四友斋丛说 - 第 17 页/共 26 页
张籍长于乐府，如《节妇吟》等篇，真擅场之作。其七言律亦只是王建之流耳，如《早朝寄白舍人严》郎中云：“独暗有时冲石柱，雪深无处认沙堤”，此是何等语。
杨升庵诗话云：李益有乐府杂体一首云：“蓝叶郁重重，蓝花石榴色。少妇归少年，光华自相得。爱如寒烟火，弃若秋风扇。山岳起面前，相看不相见。春至草亦生，谁能无别情。殷勤展心素，见新莫忘故。遥望孟门山，殷勤报君子。既为随阳雁，勿学西流水”。此诗比兴有古乐府之风，或云非益诗，乃人代霍小玉寄益之作也。
且无论晚唐，只如中唐人诗，如“月到上方诸品静，身持半偈万缘空”之句，兴象俱佳，可称名作。若“庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开”，如此等句，细味之亦索然者，而世传诵以为佳，何耶？岂承袭既久，亦世之耳鉴者多也。
唐人小说云：杜牧之在牛奇章幕中，每夜出狭斜，痛饮酣醉而归。奇章常令人潜护之，及牧之还朝。奇章戒以节饮勿复轻出为言，牧之初犹抵饰。奇章命出报帖一箧示之，皆每夜街吏所报杜书记平善帖子，杜始愧谢。余尝疑牧之虽有才藻，然浮薄太甚，奇章似待之太过。及观其《少年行》云：“豪持出塞节，笑别远山眉”，其风流豪侠之气，犹可想见。及观其罪言与原十六卫诸文，则知牧之盖有志于经略，或不得试，而轻世之意顾托之此耶。则奇章之爱才，未为过也。
齐梁体自盛唐一变之后，不复有为之者。至温李出，始复追之。今观温飞卿《西州曲》“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”之句，及李义山无题云“八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下”。无题云“照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，■〈钅义〉茸翡翠轻。锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平”。咏月云“池上与桥边，难忘复可怜。帘开最明夜，箪卷已凉天。流处水花急，吐时风叶鲜。姮嫦无粉黛，只是逞婵娟”。咏荷花云“都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。”效江南曲云“郎舡安两桨，侬舸动双桡。扫黛开宫额，裁裙约楚腰。乖期方积思，临醉欲拚娇。莫以采菱唱，欲羡秦台箫”。又效徐陵体赐更衣云“密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沉香”。此作杂之《玉台新咏》中，夫孰有能辨之者？
罗隐诗虽是晚唐，如“霜压楚莲秋后折，雨催蛮酒夜深酤”，亦自婉畅可讽。
杨升庵云：女侍中，魏元义妻也；女学士，孔贵嫔也。女校书，唐薛涛也。女进士，宋女娘林妙玉也。女状元，王蜀黄崇嘏也，崇嘏临邛人，作诗上蜀周庠，庠首荐之。屡摄府县吏事，剖决精敏，胥徒畏服。庠欲妻以女，嘏以诗辞之曰：“一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡椽，永抛鸾镜画娥眉。立身卓尔青松操，挺志坚然白璧姿。幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿”。庠大惊，具奁嫁之。传奇有《女状元春桃记》，盖黄氏也。
