吏学指南 - 第 9 页/共 18 页

聚问 谓大辟案成，长吏聚录而问者。 　　盘问 谓再三穷诘也。 　　理问 谓治狱审鞫通称也。盖事之有理，如物之有抵，循之则治，逆之则乱，故曰理也。 　　情状 发之于中，察而知之曰情；形之于外，见而知之曰状。 平反 谓录囚覆奏，使罪从轻也。汉戾太子录囚多平反。 　　详谳 推究曰详，评议曰谳。凡诸狱疑者，虽文致于法，而人心不厌，必须申详其议罪者。 　　研穷 深究为研，尽情曰穷。 　　锻炼 《刑统》释文曰：“锻炼成罪，由屈架构也。”犹精熟也。言深文之吏入人之罪，犹工冶陶铸精熟也。 　　杂鞫 谓穷核其罪也。 　　讯掠 《通鉴》注：笞问也。 　　疑狱 谓虚实之证等，是非之理均，或事涉疑似，傍无证见等类。 　　良贱孳产 　　贵贱 身富位尊曰贵，卑下无位曰贱。《刑统赋释》曰：“贵贱之贱，君子有时居之。” 　　良贱 名编户籍，素本齐民，谓之良；店户、倡优、官私奴婢，谓之贱。《刑统赋释》曰：“良贱之贱，小人亦耻为之。” 　　人口 同居亲属曰人，役使驱贱曰口。 　　官监户 谓前代以来配隶相生，或今朝配役，隶属诸司州县无贯者，即今之断按主户是也。其断没者，良人曰监户，奴婢曰官户。 　　杂户 谓前代以来配隶诸司课役者。并不同百姓之属。 　　部曲 此等幼无所归，投身衣饭，其主以奴畜之，别无户籍，唯随本主籍贯，若此之类，名为部曲，及其长成，许得通娶良人。 　　客女 谓婢经放良，并出妾者。其部曲之女亦是。 　　倡优 伎乐曰倡，谐戏曰优。所谓伎乐歌舞之家也。 　　店户 谓亲当旅舍，及停止倡伎之类。 　　佃客 谓治田分利之人也。 　　媒保 媒合成婚曰媒，相托信任曰保。 　　随身 断约年月赁人指使者。古为随身，即今典产身良人也。 　　童仆 《说文》：“男子有罪曰奴，奴曰童，女曰妾。”皆从罪。仆者，给事之人也。 　　驱口 谓被俘获驱使之人。古者以罪没为奴婢，故有官私奴婢之分。荀子云赃获，即奴婢也。此等并同资财，故《刑统赋[释]》曰：“称人不及于奴婢。”其所生子女谓曰家生驱口，若驱口自买到驱口谓之重口，盖此流亦同财产耳。 　　奴婢 《周礼》：“男曰奴，女曰婢。”王莽时曰私属，今通称驱口。 　　户下户 谓奴婢放良，仍随本主籍贯，津贴差发之人。 　　游手 《唐?李翱传》谓不田而饱之人也。 　　好闲 谓不事生业之人。 　　恶少 《通鉴》注：“闾阎无赖年少者。”又非良善之称。 　　事产 营业谓之事，家财谓之产。 　　孳畜 生育乳化曰孳，积藏蕃养曰畜。 　　头疋 牛羊之类曰头，驼马之类曰疋。 　　蕃息 孳生畜产，谓之蕃息。 　　蕃殖 生息头口曰蕃，滋货种莳曰殖。 　　碾硙 上语骞切，磨上转石也。下五对切，磨下定石也。 　　邸店 收藏物货曰邸，卖物之处曰店。 　　勾 稽 　　稽迟 留滞曰稽，不速曰迟。 　　稽留 谓合施行而停滞者。 　　稽程 谓事有程限而不依期者。 　　稽缓 谓事应捷速，故有迁延者。 违慢 事有乖戾曰违，心所怠堕曰慢。 　　耽误 事近而故远曰耽，稽缓而乖谬曰误。 　　失错 差谬曰失，乖误曰错。 　　差池 事不相值，谓之差池，谓错谬也。又曰差池。《诗》云：“燕燕于飞，差池其羽。” 　　疎虞 慢事曰疎，误事曰虞。 　　疎失 谓不为用心，事致差缪者。 　　疎漏 谓房院舟楫失于修治者。 　　疎脱 轻易败事，谓之疎脱。 　　怠慢 谓懒惰稽迟也。 　　玩慢 谓欺侮官事也。 　　打脱 谓事不干济，犹物自解也。 　　失误 应报不报曰失，妨于指准曰误。 　　破说 谓饰言分剖也。 　　推调 情涉窥避，谓之推调。又推者荡也，譬用手推开其事也。 　　虚调 不实曰虚，饰词曰调。 　　破调 谓装饰虚文也。 　　淹延 久留曰淹，久远曰延。 　　迟滞 事久不报曰迟，停止不行曰滞。 　　稽滞 谓迟留其事也。 　　逗遛 谓稽缓不进也。 　　违限 谓事有程限，过期不至者。 　　刁蹬 谓事应速而故意蹭蹬而阻滞者。 　　捕 亡 　　应合杀捕 逃亡之徒，罪有殊等，重者合杀，轻者合捕，故曰应合杀捕。