太平御览 - 第 18 页/共 737 页

又曰：贯索九星，在七公前，为贱人牢。口一星为门，门欲开，开即有赦，星总见，狱事繁。 《豫章列士传》曰：周腾，字叔达，为御史。桓帝欲南郊，平明出，叔达仰首曰：“王者象星，今宫中宿策马星不出动，帝何出焉？”四更，皇子卒，遂止。 《关令内传》曰：北斗一星面百里，相去九千里，置二十四气，四宿行四时，五方立五星，主五岳也。 《黄石公记》曰：黄石，镇星之精也。 王子年《拾遗记》曰：禹铸九鼎，择雌金为阴鼎，雄金为阳鼎，太白星见，九日不没。 《庄子》曰：夫道可传而不可受，可得而不可见。傅说得之以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比於列星。 《列子》曰：星，积气之中有光耀者。 《抱朴子》曰：辰星，水精，生玄武。岁星，木精，生青龙。 又曰：人初受气皆应列宿之精，值圣宿则圣，值贤宿则贤也。 《尸子》曰：自井中视星，所见不过数星；自丘山以望，则见始多也。非明益也，势使然也。私，井中也；公，丘上也。 《淮南子》曰：太微者，太一庭也；紫宫者，太一之居也；轩辕者，帝妃之舍也；咸池者，水鱼之囿也。天河者，群神之阙也；天河，星名也，阙犹门也。 又曰：令雨师洒道，使风伯扫尘。高诱注曰：“雨师，毕星也；风伯，箕星也。” 又曰：岁星之所居，五丰昌；其对为衡，岁乃殃。 又曰：四守者，所司赏罚。许慎注曰：“四守：紫宫、轩辕、咸池、天河也。” 《家语》曰：巫马期为单父令，戴星出入以理人。 刘向《说苑》曰：玄象著明，莫大於日月；察变之动，莫著於五星也。 又曰：秦胡亥立，日月薄食，山林沦亡，枉矢光夜，荧惑袭月。 《景帝通纪》曰：彗星者，天地之旗也。 《国精符》曰：地为山川，山川之精，上为星，各应其州城分野，为国作精神符验也。 《五姓占》曰：君薄德义，懦弱不胜任，则太白失度经，天作变易之象。 《乐汁图》曰：天宫，紫微宫也。钩陈，後宫也。大当，正妃也。（大当，钩陈末犬星也。）阁道北斗，辅天理，贵人牢。（为贵人作牢狱也。）文昌宫，（天五曹会府也。）玄戈招摇也。（皆备兵难之星。）梗河，天矛也。（梗河，一名天矛。）织女、连营、贱人牢。（连营贯索。）咸池，五车。（五车，咸池别名。）天关、参旗，伐也。觜Δ，天庙也。奎，天豕也；娄，天矢也；胃，天仓也。狼弧、鱼陵、天船、天苑、卷舌、天老人。（皆西方星名也。）柳主材木。（柳星，主材木也。） 郑玄注曰：日月遗其珠囊。珠谓五星也；遗其囊者，盈缩失度也。 《黄石公阴谋秘诀法》曰：荧惑者，火之精，御史之象，主禁令刑罚。 蔡邕《月令章句》曰：天官五兽之於五事也，左有苍龙、大辰之貌，右有白虎、大梁之文、前有朱雀、鹑火之体，後有玄武、龟蛇之质，中有大角、轩辕、麒麟之信。 《风俗通》曰：月与星并无光，日照之乃光耳。如以镜照日，则影见壁。月初见西方，月望後光见东北，一照也。 又曰：东方朔，太白星精，黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老子，越为范蠡，齐为鸱夷，言其变化无常也。 祖台之《志怪》曰：吴未亡前，常有紫赤气见斗牛之间，星官及诸善占者咸忧。吴方兴，惟张茂先於天文尤精，独知为神剑之气，非江南之祥。 卷七　天部七 星下 《河图》曰：以德布精，上为众星。 《龙鱼河图》曰：太白之精，下为风伯之神，主司非星辰之气。下为灵星之神，主得土。 《河图□帝秘微篇》曰：帝淫，政不平，则奎有角。 《异苑》曰：陈仲弓从诸子侄造荀季和父家。