黄山谷云：元祐初与秦少游张文潜论诗，二公初不谓然。久之，东坡以为一代之诗当推鲁直，二公遂舍其旧而图新。方其改辕易辙，如枯弦敝轸，虽能成声，而疏阔迭宕不满人耳。少焉遂能使师旷忘味，钟期改容也。
宋初之诗，刘子仪杨大年诸人皆学李义山，谓之西昆体。然义山盖本之少陵也，当时犹具体而微。至神宗朝，苏东坡、黄山谷、王半山、陈后山诸公出，而诗道大备。东坡山谷专宗少陵，半山稍出入盛唐，后山则规模中唐，简质可尚。
南宋陈简斋、陆放翁、杨万里、周必大、范石湖诸人之诗，虽则尖新太露圭角，乏浑厚之气，然能铺写情景，不专事绮缋。其与但为风云月露之形者，大相径庭，终在元人上。世谓元人诗过宋人，此非知言者也。
元人诗，昔人独推虞范杨揭，谓之四大家，盖虞道园、范清江、杨仲弘、揭曼硕四人也。四人之诗，其格调具在，固不可不谓之大家。但乏思致，求其言外之趣则索然耳。余于元人中，独取张外史、倪云林二人之诗。外史寓迹于黄冠，住杭州开元宫登善院。又往来于华阳洞曲林馆中，盖葛稚川陶贞白之流也。昔人谓其善谈名理，尝见其古诗数首，大率似阮嗣宗《咏怀》，其趣溢出于言句之外，其即所谓名理者耶。余爱而录之以俟知者。昔阮光禄道《白马论》以为正索一解人亦不可得，此不可与不知者道也。
“不爱昆冈玉，不爱江汉珠。爱己有苍璧，有之利有余。吾生为我有，其利当何如。论爵不足贵，论富不能窬。达生命之情，顺生以自娱。”
“荆人有遗弓，索之将奚为。且荆人遗之，乃荆人得之。孔子闻之曰：去其荆可耳。老聃闻则曰：去其人可矣。天下有至公，孔聃得其理。天地且弗有，莫知其所始。”
“墨子叹染丝，所叹一何长。染于苍则苍，染于黄则黄。奚独染丝然，染国在所当。有染如伊皋，禹汤称圣王。殷纣染恶来，既染国亦亡。染士如孔聃，死久道弥光。”
“鲁君聘颜阖，窬垣避使者。我非恶富贵，君胡独不舍。全生以为上，迫生以为下。当知得道人，治国其土苴。”
“虞人百里奚，所鬻五羊皮。有得其说者，乃是公孙枝。献诸秦穆公，四境不足治。贤者倘不遇，后世谁当知。”
“昔者齐桓公，往见小臣稷。一日凡三至，欲见且弗得。骜爵固轻主，骜霸亦轻士。大夫纵骜爵。骜霸吾敢尔。所以终见之，不为从者止。谁云内行缺，论霸亦可矣。”
“桓公遇宁戚，饭牛中夜起。赐之以衣冠，一说境内理。再说为天下，桓公以师事。卫与齐不远，安用疑客子。不患有小恶，所患亡大美。且人固难全，用长当若此。”
“业烦则无功，礼烦则不庄。令苛则不听，禁多则不行。国人逐狡兔，因之杀子阳。严刑无所赦，适见召乱亡。”
“齐有善相狗，假买取鼠者，数年不取鼠，畜之不如舍。相曰实良狗，志在獐麈鹿。欲观取鼠能，请桎其后足。桎足乃取鼠，淹尔骥獒气。安得忘言徒，喻此鸿鹄志。”
“燕雀争善处，处在大屋下。姁姁甚相乐，子母得相哺。一朝灶突决，火炎屋栋毁。燕雀色不变，不知祸及己。人臣私聚敛，迷国坏纲纪。孰谓斯人智，不如燕雀耳”。
右张外史古诗十首，余尝得一挂轴，乃倪云林作小楷书之者，书学大令，亦妙绝。每意绪不佳，即取出悬之。吟讽数回，觉形神俱畅。
张贞居独酌一首，乃陈谷阳手书者，诗曰：“静极忽不惬，掩书曝前轩。荣木樊四维，时禽托孤园。群物方趋功，吾衷恒晏然。本乏超世才，偶脱区中缘。妙理寄浊醪，嘉名爱灵仙。从吾所好耳，富贵须何年”。此诗若置之陶韦集中，当无愧色。
倪云林，无锡人，名瓒，字元镇。家饶于财，所居有清閟阁云林堂，备萧洒幽深之致。性不喜见俗人，遇便舍去，盖出尘离垢之士也。遭元末之乱，遂弃家乘扁舟，飘然于五湖三泖之间。其诗法韦苏州，思致清远，能道不吃烟火食语。昔人言韦苏州，鲜食寡欲，爱扫地焚香而坐。云林实类之，盖不但其诗之酷似而已。
