吏学指南 - 第 6 页/共 18 页

城旦舂 汉法：旦者，男子旦起治城；舂者，妇人舂作米也。 　　编管 宋法：不文面而流者，谓之编管。 　　抵罪 《汉?高纪》：“伤人及盗抵罪。”服虔曰：“随轻重制法也。”李奇曰：“伤人有曲直，盗贼有多少，罪名不可豫定，故凡言抵罪，未知抵何罪也。”颜师古曰：“抵，至也，当也。” 　　记罪 汉尹翁归为东海太守，凡奸邪罪名各有记籍，吏民皆服也。 　　断按打奚罪戾 谓断没罪过也。 　　狱 名(系囚之所也。) 　　狱 犬者，狗也。《易》曰：“艮，止也。”艮为狗，狗善警吠，止御，故狱字从二犬也。又《释名》曰：“确也，实确人之情伪也。”皋陶所造。 　　牢 《释名》言：“所在坚牢也。”颜师古曰：“系重囚之处也。”《通鉴》注：“牢，闭也，所以囚有罪。”周文王曰：“幽闭牢阱。” 　　禁 《周礼》曰刑禁也。又制人之所也。 　　监房 即禁之异名也。 　　夏台 又曰均台。夏桀囚汤使于台。 　　羑里 又曰动止。商纣囚周文王于羑里，在相州邺都。羑音酋。 　　囹圄 《释名》曰：“囹，领也；圄，御也。领录囚徒禁御也。”周狱名。又曰幽圉。 　　圜土 周成王狱城也。筑其墙，表其圜形，以教民也。又名圜墙。 　　圜扉 即圜土也。所以拘非，故从非。 　　棘木 《易》：“系用徽纆，寘于丛棘。”《周礼》注：“树棘者，取其赤心而外刺也。” 　　狴豻 豻，胡犬也，为能守，故以狱为豻。《诗》云：“宜岸宜狱。”《家语》曰：“狱牢曰狴。”汉(序)[服虔]曰：“乡亭之狱曰豻。” 　　虎穴 《汉?尹赏传》曰地牢酷处谓之“虎穴”。 　　黄沙 晋武帝置狱，名曰黄沙。 　　狱市 汉曹参曰以狱市为寄。 　　深室 《左传》谓囚室曰深室。 　　隐室 秦始皇隐宫徒七十余万人于室，又曰隐宫。 　　请室 《汉?贾谊传》：“造请罪之室。” 　　居室 《汉?灌夫传》曰：“系居室。” 　　蚕室 汉犯宫刑者，下蚕室，谓取其温密也。 　　颂系 《汉书》注：“颂者，密也。”言见宽容但处曹吏舍而不入狴豻也。颜师古曰“不桎梏”，即今之监于吏舍取问者。颂，音容。 　　狱 具 　　桎梏 木在手曰梏，手械也，所以告天；木在足曰桎，足械也，所以质地。黄帝所置。 　　拲 音拱。《刑统赋[释]》注：“两手同一械曰拲。” 　　杻 即梏也，转手貌也。宋金定制。 　　镣 即带链镰刀也，形象锲而无柄，连链于足，以限役囚步也。辽制有锁无镣。金章宗始定镣连镮，重三斤。 　　钳釱 《汉?陈咸传》：“私解脱钳釱。”颜师古曰：“钳在颈，釱在足，皆以铁为之。”钳，其炎切。釱音第 。 　　械系 桎梏也，汉高帝擒韩信，械系归洛阳。 　　露车 陈制：死罪将决，乘露车，著三械，加拲手。 　　槛车 载囚之车也。 又曰箯舆，以板四周，无所通见。谓极刑也。汉贯高槛车送长安。 　　枷 较也，交木为之。始自后魏。唐宋以来，方定三等斤重也。 　　桁杨 《庄子》注曰：枷夹其颈曰桁杨。 　　锁 汉之铁锒铛也。金始制其丈尺。 　　锢身 重系也。始于周，宋以盘枷代之也。缿□□角 项同也。汉赵广汉置，以投书。宋添钳锁，改为狱具。 　　盗械 汉法，以罪著械者，称为盗械。 　　胥靡 胥，相也；靡，随也。又曰靡系。