太平御览 - 第 17 页/共 737 页

又曰：三台星色齐，群臣和；不齐，大乖。 《春秋合诚图》曰：天文地理各有所主，北斗有七星，天子有七政也。 又曰：轩辕，主雷雨之神。旁有一星玄戈，名曰贵人。旁侧郎位，主宿卫、尚书。 《春秋运斗枢》曰：北斗七星：第一天枢，第二璇，第三机，第四权，第五玉衡，第六阳，第七摇光。（《广雅》又云：枢为雍州，璇为冀州，机为青、兖州，权为徐、扬州，衡为荆州，阳为梁州，摇光为豫州。）第一至第四为魁，第五至第七为杓，合为斗，居阴布阳，故称北。 又曰：五帝所行，同道异位，皆循斗枢机衡之分，遵七政之纪，九星之法。 又曰：天枢得则景星见，衡星得则麒麟生，万人寿。 《春秋佐助期》曰：萧何禀昴星而生。 《春秋後传》曰：魏人唐睢对秦王曰：“专诸之刺王僚，彗星笼月色。” 《春秋文耀钩》曰：老人星见则主安，不见则兵起。 《论语讠》曰：仲尼曰：“吾闻尧率舜等游首山，观河渚，有五老游河渚。一老曰：‘河图将来告帝期。’二老曰：‘河图将来告帝谋。’三老曰：‘河图将来告帝书。’四老曰：‘河图将来告帝图。’五老曰：‘河图将来告帝符。’龙衔玉苞，金泥玉检封盛书，五老飞为流星，上入昴。” 《孝经援神契》曰：岁星守心，则年丰。 《广雅》曰：太白谓之长庚，或谓之太嚣。 又曰：荧惑谓之罚星，或谓之执法。 又曰：天宫谓之紫宫，参伐谓之大辰，太微谓之明堂。 《史记□天官书》曰：星者，金之散气。 又曰：汉中四星曰天驷，旁一星王良，王良策马，车骑满野。 又曰：星堕至地则石也。河济之间，时有坠星。 又曰：毕为罕车，为边兵，主弋猎。其大星傍小星为附耳。附耳动，有谗臣在侧。 又曰：四镇星所出四隅，若月始出也。 又曰：咸池曰天五潢，帝车舍。 又曰：中，端门，门左右，掖门。门内六星，诸侯。其内五星，五帝坐。 又曰：汉武帝以正月上辛祠太一甘泉。夜祠到明，忽有流星至於祠坛上，使童男女七十人俱歌十九章之歌。 又曰：魁下六星，两两相比者曰三能。苏林曰：“能音台。” 又曰：东宫苍龙，房、心。心为明堂，房为天府。 又曰：国皇星，大而赤，状类南极。徐广注曰：“南极，老人星也。” 又曰：五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小。早出为盈，盈者为客；晚出为缩，缩者为主。同舍为合，相陵为斗。 《汉书》曰：皇甫嵩为太尉，以流星免官。 又曰：武帝时中星尽摇。占曰：民劳也。後征伐四夷。 又曰：北斗七星，所谓“璇玑玉衡以齐七政”。杓携龙角。（孟康曰：杓，斗柄也。龙角，东方宿也。携，连也。）殷衡南斗，魁枕参首。 又曰：营室为清庙，亦曰离宫。 又曰：河鼓大星，上将。其北织女。织女，天女孙也。 又曰：高帝七年，月晕，围参、毕七重。占曰：“毕、昴间天街也，街北胡也，街南中国也。”後有平城之围。 又曰：太微之十二星，东相西将。 又曰：戴主六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司禄，六曰司灾。 又曰：危东六星，两两相比，曰司寇。 又曰：古人有言曰：天下太平，五星循度。 又曰：革命创制，三章是纪；应天顺人，五星同轨。 又《郊祀志》曰：汉祖诏御史，令天下立灵星祠，常岁时祠以牛。 又《天文志》曰：金木水火土五星，天之五佐，为经纬，伏见有时，岁星东方春，於人五常仁也，五事貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木气，罚见岁星。