元人最称杨铁崖，其才诚为过人，然不过学李长吉，其高者近李供奉，终非正脉。
袁潜翁名介，字可潜，即海叟之父。其先自蜀采，占籍华亭。可潜元末为府椽，以诗名。子凯世其学，遂卓冠当代。可潜诗，世传其《检田吏》一篇：“有一老翁如病起，破衲褴糁瘦如鬼。晓来扶向官道傍，哀告行人乞钱米。时予捧檄离江城，解后一见怜其贫。倒囊赠与五升米，试问何故为贫民。老翁答言听我语：‘我是东乡李千五，家贫无本为经商，只种官田三十亩。延祐七年三月初，卖主买得犁与锄。朝耕暮耘受辛苦，要还私债及官租。谁知六月至七月，雨既绝无潮又竭。欲求一点半点雨，不啻农夫眼中血。滔滔黄浦如沟渠，田家争水如争珠。数车相接接不到，稻田一旦成沙涂。官司八月受灾状，我恐征粮吃官棒。相随邻里去告灾，十石秋粮望全放。当年隔岸分吉凶，高田尽荒低田丰。县官不见高田旱，将谓亦与低田同。文字下乡如火速，勒我将田都首伏。只因嗔我不肯首，尽把我田批作熟。太平九月早开仓，主首贫乏无可偿。男名阿孙女阿惜，逼我嫁卖陪官粮。阿孙卖与运粮户，即目不知在何处。可怜阿惜犹未笄，嫁向湖州山里去。我今年纪七十奇，饥无口食寒无衣。东求西乞度残喘，无由早向黄泉归。’旋言旋拭腮边泪，予亦羞惭汗沾背。老翁老翁勿复言，我是今年捡田吏。”此篇质直似木兰诗。其有关时事，则少陵《石壕吏》、白太傅讽谕之类也。海叟诗，格调虽高，亦只是诗人之雄耳。苟以六义论之，较之家公，恐不得擅出蓝之誉。
杨铁崖将访倪云林，值天晚，泊舟于滕氏之门。滕乃宋学士元发之后，富而体贤。知为铁崖，延请至家。铁崖曰：“有紫蟹醇醪则可。”主人曰：“有”。铁崖入门，主人设盛馔，出二妓侑觞，且命伎索诗。铁崖援笔立成曰：“飒飒西风秋渐老，郭索肥时香晚稻。两螯盛贮白璚瑶，半壳微含红玛瑙。忆昔当年苏子瞻，较脐咄咄论团尖。我今大嚼不知数，况有醇醪如蜜甜”。此诗颇豪宕可爱。
●卷二十六诗三
松江袁景文（凯），其古诗学选，七言律与绝句宗杜，格调最正。故李空同、何大复称其为我朝国初诗人之冠。近有以高太史为过之者，高比袁稍阔大，然不能脱元人气习。若论体裁，终是袁胜。
杨铁崖选《大雅集》，独取海叟《咏蚊》一首，诗末云：“东方日出苦未明，老夫闭门不敢行”。盖言元政酷虐，王室如毁，而小人贪残，如蚊蚋嘬人脂血。至我明革命，人若可以少安矣。然明而未融，蚊蚋尚未尽去，故闭门而不敢行。似有讥切圣祖之意，此首，集中不载。
袁海叟尤长于七言律。其《咏白燕》诗，世尤传诵之。而空同以为《白燕诗》最下最传，盖以其咏物太工，乏兴象耳。
朱凤山选海叟诗为《在野集》。如《白燕诗》“故国飘零事已非”，改作“老去悲来不自知”。《闻笛诗》“雨声终日过闲门”，改作“羽声随处有闲门”，殊失海叟之意。正苏长公所谓为庸俗人所乱者耶。凤山名岐凤，是举人，能诗，有才名，亦刻有小集，尝见其一联云“嗜酒杨雄甘寂寞，忍贫原宪厌繁华”，亦似可诵。
我朝如杨东里、李西涯二公，皆以文章经国，然只是相沿元人之习。至弘治间李空同出，遂极力振起之。何仲默、边庭实、徐昌谷诸人相与附和，而古人之风几遍域中矣。律以古人，空同其陈拾遗乎。
李西涯当国时，其门生满朝。西涯又喜延纳奖拔，故门生或朝罢或散衙后，即群集其家。讲艺谈文，通日彻夜，率岁中以为常。一日有一门生归省，兼告养病还家。西涯集同门诸人饯之，即席赋诗为赠。诸人中独汪石潭才最敏，诗先成，中有一联云：“千年芝草供灵药，五色流泉洗道机”，众人传玩以为绝佳。遂呈稿于西涯，西涯将后一句抹去，令石潭重改，众皆愕然。石潭思之，亦终不复能缀。众以请于西涯曰：“吾辈以为抑之此诗绝好，不知老师何故以为未善？”西涯曰：“归省与养病是二事。今两句单说养病不及归省，便是偏枯，且又近於合盘”。众请西涯续之。西涯即援笔书曰“五色宫袍当舞衣”，众始叹服。盖公于弘治正德之间为一时宗匠，陶铸天下之士，亦岂偶然者哉？世人独推何李为当代第一。余以为空同关中人，气稍过劲，未免失之怒张。大复之俊节亮语，出于天性，亦自难到。但工于言句而乏意外之趣，独边华泉兴象飘逸，而语亦清圆。故当共推此人。