于时，德星聚，太史奏：“五百里内有贤人聚。” 《杂兵书》曰：春，斗为天关，轸为地梁。夏，角为天关，参为地梁。 又曰：四帚星，四向守之，君有德，天下丰熟。 《古辨异》曰：仰观天形如车盖，众星累累如连珠。 张衡《灵宪》曰：星者，体生於地，精成於天，列居错峙，各有攸属。中外之官常明者百有二十，可名者三百二十，为星二千五百，微星之数盖一万一千五百二十。庶类蠢蠢，咸得系命，不然，何以总而理诸？ 徐整《长历》曰：大星径百里，中星五十，小星三十，北斗七星间相去九千里，皆在日月下。 《天文要集》曰：七公，天之相也；三公，廷尉之象也；上星上公也，次星中公也。星明则七辅强。 《天官□星占》曰：岁星，其国齐，其位东方，苍帝之子，人主之象也。其色明而内实暗，天下安宁。夫岁星所居国，人主有福，不可加以兵。岁星一曰摄提，一曰重华，一曰应星，一曰经星，一曰修人。岁星动，人主怒。无光，仁道失。岁星顺行，仁德加也。岁星，农官也。主五，春不劝农则岁星盈缩，所在之国不可以罚。小则民多病，大则喜。 又曰：荧惑主夏，位在南，赤帝之子，方伯之象也。为天侯，主岁成败，司察妖孽，所往有兵为乱，为贼、为疾、为丧、为饥、为兵，盖天下不理也。东西南北无有常，出则有兵，入则散，周旋止息，乃为死丧。 又曰：镇星主德，女主之象也。所居国有德，不可以军加也。 又曰：辰星，北之位，黑帝之子，宰相之祥也。一名安调，一名熊星，一名钓星，一名伺晨，主德，常行四仲，当出不出，天下旱，色黄，五熟；色白，中谋泄；色青，大臣忧。 又曰：太白，位在西方，白帝之子，天将之象也。一名天相，一名大正，一名大臣，一名大皓，一名明星。 又曰：紫微者，天之帝座也。一名天营，一名长垣。 又曰：北辰者，一名天关，一名北极。极者，紫宫太一座也。太微者，天阖也。南端门间十星，分为左右掖，太微之宫，天子之庭，五帝之座也。北斗为帝车，运於中央，临制四方。北斗魁第一星少微，一名处士。星明大而黄泽，即贤士举，忠臣用。招摇者，常阳也。一名矛盾，胡星也。 《荆州星占》曰：五星，天府，一名天法，主察奸谋。 又曰：轩辕，主雷雨之神，旁侧郎位，主宿卫。 又曰：河鼓，一名三武，一名天鼓。 又曰：市，天子旗帜也，大明则籴贱。 又曰：五车，一名天库，凡十四星。五车中有三柱三星，若不见，兵尽起。 又曰：心为天王，其宿三星，一名天司空。 又曰：箕舌一星，动则大风至，不出三日。 又曰：箕宿四星，第二星一名风后。 又曰：太白出东北为观星，出东南为明星，出西方为太白。 杨泉《物理论》曰：星者，元气之英，水之精也。 又曰：日月之精为星辰，星辰生於地。 又曰：星，元气之英，日精也。二十八宿度数有常，故谓恒星。 《盐铁论》曰：常星犹公卿也，众星犹万民也，列星正则众星齐，常星乱则众星坠矣。 崔豹《古今注》曰：汉明帝为太子时，令乐人作歌诗曰“星重辉”，言太子比德，故云重也。 庾阐诗曰：玄景如映璧，繁星如散锦。 瑞星 《易坤灵图》曰：至德之萌，五星若贯珠。 《尚书中候》曰：帝尧即政，景星出翼。 《尚书考灵曜》曰：天地开辟，元历名月首，甲子冬首。日月五星，俱起牵牛。初，日月若悬璧，五星若编珠。 《史记》曰：黄帝时，景星见，形如半月，可以夜作。 又曰：南极老人星见，则天下安。 《汉书》曰：高祖初入关，五星聚於东井，秦分野。 司马迁《天官书》曰：景星，其状无常，常出有道之国。 朱宣《帝王世纪》曰：神农氏之末，少昊氏娶附宝，见大电光绕北斗，枢星照郊，感附宝，孕二十月，生黄帝於寿丘。 《魏志》曰：桓帝时有黄星见楚宋之分，殷馗言：“後五十岁当有真人起梁沛间，其锋不可当。”