若虽合杀而已被拘执，应合告而辄捕系者，官有禁文，案文为理。 　　许人告捕 谓如谋叛、造伪、贼盗、强奸、搬贩盐酒等类，虽系傍人，皆得告捕，故曰许人告捕。 　　许人告发 谓如人犯违禁，应须闻官追唤者，谓之许人告发。 　　许人捕系 谓如犯罪逃亡及应合告捕之事，相去官司远窎，若候上闻，前人必致逸走，是以先行捉获，然后闻官，曰许人捕系。 　　逃亡 避罪僻处曰逃，窜伏地境曰亡。 　　逃窜 避罪潜匿，谓之逃窜。《汉书》曰“奉头鼠窜”。 　　走透 人已逃脱曰走，物不能隔而泄曰透。 　　亡命 命者，名也。谓脱其名籍而逃亡于深山逈泽者。汉陈平起于亡命。 　　纵逸 容缓曰纵，故放曰逸。撒放 容纵而去，谓之撒放。拒捍 以力相迎，抵敌官事，谓之拒捍。拒敌 聚众争衡，谓之拒敌，犹逆命也。拒捕 集聚拒捍，不伏就擒，谓之拒捕。抗拒 上下相当，言无卑屈，谓之抗拒。 　　扑捉 尽数追捕谓之扑捉。《韵》注：“扑者，灭也，又击也。” 　　根捉 追寻曰根，擒捕曰捉。擒缉 急于捕捉曰擒，继踪根寻曰缉。窟拿 孔穴之处曰窟，以手捉取曰拿。追袭 捕逐曰追。行不假途，掩人不备曰袭。搜捕 求索曰搜，擒捉曰捕。追捕 即擒捉也。汉光武令牧守追捕群盗。掩捕 乘其不备，覆其巢穴，谓之掩捕。追讨 捕逐曰追，诛治曰讨。招收 诱其来归曰招，拒而追捕曰收。勾摄 呼唤曰勾，追取曰摄。巡逴 往来察视曰巡，广张声势曰逴。巡捕 巡谓巡视，捕谓捕捉。巡捉 义同巡捕。巡防 遍历检视，常加备御者。巡逻 行视曰巡，游侦曰逻，谓探伺也。 　　巡警 谓常切严戒不虞也。警音景，谨戒也。又昼曰巡，夜曰警。 　　等截 谓伺贼出没追捕也。粘踪 谓寻逐作过形迹也。方略 设法谓方，施谋谓之略。即计划也。搜索 谓求取也。搜检 大索曰搜，寻察曰检，谓如私藏禁物，必须搜检之类。败露 《列子》曰“形甚露”。谓破其形迹也。孤迥 谓作过之人藏于幽远隐僻之所也。拘执 谓已被捉获者。得获 凡捕而见者，谓之得获。得见 谓求而获者，谓之得见。就唤 就，即也；唤，呼也。就勾 义同就唤。衷私 谓情有窥避而潜去者。 　　诈 妄 　　诈欺 匿行曰诈，诬罔曰欺。诈伪 谓如伪造文书，见于纸笔之间者。诈传 谓如虚传意旨，形之于语言之间者。诈医 谓假以神鬼，指方疗病，及妄言人之灾福者。诈陷 谓知津河深泞，桥舡朽败，诳人令渡者。诈冒 奸诡曰诈，虚假曰冒。诈乘 谓不应乘座船马，设计诈乘者。增乘 谓合乘马一疋而乘二疋者。擅乘 谓不应乘人，非设诈冒，而辄便自乘者。令人乘 谓主司无关同文书，辄因便令人乘者。 　　妄认 事若相近，情则相远，内欺于心，外欺于人，谓之妄；形色相类，意以为是，谓之认。 　　妄冒 虚诈谓之妄，假名谓之冒。妄说 发言无端者。妄传 谓道听途说，指以为实者。妄举 谓才德不称，捏合保荐者。讹言 事传而差，谓之讹言。谓流言惑众者。错认 非己物而误取，谓之错认。捏合 谓撰造异端，颇同真假者。毁谤 谓本无其事，辄加诬诳者。诽谤 谓撰造非议，讥讪官府者。赝滥 假伪错杂之物，谓之赝滥。朽滥 不牢之物曰朽，不真之物曰滥。 　　贼 盗 　　贼寇 盗劫人财者曰贼，剽掠作过曰寇。又杀人不忌曰贼，报仇之贼曰寇。又杀人曰贼，攻劫曰寇。 　　剧贼 《汉?朱博传》云大盗曰“剧贼”。谓作过之甚者也。 　　草贼 《西羗论》曰：“贼人穿窜草石。”又吴周鲂曰“山栖草藏”，故名草贼也。 　　夙贼 汉郭伋曰旧贼谓之“夙贼”。 　　劫盗 谓强盗一色之称也。《说文》：私利其物曰盗。 　　劫杀 以力胁取曰劫，害及非罪曰杀。 　　劫攘 非理强取曰劫，有因而盗曰攘。 　　剽掠 攻劫曰剽，强夺曰掠。 　　抄掠 谓劫人财物也。 　　虏掠 俘获曰虏，劫夺曰掠。 　　烧劫 放火曰烧，强取曰劫。《西京杂记》曰“兵火烧劫”。 　　抢劫 争取财物曰抢，以威胁取曰劫。 　　作耗 草贼为乱，谓之作耗。荀子曰：多而乱曰耗。 　　反乱 逆上曰反，争强曰乱。《汉书》曰“靡有孑遗”。注：谓地面并无良民，尽皆作乱也。 　　啸聚 吹声也。《通鉴》释文曰“啸咏相聚”，犹言响应也。 　　穿窬 谓穴孔穿垣为盗者。