吏学指南 - 第 3 页/共 18 页

拟 谓揣度已定也。《易》曰：“拟之而后言。” 　　照事 谓具见始末也。 　　行 谓事必为理也。 　　会议 谓通众商榷也。 　　集议 谓诸司共筹也。 　　公议 公同共议也。 　　佥议 谓咸共定议也。《书》、《传》曰议，皆言众人举之也。 完议 谓一同聚议也。 　　聚会 众共曰聚，时见曰会。 　　聚齐 谓同集一处也。 　　会集 谓诸司咸聚也。 　　会合 谓相期而偶也。 　　当该 承管曰当，事能详细曰该。 　　假暇 丧病告报曰假，谓借勾当月日也；节朔旬休曰暇，谓公务空闲日也。 　　回避 谓事有嫌碍，应当自返者。汉盖宽饶刺举无所回避。 　　妨嫌 行则有碍曰妨，不平于心曰嫌。 　　宣谕 谓宣布教政也。 　　晓谕 谓明白开示也。 　　省谕 谓以言教戒也。 　　省会 谓此言彼解也。汉张良以兵书示人不省，惟高帝省也。 定夺 谓取决事务之义。《左传》曰：“一予一夺。”犹收放也。 　　讲究 谓发明义理，深求终始也。 　　更张 《汉书》：“譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之。” 　　礼 仪 　　圣节 唐太宗以前有宴而无节，至明皇始曰千秋节。历代节名不同。 　　贺正 《通典》曰：“汉高祖定秦，以十月为岁首。七年长乐宫成，制群臣朝贺仪。”其名自此始。 　　贺冬 《汉杂事》曰：“冬至阳生，君道长，故贺也。” 　　朔望 《广州记》：“尉陀立朝台，朔望升拜。”名自此始也。 　　万岁 《大雅》云：“虎拜稽首，天子万年。”始于战国以来，臣下对君庆贺，呼曰万岁。 　　山呼 汉武登中岳山，吏卒呼万岁者三，所以号山呼也。 　　鞠躬 《曲礼》曰：“身屈曰鞠。”盖躬圭象人鞠躬形。又，恭敬也。 　　舞蹈 以手曰舞，以足曰蹈。 　　扣头 即稽颡也。 　　习仪 学制礼也。谓凡有大典礼，必预先习仪也。 　　失仪 谓行礼之所，言辞喧杂，坐立不正，不依仪式也。 　　详 恕 哀矜 谓悯念也。钦恤 《书》云：“钦哉钦哉，惟刑之恤哉。”犹忧念也。宽宥 谓放免也。原宥 谓恕免也。姑息 谓苟且得安也。原情 谓推其所犯也。详酌 谓论量也。明降 谓取上裁决也。矜免 怜情原罪也。悯恤 谓乞怜念也。详察 详，审也；察，知也。唐开元间遣使详察州县也。详情 谓参议其事也。精详 谓乞加究心议拟也。可否 谓所见是与不是也。长便 谓久有利益也。顺便 谓从而有益也。便益 谓官民两利也。快便 谓简捷可行也。优恤 谓怜悯也。宽恕 即宽宥也。宽贷 谓乞容缓也。吴孙权欲伐刘璋，刘备遣使乞加宽贷。 　　救 灾 赈给 谓官司将物斛给散与民而不收价者。 　　赈粜 谓饥年将粮减价粜与缺食人户者。 　　赈济 赒救其急也。谓包括给粜之事，以致借贷、减放、展阁之类，皆通用也。 　　赈借 谓民饥，官借以粮，不取利息，候成熟依数还官者。今曰抵斗还官者是也。 　　存恤 谓常加赈念也。杜预曰存恤忧患也。 　　养济 养谓养育，济谓赈救。 　　三 宥 不识 谓愚民不审，误伤杀于人者。过失 谓耳目所不及，思虑所不到，而误中人者。遗忘 谓法禁之所，偶有所犯者。 　　三 赦 　　老耄 谓年老而昏耄者。幼疾 谓年少微弱及三疾者。蠢愚 谓痴騃不晓者。 　　五 戒 　　誓 《周礼》注：“用之于军旅，以言祈也。”