荧惑南方夏，礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑，太白西方秋，义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。太白经天。（孟康注曰：谓出东入西，出西入东也。太白阳星，出东当伏西，过午为经天，晋灼曰：星尽见午上为经天。）天下兵革，更主，是谓乱纪，人民流亡。昼见与日争明，强国弱，小国强，女主昌。辰星北方冬，智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。镇星中央土，主季夏，信也，思心也。仁义礼智以信为主，貌言视听以心为正，四星皆失，镇星乃为之动。 又曰：凡五星色：皆白，为丧为兵为旱。青为忧为水，黑为疾为多死，黄吉。五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五蕃昌。 又曰：天星皆有州国分野：角、亢、氐、房、心，豫州之分。尾、箕，幽州之分。牵牛、婺女，扬州之分。虚、危，青州之分。营室、东壁，并州之分。胃，徐州之分。毕、昴，冀州之分。觜、参，益州之分。东井、舆鬼，雍州之分。柳、七星、张，三河之分。翼、轸，荆州之分。析木之津，燕之分。大火，宋之分。寿星，郑之分。鹑尾，楚之分。鹑火，周之分。鹑首，秦之分。实沉，魏之分。大梁，赵之分。降娄，鲁之分。訾（即移反。）И，（子于反。）卫之分。玄枵，齐之分。星纪，吴之分。太史掌之，以观妖祥。 又曰：秦地於天官，东井、舆鬼之分野，周地柳、七星、张之分野，韩地角、亢、氐之分野，赵地昴、毕之分野，燕地箕之分野，齐地虚、危之分野，鲁地奎之分野，宋地房、心之分野，卫地营室、东壁之分野，楚地翼、轸之分野，吴地斗、牛之分野。 《汉武故事》曰：西王母使者至，东方朔死。上问使者，对曰：“朔是木帝精，为岁星，下游人中以观天下，非陛下臣也。” 《汉书音义》曰：瑞星曰景星，亦曰德星。妖星曰孛星、彗星、长星，亦曰挽抢。绝迹而去曰飞星，光迹相连曰流星，亦曰奔星。 《後汉书》曰：严光，字子陵。与光武为友。後光武登祚，忘之，光怨帝。是时，太史云：“天上有客星恨帝，”帝曰：“岂非朕故人严子陵乎？”遽命征之。夜与子陵共卧，光以脚加帝腹。太史奏：“客星侵御座。”子陵缩脚，客星寻退。竟不仕。 又曰：李固对诏：“陛下有尚书，犹天之有北斗。北斗，天之喉舌；尚书，陛下之喉舌。斗斟酌元气，运乎四时。尚书出纳王命，所谓制气之臣也。” 又曰：和帝分遣使者二人，各至州郡观采风谣。二人当到益州，投候馆吏李舍，问曰：“二君发京师时，知朝廷遣二使耶？”问何以知之，指星云：“前有二星向益州分野。” 谢承《後汉书》曰：吴郡周敞师事京房，房为石显所谮，系狱，谓敞曰：“吾死後四十日，客星必入天市，即吾无辜之验也，”房死後，果如房言。 《东观汉记》曰：光武破圣公，与伯叔书曰：“交锋之日，辰星昼见，太白清明。” 《蜀志》曰：汉安二十五年，刘豹、向举上言於先主曰：“乃年太白、荧惑、镇从岁。汉初兴，五星聚岁。岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主。当有圣主起於此，以致中兴。顷者荧惑复追岁，见在胃昴毕；昴毕为天维，《经》曰：帝星处之，众邪消亡。”於是先主即位。 《续晋阳秋》曰：桓玄庶母马氏，本袁真之妓也，与同列薛氏、郭氏夏夜同出月下，有铜瓮水在其侧，见一流星堕瓮中，惊喜，共视，见星如二寸火珠於水底，□然明净，乃相谓曰：“此吉祥也，谁当应之？”