顾尚书东桥好客，其座上常满。又喜谈诗，余尝在座，闻其言曰：李空同言作诗必须学杜。诗至杜子美，如至圆不能加规，至方不能加矩矣。此空同之过言也。夫规矩方圆之至，故匠者皆用之。杜亦在规矩中耳。若说必要学杜，则是学某匠。何得就以子美为规矩耶？何大复所谓舍筏登岸，亦是欺人。
东桥一日又语客曰：何大复之诗虽则稍俊，然终是空同多一臂力。
马西玄游西山诸寺古诗十余首，其清警藻绚，出何李上。今所刻行一小本，乃胡可泉校定者。其全集有诗六本、文四本，王槐野以此见托。恨余贫薄，尚未能入梓。余受二公之知最深，倘数年未死，终当了此一事。此百世大业，若使其湮灭不传，则负二公者多矣。
我朝文章，在弘治、正德间可谓极盛。李空同、何大复、康浒西、边华泉、徐昌谷一时共相推毂，倡复古道。而南京王南原、顾东桥、宝应、朱凌溪则其流亚也。然诸人犹以吴音少之，稍后则有毫州薛西原（蕙）、祥符高子业（叔嗣）、广西戴时亮（钦）、沁水常明卿（伦）、河南左中川（国玑）、关中马西玄（汝骥）诸人。薛西原规模大复，时出入初唐，而过于精洁，失其本色，便觉太枯。高子业是学中唐者，故愈淡而愈见其工耳。马西玄极重戴时亮，二公皆工初唐故也。左国玑常明卿宗李翰林，皆翩翩欲度骅骝前者也。他如王庸之（教）、李川甫（濂）则空同门人。樊少南（鹏）、戴仲鹖（冠）、孟望之（洋）则大复门人，譬之孔门，其田子方荀卿之流欤。
余在衙门时，每坐堂后，槐野先生必请至后堂闲讲半日。偶一日出一卷展视，乃顾东桥、文衡山、蔡林屋、王雅宜诸人之作。盖许石城与诸公游，故得其所书平日之作，装成此卷，求槐野作跋语。槐野逐句破调，无一当其意者。盖此老学杜，余尝听其论诗，必要有照映，有开合，有关楗，有顿挫。而南人唯重音调，不甚留意于此。若近时吴下之作，不复有首尾矣。使槐野见之，又当何如耶？都南濠小时，学诗于沈石田先生之门。石田问近有何得意之作，南濠以《节妇诗》首联为对。其诗曰：“白发贞心在，青灯泪眼枯”。石田曰：“诗则佳矣，然有一字未稳”。南濠茫然，避席请教。石田曰：“尔不读礼经乎？经云：寡妇不夜哭，何不以灯字为春字？”南濠不觉叹服。
沈石田诗有绝佳者，但为画所掩，世不称其诗。余家有其书二幅，上皆有题。其一七言者云“幽居临水称冥栖，蓼渚沙坪咫尺迷。山雨忽来茆溜细，溪云欲堕竹梢低。檐前故垒雌雄燕，篱脚秋虫子母鸡。此处风光小韦杜，可能无我一青藜”。此诗情景皆到，而律调亦清新。今之作诗者，岂容易可及。画学黄子久，亦甚佳，今质在朱象玄处。
吴中旧事，其风流有致足乐咏者。朱野航乃葑门一老儒也，颇攻诗，在篠匾王氏教书。王亦吴中旧族，野航与主人晚酌罢，主人入内。适月上，野航得句云“万事不如杯在手，一年几见月当头”。喜极，发狂大叫。扣扉呼主人起，咏此二句。主人亦大加击节，取酒更酌，至兴尽而罢。明日遍请吴中善诗者赏之，大为张具征戏乐，留连数日。此亦一时盛事也。
余至姑苏，在衡山斋中坐。清谈尽日，见衡山常称我家吴先生、我家李先生、我家沈先生，盖即匏庵、范庵、石田。其平生所师事者，此三人也。一日论及石田之诗曰：我家沈先生诗，但不经意写出，意象俱新，可谓妙绝。一经改削，便不能佳。今有刻集，往往不满人意。因口诵其率意者二三十首，亹亹不休。即余所见石田题画诗甚多，皆可传咏。与集中者如出二手，乃知衡山之论不虚也。