其後五十年，曹公破袁绍，天下莫敌矣。 《晋中兴书》曰：元帝渡江，岁、镇、辰、太白等四星聚於牛女间。 《禹时钧命决》曰：星累累若贯珠，炳炳如连璧。 《帝命验》曰：有人雄起，戴玉英，履赤矛。郑玄注曰：“赤矛，瑞星名。” 《河图》曰：大星如虹，下流华渚，女节意感，生白帝也。 孙氏《瑞应图》曰：景星者，大星也。状如半月，生於晦朔，助月为明，王者不私人则见。 又曰：王者承天，则老人星临其国。 《天文录□星占》甘氏曰：五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见疾疹，五大昌。 《文子》曰：精诚内形，气动於天，则景星见。 《列星图》》曰：流星贯昴，修纪感而生禹。 妖星（附） 刘向《洪范传》曰：彗者，去秽布新者也。此天所以去无道而建有德也。 郑玄曰：彗星主扫除。 又曰：彗星者，君臣失政，浊乱三光，五星逆错，变气之所生也。 《传》曰：昭十七年，冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：“彗，所以除旧布新也。” 又曰：昭二十六年，齐有彗星，齐侯使禳之。晏子曰：“无益也，祗取诬焉。天道不忄舀，不贰其命，若之何禳之？且天有彗也，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？《诗》曰：‘惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。’君无违德，方国将至，何患于彗？” 《尔雅》曰：彗星为枪。 《春秋考异邮》曰：鲸鱼死而彗星出。（亦出《淮南子》。） 《尚书帝命验》曰：天鼓动，玉弩发，天下惊。 《史记》曰：蚩尤旗类彗而後曲，象旗。见则王者征伐四方。 又曰：齐景公三十二年，彗出。公坐柏寝，叹曰：“堂乎，堂乎！谁有此乎？”群臣皆泣，晏子笑。公怒，晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”景公曰：“彗星出东北，当齐野，寡人以忧。”晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，星将出，彗星何惧乎？”公曰：“可禳乎？”晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君今一人禳之，安能胜众口乎？” 又《天官书》曰：天狗状如奔星，有声，其下止地，类狗。望之如火光炎炎冲天。其下圆如数顷田处，上锐则黄色千里，破军杀将。 又曰：长庚如一匹布著天，见则兵起。 《汉书》曰：献帝初平四年有流星八九丈，西北行，有声如雷，望如火照地，是曰天狗。金门之山有赤犬，其声下者，有兵也。 又曰：哀帝建平二年，彗出牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其後王莽篡国。 又曰：枉矢，类大流星，蛇行而苍黑，望如有毛。 又曰：邹阳上书曰：“卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。” 《汉书□天文志》曰：凡月蚀五星，其国皆亡：岁以饥，荧惑以乱，镇以杀，太白强国以战，辰以女乱。 又曰：始皇之时，十五年间彗星四见，久者八十日，长或竟天。後秦并六国，外攘四夷，死者如乱麻。 《後汉书》曰：安帝永初二年正月，太白昼见，占云：为强臣。是时邓氏方盛，此其应也。