於是，薛郭更以瓢接取，并不得，马最後，取星正入瓢中，便饮之，既而若有感焉。俄而怀玄。玄虽篡位不终，而数年之中，荣贵极矣。 卷六　天部六 星中 《天文录》曰：格择星，状如炎火，下大上锐，色黄白，起地而上。占曰：“格择星见，不种而获。不有土功，必有大害。 又曰：归邪如星非星，如□非□，名曰归邪，司马迁《天官书》曰：“归邪见，必有归国者。” 又曰：六甲六星，主分阴阳而纪节候，故在帝旁，所以布政教而授民则也。 又曰：平星，《论语讠》曰：“平星主法。”《合诚图》曰：“主建廷评，主平天下之狱事。若今廷尉之象。” 又曰：鱼星，主理阴阳事，知□雨之期也。故赞曰：“汉中鱼星知□雨也。”占曰：“鱼星明，大河海水皆出。”又云：“鱼星明则大，阴阳气和。鱼星忽不明而在，则鱼多；鱼星亡，则少鱼。” 又曰：郎位一曰哀乌，郎府也。注曰：“郎位，周官之元士，汉官之光禄、中散、谏议三署郎中，是其职也。”或曰：“郎位，今尚书也。” 《天象列星图》曰：北极五星：一名天极，一名北极，其第一星为太子，第二星最明者为帝，第三星为庶子，余二後宫属也，并在紫微宫中央，故谓之中极。其占：明大则吉，若变动则有忧。今观象之始，始於中极者，先尊以及卑，自中以周外也，其一人为首，谓极，第二星为首也。 又曰：四辅四星，在紫微宫中抱之，纽星也。此为辅臣之位，赞於万机。其占：以小而明则吉，若微暗则官不理。 又曰：钧陈六星，在紫微宫中华盖之下，天帝所居之宫，亦护军将军之象。占以明则吉。 又曰：华盖七星，其杠九星，合十六星，如盖状，在紫微宫，临钧陈以荫帝座。占若正则吉，若倾则凶也。 又曰：女史一星在紫微宫内，柱史北，此妇人之官，常记宫中之事；占以明则为记史直词，若不明则反是。 又曰：柱下史一星在紫微宫内，近尚书，此左右掌记君之过。其占以明则为史直词，若不明则词不依过，无真实也。 又曰：尚书五星在紫微宫内东南之隅。此八座大臣之象。故赞曰：“尚书纳言，夙夜咨谋。”占以小而明，则君臣和。 又曰：北斗七星，近紫微宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎中央而临制四方，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系於北斗。其魁四星为璇玑，其杓三星为玉衡。故《书》云：“在璇玑玉衡以齐七政。”又其魁第一星为枢；亦曰正星，主阳德，天子之象；二曰璇，亦曰法星，主阴刑，女主之位；三曰玑，亦曰令星，主祸；四曰权，亦曰伐星，主天理，伐无道；五曰衡，亦曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪；六曰开阳，亦曰应星。又一主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。又一主秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主隋，六主燕，七主齐。 又曰：文昌六星在北斗魁前，如匡形，故史迁曰：“斗魁戴匡。”其第六星，名曰司禄，此天之府计集所会也。 又曰：宦者四星，次帝座西南，主侍者，帝旁阉人也。占以不明为吉，若明则内臣专权。 又曰：势四星在太阳西兆，主刑余人而用事者也。占以不明为吉，若明则阉宦用权。 又曰：辅一星，附北斗杓第六星，大臣之象也。占：欲其小而明则吉，若大而明，则臣夺君政；若小而不明，则臣不任职；若明大与斗合者，则国兵暴起。 又曰：八八星，在紫微蕃之外，五车之北，其八星：一主稻，二主黍，三主大麦，四主大豆，五主小豆，六主小麦，七主粟，八主麻子。