太平御览 - 第 16 页/共 737 页

《风俗通》曰：吴牛望见月则喘，使之苦於日，见月怖喘矣。 《河图令占篇》曰：地沦月散，必有立王。 《龙鱼河图》曰：帝淫佚则奎有角，月有足。 又曰：月有九行：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。立春、春分，月从东，青道；立秋、秋分，从西，白道；立夏、夏至，从南，赤道；立冬、冬至，从北，黑道。天有四表，月有三道，圣人知之，可以延年益寿。 刘义庆《世说》曰：满奋疾，畏风。在武帝坐，北窗作琉璃屏风，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。” 《白虎通》曰：月所满缺何？归功於日也。三日成魄，八日成光，二八十六日转如归功晦朔，至旦受符，得复行也。月有小大何？天左旋，日月右行，日行迟，月行疾，月及日为一月，至二十九日，未及七度。即须三十日过七度，日不可分，故乍大乍小，明有阴阳也。有闰月何？周天三百六十五度四分度之一，岁十二月，日不匝十二度，故三年一闰，五年再闰，名阴不足，阳有余。闰者，阳之余也。 《军国占候》曰：若月三珥者，大臣有喜；若月冠而复晕者，天下有喜。 《广雅》曰：夜光谓之月。 《五经通义》曰：月中有兔与蟾蜍何？月阴也，蟾蜍阳也，而与兔并明，阴系於阳也。 《孙氏瑞应书》曰：君不假臣下之权，则日月扬光。 又曰：景星者，大醒也。状如半月，生於晦朔，助月为明，王者不私人则见。 虞喜《安天论》曰：俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐以成形，桂树後生焉。 刘向《七略》曰：京房《易说》云：“月与星，至阴也，有形无光，日照之乃有光。喻如镜照日即有影见。月初光见西方，望已光见东方，皆日所照也。” 皇甫谧《年历》曰：月者，群阴之宗，月以宵曜，名曰夜光。 《遁甲开山图》荣氏解曰：女狄暮汲石纽山下，泉水中得月精如鸡子，爱而含之，不觉而吞，遂有娠，十四月生夏禹。 《论衡》曰：月行一日一夜行二万六千里，与凫飞相类。 《地说书》曰：月照四十五万里。 徐整《长历》曰：月径千里，周围三千里，下於天七千里。 《楚辞□天问》曰：夜光何德，死而又育？厥利维何，而顾兔在腹？（言月中兔何所贪利而居月之腹。顾，望气。） 《运斗枢》曰：后族擅权，月生足芒，主势夺於后族。群妃之党横僭则月盈并出，小月承大月，群奸在宫，主若赘旒，大承小，近臣起，谗人横，陪臣执命，三公望气。 崔豹《古今注》曰：汉明帝作太子，乐人歌四章，以赞太子之德。其一曰“日重光”，二曰“月重轮”，三曰“星重曜”，四曰“海重润”。 《汉书》曰：月立夏、夏至，行南方赤道，曰南陆。立秋、秋分，行西方白道，曰西陆。立冬、冬至，行北方黑道，曰北陆。分则同道，至则相过。晦而见西方，谓之；朔而见东方，谓之肭，亦谓之侧匿。（，音他了反。肭，音女六反。，健行疾貌也。肭，缩迟貌。侧匿犹缩儒，亦迟貌。） 又曰：“月穆穆以金波”，盖光彩貌。 又曰：元后母梦月入怀而生元后。 又曰：高帝七年，月晕围参、毕七重，占曰：“毕，昴间天街也，街北胡也，街南中国也。昴为匈奴，参为赵，毕为边兵。”是岁高祖自将至平城，为冒顿所围，七日解。 又曰李寻上书曰：月者，众阴之长，妃后、大臣、诸侯之象也。 《晋书》曰：谢太傅庭中夜坐，月色无玷，叹以为佳。谢景重率尔曰：“意谓不如微□点缀。”太傅曰：“卿居心不净，乃欲滓秽太清！” 又曰：徐孺子年九岁，月下戏，人或曰：“若令月中无物，当极愈明。”徐曰：“不尔。譬如眼中无瞳子，何必不暗？” 《後魏书》曰：天兴五年十月，月晕左角，太史令晃宗奏：“角虫将死。”