南方曰巨风，西方曰飕风，西北方曰厉风，北方曰寒风。） 《尚书大传》曰：舜将禅禹，八风循通。 又曰：王者德及皇天，则祥风起。 又曰：成王时，越裳重译而来朝，曰：“久矣，天之无烈风澍雨，意中国有圣人乎？” 《大戴礼》曰：正月时有浚风，浚者大也；大风，南风也。何大於南风也？曰合冰必於北风，解冰必於南风，故大之也。 《礼稽命征》曰：出号令，合民心，则祥风至。 《礼说》曰：风，萌也，养物成功，所以八风象八卦也。（《礼纬》同。） 《礼斗威仪》曰：人君政颂平则祥风至。宋均注曰：“即景风也。” 《春秋考异邮》曰：八风杀生以节翱翔。距冬至四十五日条风至，条者，达生也，（距犹起也。自冬至後四十五日而立春，此风应其方而来，生万物。）四十五日明庶风至，明庶迎惠。（春分之侯，言庶众也，阳以施惠之恩德迎众庶而生之。）四十五日清明风至，精芒挫收。（立夏之後也。挫犹止也。时荠麦之属秀出已备，故挫止其锋芒，收之使成实。）四十五日景风至，景风强也，强以成之。（夏至之候也。强言万物强盛也。）四十五日凉风至，凉风者，寒以闭也。（立秋之候也。闭，收也。言阴寒收成万物也。）四十五日阊阖风至，阊阖者，当寒天收也。（秋收之候也。阊阖，盛也。时盛收物盖藏之，阊或为当。）四十五日不周风至，不周者，不交也，阴阳未合化也。（立冬候也。未合化，言消息纯，坤无阳也。《月令》曰：天地不通而闭塞成冬也。）四十五日广莫风至，广莫者，精大满也。（冬至之候也。言冬物无见者，风精大满美无偏。）风之为言萌也。其立字，虫动於几中者为风。（虫动於几，言阳气无不周也。明昆虫之属得阳乃生，遇阴则死，故风为阴中之阳者也。） 《春秋元命苞》曰：阴阳怒为风。 《春秋繁露》曰：恩及金石则凉风出；王者与臣无礼，身不肃敬则木不曲直，而夏多暴风。风者，木之气，其音角，故应。 《孝经援神契》曰：德至八方则祥风至。 《史记》曰：项王围汉王三匝，於是风从西北起，折木、发屋、扬沙石，楚军大乱，而汉王乃得与数十骑遁去。 又曰：蚩尤氏能征风召雨，与黄帝争强，灭之中冀。 又曰：庶女者，齐之寡妇，养姑。姑女利母财而杀母，以告寡妇，妇不能自解。以冤告天，而大风袭於齐殿。 又曰：荆轲入秦，燕太子丹送别易水上，歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 《汉书》曰：燕王都蓟，大风拔宫中树七围已上十六枚，坏城楼。後王诛。 又曰：高祖过沛，击筑自歌曰：“大风起兮□飞扬，威加海内兮归故乡。” 《魏志□管辂传》曰：辂过清河倪太守。时大旱，辂言：“树上已有少女征风，树间又有阴鸟和鸣，其雨应至矣。”果如其言。 《晋书》曰：永和元年，大风拔柳树百余枚，若风从八方来者。时王敦害刁协、周ダ等，故风从横拔树，非一处也。 又曰：贾谧家数有妖异，飘风吹其朝服上数百尺，大蛇出被中，後果及祸。 《晋阳秋》曰：袁宏为东郡守，谢安执宏手授扇，宏曰：“谨当奉扬仁风，慰彼黎庶。” 《宋书》曰：明帝猜虑，肥体，憎风，夏月常著小皮衣，拜左右二人为司风令史，风起方面，辄先启闻。 又曰：宗悫，字元，征士炳兄子也。少时问悫所志，答曰：“愿乘长风，破万里浪。” 《前秦录》曰：术士盖钦，符坚召至长安，因宴会，以其惑众，将诛之。酒酣，将执钦，钦化为旋风飞去。 《前凉录》曰：永嘉五年，抱罕令严羌妾产一龙一鹫。鹫寻飞去，龙十五日雷雨迎之。大风吹拔张掖郡大树，经宿还立。 