衡山尝对余言，我少年学诗，从陆放翁入门。故格调卑弱，不若诸君皆唐声也。此衡山自谦耳。每见先生题咏，妥贴稳顺，作诗者孰能及之？今人作诗，如咏一物，撇了题目不知说到甚处去。又一句说上天，一句说下地，都不辨有首尾，亦无血脉。动辄即言此盛唐也，此中唐也，而见者同声和之。乃知觅一堂上人，正自不易。
钱同爱，字孔周。其家累代以小儿医名吴中，所谓钱氏小儿者是也。同爱少美才华，且有侠气，与衡山先生最相得。衡山长郎寿承，即其婿也。同爱每饮必用伎，衡山平生不见伎女。二公若薰莸不同器，然相与一世，终不失欢。余箧中所藏衡山一画，乃赠同爱者。上题云“团坐清谈麈尾长，墨痕狼藉练裙香。水亭纨扇歌杨柳，春院琵琶醉海棠。王谢风流才子弟，齐梁烟月锦篇章。豪华岂是泥沙物，好在挥书白玉堂”。盖写同爱之风流，宛如画出。而衡山才情美丽，当亦不减宋广平矣。
徐髯仙，豪爽迭宕人也。数游狭斜，其所填南北词皆入律。衡山题一画寄之，后曰“乐府新传桃叶渡，彩毫遍写薛涛笺。老我别来忘不得，令人常想秣陵烟”，盖亦有所取之也。
衡山最喜评校书画。余每见，必挟所藏以往。先生披览尽日，先生亦尽出所蓄。常自入书房中捧四卷而出，展过复捧而入更换四卷，虽数反不倦。一日早往，先生手持一扇，语某曰：“昨晚作得一诗赠君。”读罢，某曰：“恨无佳轴，得老先生书一挂幅甚好。”先生曰：“昨偶有人持绢轴求书，甚好。”当移来写去，即褙一轴补还之可也。遂又书一挂幅，诗曰“高天厚地千年句，虹月沧江百里舟。君似南宫抱深癖，我于东野欲抵头。苍苔白石柴门迥，寂昼清阴别院幽。自笑子云甘落寞，故人粗粝肯淹留。”后题云“元朗自云间来访，兼载所藏古图书见示。淹留竟日，奉赠短句。高天厚地乃孟东野诗中语也。”
熊轸峰，名宇，字元性。长沙人也，性高简，能文攻诗。为松江守有郡斋赏牡丹诗，尝忆得其上半首云“和风湛露万人家，栏槛当门一树遮。正忆桑麻沾细雨，更添珠玉对名花”。词既妙丽，况正是做大守的说话。又尝作绝句二首赠余，其一曰“文章如画界，中有支天山。觉我道区明，经纬恢儒寰”。其二曰“文章如白璧，春露围玉兰。与子共雕琢，泽物脉漙漙”。手书郑重，其所以属望於某者甚厚。常恨志业不遂，终无以报先生矣。此亦郡中故事，漫识之。
熊轸峰在任时，适聂双江亦以御史升苏州太守。双江偶以公事来松，二公同举进士，又同年中最有才望者。轸峰设席于白龙潭款之，遂相与讲学，各赋近体一章。双江诗曰“重阳曾此坐探禅，回首风烟又五年。霜醉高枫秋入树，云垂香稻晚肥田。应惭白发虚琴鹤，偶系黄花泛酒船。共笑此生真浪迹，息机焉得渚鸥前”。轸峰诗曰：“不悟良知定悟禅，临潭讲学自当年。静涵龙德光腾汉，早事春农玉满田。吹帽最怜忧国士，濯缨旋理泛江船。金兰更接同心侣，千载风雩云影前”。二诗皆清新警拔，且中间有无限理趣。后有作志者，亦可备郡中一故事。
严介老之诗，秀丽清警，近代名家鲜有能出其右者。作文亦典雅严重，乌可以人而废之，且怜才下士亦自可爱。但其子黩货无厌，而此老为其所蔽，遂及於祸。又岂可以子而废其父哉？
余尝至南京往见东桥，东桥曰：“严介溪在此甚爱才，汝可往见之。”尔时介溪为南宗伯，东桥即差人持帖子送往。某赍一行卷，上有诗数十首。此老接了，即起身作揖过，方才看诗。至《咏牛女》“情随此夜尽恩是隔年留”等句，皆摘句叹赏。是日遂留饭。后壬子年至都，在西城相见，拳拳慰问，情意暧然。后亦数至其家，见其门如市。而事权悉付其子，可惜可惜。