牛果大疫，麋亦多死。 扬雄《长杨赋》曰：西压月窟，（窟，月所出入也。）东震日域。 傅玄《拟天问》曰：月中何有玉兔捣药？ 傅咸诗曰：团团三五月，皎皎耀清辉。 陆机诗曰：安寝北堂上，明月入我牖。照之有余辉，揽之不盈手。 宋□谢灵运《怨晓月赋》曰：卧洞房兮当何悦，灭华烛兮弄晓月。昨三五兮既满，今二八兮将缺。浮□褰兮收泛滥，明舒照兮殊皎洁。墀除兮镜监，廊栊兮澄澈。 宋□谢庄《月赋》曰：陈王初丧，应刘端忧，多暇悄焉。疚怀弗怡，中夜于时，斜汉左界，北陆南躔。白露暧空，素月流天。沉吟齐章，殷勤陈篇。抽毫进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：“臣闻日以阳德，月以阴灵，擅扶光於东沼，嗣若英於西溟，引玄兔於帝台，集素娥於后庭。若夫气霁地表，□敛天末，洞庭始波，木叶微脱，列宿掩缛，长河韬映，柔祗雪凝，圆灵水镜，连观霜缟，周除冰净。歌曰：美人迈兮音尘阔，隔千里兮共明月。” 宋□鲍照《玩月诗》曰：始见西南楼，纤纤如玉钩。未映东北墀，娟娟似蛾眉。蛾眉蔽珠栊。玉钩隔巢窗。三五、二八时，千里与君同。夜移衡汉落，徘徊帷户中。 梁□沈约《咏月诗》曰：月华临静夜，夜静灭氛埃。方晖竟户入，圆影隙中来。高楼切思妇，西园游上才。临轩映珠缀，应门照绿苔。洞房殊未晓，清光信悠哉。 周□王褒《关山月诗》曰：关山夜月明，愁色照孤城。半形同汉阵，全影逐胡兵。天寒光转白，风多晕欲生。寄言亭上吏，游客解鸡鸣。 月蚀（附） 《易》曰：月盈则蚀。 《诗》曰：彼月而食，则维其常。 《礼》曰：妇顺不修阴事，不得谪见於天，月为之蚀。故月蚀则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。 《淮南子》曰：麒麟斗，则日月食。 又曰：月望日，夺其光，月十五日与日相望，东西中绝则月蚀夺光也。 刘向《说苑》曰：秦胡亥立，日月薄蚀，荧惑袭月。 《荆州占》曰：月蚀，后自提鼓阶前，把槌击鼓者三，中良人、诸御者、宫人皆击杵救之。月已蚀，后乃入斋，服缟素，三日不从乐，以应其祥。此先王之所以免天地之诛而解四境之患也。 《晋书》曰：永嘉元年，月蚀，赤如血。二月，王敬则反。 卷五　天部五 星上 《释名》曰：星，散也，列位布散也。宿，宿也，星各止宿其所也。 《说文》曰：万物之精，上为列星。 《三五历记》曰：星者，元气之英，水之精也。 《易》曰：日中见斗，幽不明也。 又曰：在天成象，在地成形。（象况日月星辰，形况山川草木。） 《书》曰：尧乃命羲、和：钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。 又曰：日中，星鸟，以殷仲春。 又曰：庶民惟星，星有好风，星有好雨。（星民象，故众民惟若星。箕星好风，毕星好雨。亦民所好也。）月之从星，则以风雨。（月经於箕则多风，月离於毕则多雨。政教失常，以从民欲亦所以乱也。） 《诗》曰：完彼牵牛，不以服箱。注：“完，星明貌。河鼓，谓之牵牛也。” 又曰：维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。 又曰：东有启明，西有长庚。（日旦出谓明星为启明，日既入谓明星为长庚。庚，续也。） 又曰：ィ彼小星，三五在东。（三，心也。五，蜀也。ィ，微明儿。蜀音昼，柳也。） 又曰：子兴视夜，明星有烂。 又曰：三星在户。 又曰：月离于毕，俾滂沱矣。 又曰：定之方中，作于楚宫。（定，营室星也。） 又曰：维南有箕，载翕其舌；维北有斗，西柄之揭。 又曰：昏以为期，明星煌煌。 《礼》曰：八月中气。是月也，命有司享寿星於南郊。 又曰：十二月。