《赵录》曰：石勒时忽有旋风下属地，隐隐雷声，良久，视之，见大石。 《神仙传》曰：老子将去周而出关，以升昆仑。关令尹喜占风逆知当有神人来过，乃扫道见老子。老子知喜命应得道，乃停关下，以长生之事授之。 又曰：葛玄行过神庙，乘车不下，须臾有大回风逐玄，埃尘涨天。玄大怒，曰：“小邪敢尔！”即举手指风，风便止。 《益都耆旧传》曰：蜀杨由善风□占候，文学令丰持鸡酒以奉由。时有客不言，客去，丰起欲取鸡酒。由止之曰：“向风吹削柿，当有持鸡酒来者，度是二人。”丰曰：“实在外，须客去乃取尔。” 王子年《拾遗记》曰：伏羲坐於方坛之上，听八风之气，乃画八卦。 又曰：昆山有四面风，又有祛尘之风，若衣服尘污，风至吹衣则净。 又曰：瀛洲时有香风，泠然而来，张袖受之，则历纪不歇，着肌肤必软滑。 《十洲记》曰：南海中有炎洲，洲上有风生兽，形似狗，青色，状如狸。以铁椎锻其头数十下乃死。张口向风，须臾即起。 《风土记》曰：南中六月则有东南长风，风六月止，俗号黄雀长风。时海鱼变为黄雀，因为名也。 庾仲雍《湘州记》曰：零陵山有石燕，遇风雨则飞，雨止还，化为石。 《交州记》曰：风山在九真郡，风门在山顶，上常有风。 又曰：风母出九德县，风母似猿，见人若惭而屈颈；若打杀之，得风还活。 《南越志》曰：熙安间多飓风，飓者，具四方之风也。一曰惧风，言怖惧也。常以六七月兴，未至时，三日鸡犬为之不鸣，大者或至七日，小者一二日。外国以为黑风。 盛弘之《荆州记》曰：宜都亻艮山县山有风穴，张口大数尺，名曰风井。夏则风出，冬则风入。风出之时，吹拂左右，常净如扫。暑月经之，凛然有衣裘想。（《宜都山记》曰：袁山太公以六月至此穴，便思衣裘。） 又曰：沮阳县黄竹山，常肃肃有风，名曰风门。 《西京杂记》曰：董仲舒曰：“太平之世，风不摇条，开甲破萌而已。” 《老子》曰：飘风不终朝。 《庄子》曰：列子御风而行，泠然善也，经旬五日而返。（司马彪注曰：列子，郑人列御寇也。泠然，凉貌。） 又曰：北溟有鱼，其名曰鲲。化而为鸟，其名曰鹏。抟扶摇而上者九万里。（司马彪云：扶摇，上行风也。）风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣。 又曰：大块噫（依界反。）气，其名曰风。是惟无作，作则万窍怒号，而独不闻之乎长风之声。 又曰：汤之问棘也是已！穷之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之□，抟扶摇羊角而上者九万里。（扶摇，羊角，风也。今旋风上如羊角也。） 《列子》曰：列子师老商氏，友伯高子；进二子之道，乘风而归。（《庄子》曰：列子御风而行，泠然善也，至旬又五日而后发。） 《管子》曰：吾不能以春风风人，夏雨雨人，吾道穷矣。 又曰：夫两尧不能相王，两桀不能相亡。木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。 《淮南子》曰：物类之相应，玄妙深微，论辩不能解。故东风至，而酒沉溢。（东风，大风也。酒沉，清酌酒也。米物下沉，木味酸，酸风入酒故酢而沉者沸，盖物类相感也。） 又曰：乌鹊识岁之多风，去乔木而巢扶枝。（扶，傍。） 又曰：禹沐淫雨，栉扶风。（扶风，奔风。） 又曰：腾蛇雄鸣上风，雌鸣下风，而化成形。 又曰：虎啸而谷风至。高诱注曰：“虎，阳兽也，与风同类。”