占其明则八成，若暗则不成；若一星不见，则一不登；若八星不见，则国人有糊口之忧。 又曰：房四星，去氐十五度，为明堂、布政之宫。占：若移徙则国流逆，均明则天下大同。 又曰：传说一星在尾後河中也，盖後宫女巫也。主祝祠神灵，祈祷，以求子胤。占：若大而明，则後宫多祷祈。 又曰：杵三星，在箕南，主舂杵之用。占：若其纵则为丰，若其横则为饥。 又曰：农丈人一星在南斗南，主农正官也。占：明则为丰稔，若暗则为饥歉。 又曰：南斗六星，去牵牛二十六度四分之一，为天庙，丞相太宰之位，主荐贤良、授爵禄。又主兵机。魁南二星为天梁，中央二星为天相，北二星杓曰天厨庭，亦为寿命之期，将有天子之事。占：其斗星盛明则王道和平，爵禄行；若不然，反是也。 又曰：河鼓三星在牵牛北，主军鼓，盖天子三将军也。中央，大将军也；其南左星，左将军也；其北右星，右将军也。所以备关梁而拒难也。昔传牵牛、织女七月七日相见者，则主是也。故《尔雅》云：“河鼓谓之牵牛。”又古歌曰：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”其黄姑者，即河鼓也，为吴音讹而然。今之言者，谓是列舍牵牛而会织女，故为此分析，令知断其疑焉。 又曰：臼四星在人星东南，主舂臼，占：若覆则岁中，人饥荒，若仰则天下熟。 又曰：内杵三星在人星旁，主军粮。占：若正直下对臼口则吉，若偏与臼不相当，则军粮绝。 又曰：渐台四星属织女左足，主晷刻律吕。占：若明则阴阳调而律吕和，不然则否也。 又曰：弧九星在狼东南，谓天弓也。主备贼盗，常属矢向狼星。 又曰：天钱十星在北落西北，主钱帛所聚。占：若明则府藏盈，若不明则为虚耗。 又曰：东璧二星，去宫室十六度，天子图书之秘府也。占：若明则图书集，道术行，小人退，君子入；若不然，则天子好武臣，贱文土，稽古忠正之臣隐，亲党邪曲之人用也。 又曰：羽林四十五星，二三而聚，在垒壁南，主天军。占：若星聚明则国安宁；若星稀而动摇，则兵革出。 又曰：进贤一星在太微宫东华门东、平道之西，主访贤荐士也。占：若明则贤人进，若不明则否也。 又曰：太微宫垣十星，在翼、轸北，主天子之宫庭，五帝之座，十二诸侯府也。其外藩南二星间，名曰端门；东第一星为左执法，廷尉之象也。 又曰：轩辕十七星，在七星北，如龙之体，主雷雨之神，後宫之象。阴阳交感，震为雷，激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为□气，立为虹，离为背，分为抱珥。此十四变，皆轩辕主之。 又曰：天街二星在毕、昴间，主国界也。街南为华夏之国，街北为戎夷之国。 又曰：玉井四星在参西，主水泉。 《石氏星经》曰：卷舌六星在昴北，主谗佞言语之吏。若移动，多口舌，兵起。舌直，天下无口舌。星繁，天下兵乱；星少，兵废。 又曰：天谗星在卷舌中，亦主诽谤。 又曰：天廪四星在昴南，主积聚黍稷、供享祀及御膳。星明，丰；暗，俭。 又曰：天苑十六星在昴、毕，如环状，主天子苑囿。五星守苑牛马死。 又曰：参旗九星，在参、毕间。一曰天弓星，不欲明；明则白衣会，边兵动。 又曰：阙丘二星在南河，主天子门阙，诸侯之两观也。 又曰：文昌六星，如半月形，斗魁前，为天府。主天下集计事，第一星名上将，第二名次将，第三名贵相，第四名司禄，第五名司命，第六名司法。星光润则天下安。 又曰：大理四星在斗中，亦为贵人牢，又为执法之宫。 又曰：库楼十五星，在左角南，器府东。一名天库，兵车之府，星芒角兵起。 又曰：招摇一星在梗河北，主远狄，芒角则兵起。