汉以徒囚联系，使相随而服役，即今之伴锁也。 　　三杖 谓笞杖讯也。始于汉文，历代大小不同，至金始定三等之制也。 　　棰楚 杖曰棰，荆曰楚。 　　敲朴 短杖曰敲，杖击曰朴。 　　孟青 唐侯思止谓决囚大杖曰“孟青”。 　　槚楚 《初学记》曰：“山槚曰荆，杖曰楚。”谓收罪人之威也。 　　缧绁 又曰累绁。黑索曰缧，拘挛曰绁。颜师古曰：“缧，系也；绁，长绳也。” 　　徽缠 三股绳曰徽，二股绳曰缠。 　　区□□刀 刑人之刀也。汉虞诩曰：“宁伏区□□刀。” 　　僭指、腿夹 宋岭南用，今仍存。 　　脑箍、脚夹、麻棍 今用拷囚。 　　加 刑 　　三木 头首手足枷系也。汉曰三木囊头。 　　木人 锁伴罪人也。今禁矣。 　　五毒 汉陆续坐狱，身被五毒，谓械、桎、梏、绳、锁也。 　　反接 汉樊哙受诏反接，谓反缚双手也。 　　面缚 谓缚手于后，而止见其面也。 　　系缚 贾谊曰用长绳系囚也。 　　榜笞 上音彭。《张耳传》：“吏榜笞数千。”谓捶击也。 　　拷掠 汉法，谓榜笞而问也。 跪芒 宋岭南用，今禁矣。 　　疻痏 上音侈，下音鲔。应劭曰：以杖手击人，[剥其]皮肤，肿起而无创瘢者，谓之疻痏。 　　狱持、宿囚 唐酷吏以囚泥耳笼头，枷研楔(先结切)毂(许角切)，摺胁签爪，悬发薰耳，号曰狱持。节食缓问，昼夜摇撼，使不得眠，名曰宿囚。 　　罗织 唐酷吏网罗无辜，将囚倒悬石缒，以醋灌鼻，铁圈束首，火瓮铁笼，逼追服罪，此等之名皆曰罗织，谓本罪之外非理凌虐也。 　　絣 谓以绳绑缚也。 　　扒 谓控首也。 　　吊 谓绳束也。 　　拷 谓掠问也。 　　听 讼 　　五听 《礼》云：“民之狱讼，以情求之，其听有五。” 　　辞听 谓观其出言不直，则烦乱也。 　　色听 谓观其颜色不直，则赧然赤也。 　　气听 谓观其气息不直，则惴战也。 　　耳听 谓观其所聆不直，则惑疑也。 　　目听 谓观其眸视不直，则眊然不明也。 　　两造 《礼》云：“以两造禁民讼，入束矢于朝。”注：“百矢为一束。必入矢者，取其直也；不入矢者，则自服不达也。” 　　两剂 《礼》云：“以两剂禁民狱，入钧金然后听。”注云：“金三十斤为钧，必入金者，取其刚而不变也。” 　　三刺 《礼》云杀也。以三讯而定罪，若众言可杀则杀，可宥则宥也。一曰讯群臣，谓先问卿大夫也；二曰讯群吏，谓次问府吏胥徒也；三曰讯万民，谓然后问万民也。 　　五 父 　　亲 谓生我身之父也。 　　养 谓继立我之父。遗抱者同。 　　继 谓父亡母再醮者。 　　义 谓受恩宠结拜之类。 　　师 谓受业之师也。 　　十 母 　　亲 谓亲生我身者。 　　出 谓生我之身，为父离异者。 　　嫁 谓亲母因父亡改适者。 　　庶 谓母非正室而生我者。 　　嫡 谓我以妾所生，故以父正室曰嫡。 　　继 亲母已亡，父再娶者。 　　慈 谓妾无子，及妾子之无母，而父命为母者。 　　养 谓出继他人为子者。 　　乳 谓曾乳哺我身者。 　　诸 谓伯叔母之类通称。 　　老幼疾病 　　襁褓 谓一岁二岁小儿衣也。又曰小儿。绷曰襁，藉曰褓。 　　黄悼 三岁曰黄，七岁曰悼，谓怜爱其幼也。 龆龀 上音条，下音衬。女子八岁毁齿曰龆，男子七岁毁齿曰龀。 　　幼笄 男子十五曰幼，年尚少也。女子十五曰笄，妇人之簪也。