是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天。 又曰：幽，祭星也。 又曰：天秉阳，垂日星。 又曰：宿离不忒，无失经纪。注：“二十八宿为经，七曜为纪。” 《周礼》曰：保章氏掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地，所封、封域皆有分星，以观妖祥。 《左传》曰：鲁庄公七年夏四月辛卯夜恒星不见，夜中星陨如雨，与雨偕也。 又曰：鲁僖公五年，晋侯复假道於虞以伐虢，问於卜偃曰：“吾其济乎？”对曰：“克之。童谣云：丙子之晨，龙尾伏辰。”（杜预曰：龙尾是尾星也。） 又曰：十六年春，陨石于宋五，陨星也。 又曰：鲁襄公二十八年春，无冰。梓慎曰：“今兹宋、郑其饥乎？岁在星纪，（星纪在丑。）而淫於玄枵，（玄枵在子虚危之次，星纪在斗牛之次。）以有时灾，阴不堪阳。蛇乘龙。（龙，岁星木也。木为青龙，蛇为玄武，龙失次也。）龙，宋、郑之星也，宋、郑必饥。玄枵，虚中也。枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？” 又曰：昔高辛氏有二子，长曰阏伯，季曰实沉，居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，（后帝，尧也。臧，善。）迁阏伯于商丘，主辰。（商丘，东地也。主祀辰星。辰，大火也。）商人是因，故辰为商星。（商人汤先祖因阏伯，故国祀辰星。）迁实沉于大夏，主参。（大夏，今晋阳县也。）唐人是因，故参为晋星。 又曰：火中，寒暑乃退。（心以季夏昏中而暑退，季冬旦中而寒退。） 又曰：昭三十二年，吴伐越。史墨曰：“不及四十年，越其有吴乎！越得岁而吴伐之，必受其凶。” 《梁传》曰：列星曰恒星，亦曰经星。（恒，经，皆常也。） 《尔雅》曰：星纪斗，牵牛也；玄枵，虚也。 又曰：祭星曰布。（布，散食於地上。） 又曰：西陆，昴也。郭璞曰：“昴，西方之宿，别名旄头。” 《论语》曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 《易是类谋》曰：五星合狼张，昼视无日光，虹霓煌煌。太山失金鸡，西岳亡玉羊。太山失金鸡者，箕星亡也。箕者，风也。风动鸡鸣，今箕候亡，故鸡亦亡也。西岳亡玉羊者，羊星在未，未为羊，鸡失羊亡，臣纵恣，万人愁，不祥。 京房《对灾异》曰：人君不行仁恩，破胎伤孕，春杀无辜，则岁星失度。 《尚书考灵曜》曰：岁星木精，荧惑火精，镇星土精，太白金精，辰星水精也。 又曰：岁星得度五滋，荧惑顺行甘雨时，镇星得度地无灾。太白出入当，五成熟人民昌。 又曰：心大星，天王也，其前星太子，後星庶子也。 《诗纪历枢》曰：箕为天口，主出气。尾为逃臣贤者叛，十二诸侯列於庭。（《元命苞》曰：五诸侯。此云十二，则兼他星为数也。） 《礼稽命图》曰：作乐制礼得天心则景星见也。 《礼斗威仪》曰：镇星黄时则祥风至。 《春秋说题辞》曰：星之为言精也，荣也，阳之精也，阳精为日，日分为星，故其字日生为星。 《春秋元命苞》曰：直弧北有一大星为老人星，见则治平，主寿；亡则君危，主亡。常以秋分候之。 又曰：商纣之时，五星聚於房。房者，苍神之精，周据而兴。 又曰：玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟，刻也。瑕而不掩，折而不伤。宋均注曰：“绳能直物，故名玉绳。沟，谓作器。” 又曰：心三星五度，有天子明堂布政之宫。 又曰：尾九星，箕四星，为後宫之场，列为南宫。其庭太微。 又曰：蟾蜍阴精，流生织女，立地候。宋均注曰：“地候，镇星别名也。”