诰 用之于会同，以言告也。禁 用诸田役，正使勿为也。纠 用诸国，纠察其有犯也。宪 用诸都鄙，表而县之，布宪刑也。 　　三 典(周大司寇职掌以佐王，刑邦国，诰四方) 　　轻典 新建之国，未习于教，故用轻典。中典 平定之国，已熟于教，故用中典。重典 暴乱之国，不率于教，故用重典。 三 罪 　　公罪 缘公事致罪，而无私曲者。私罪 不缘公事，私自犯者，若虽缘公事，意涉阿曲者亦是。赃罪 犯赃滥致罪者。 　　五 纠 　　野刑 《周礼》注：“上功纠力。”以成功为上，以不致力为纠察。军刑 上命纠守，以用命为上，以不死守为纠察。乡刑 上德纠孝，以成德为上，以不致孝为纠察。官刑 上能纠职，以贤能为上，以不称职为纠察。国刑 上愿纠暴，以谨愿为上，以不致恭为纠察。 五 禁 　　官禁 《周礼》注：“王宫之门，有符籍禁。”官禁 官府有无故擅入之禁。国禁 谓城中之禁也。野禁 郊野田律之禁。军禁 谓车旅有夜行之禁。 　　八 议(即周之八辟也。《礼》云：“八辟丽邦法，附刑罚。”) 　　议亲 王者宗室有犯刑法，则议其罪。议故 谓议王之故旧罪也。议贤 谓议有德者罪也。议能 谓议有才者罪也。议功 谓议有功勋者罪也。议贵 谓议有爵位者罪也。议勤 谓议勤劳王事者罪也。议宾 谓议承先代之后，为国宾者罪也。 五 科(谓律、令、格、式、敕也) 　　律 《释名》曰：“累也。累人心，使不得放肆也。”《唐?刑法志》曰：“人之为恶，入于罪戾，一断以律。”始皋陶造，隋定为十二章。 　　名例 主物之谓名，统凡之谓例。卫禁 谓天子作屯卫以申警，设关禁以防奸也。职制 谓设官置职，必以法度守之也。户婚 户籍生齿之总，婚为礼俗之本。厩库 厩蕃畜产，库舍器帑，为之防限，以谨国用也。擅兴 谓兴戎动众大事，人臣理不得专，以此防之也。贼盗 禁防奸宄，长善绝恶。斗讼 两怒相犯曰斗，两辞相胜曰讼。诈伪 谓诈以谲正，伪以冒真也。杂律 摭诸篇之遗，糅群罪之目。捕亡 亡逋不系，罪恶浸长，建此捕亡，以绝厉阶。断狱此篇设诸律者，诚欲罚直其罪，人得真情也。 　　令 《唐?刑法志》曰：“禁于未然曰令。”尊卑贵贱之等级，国家之制度也。《释名》曰：“领也，理领之，使不得相犯。”宋三十七章，金二十九章。 　　官品 职员 祠令 户令 学令 选举封爵 封赠 官卫 军防 公式 禄令仪制 衣服 仓库 厩牧 田令 赋役关市 捕亡 赏令 医疾 假宁 狱官杂令 释道 营缮 河防 服制 格 《唐?刑法志》曰：“设于此而逆于彼曰格。”百官有司之所常行者也。其章十。 　　公规 谓官府常守之制也。选格 谓铨量人才之限也。治民 谓抚养兆民，平理诉讼也。理财 谓关防钱谷，主平物价也。赋役 谓徵催钱粮，均当差役也。课程 谓整治盐酒麯税之类也。仓库 谨于出纳，收贮如法也。造作 谓董督工程，确其物料也。防盗 谓禁弭奸宄也。察狱 谓推鞫囚徒也。 　　式 《唐?刑法志》曰：“设于此而使彼效之，谓之式。”诸司常守之法也。宋有二十一章。金有六部式，即今之公文式也。 　　敕 《唐?刑法志》曰：“治于已然谓之敕。”宋曰申明，金曰敕条。凡律令阙文者，条陈奏裁，定为永格。 　　八 例(谓以、准、皆、各、其、及、即、若也。) 　　以 罪同真犯谓之以。凡称以者，悉同其法而科之。假如不枉法，二十贯以上，三十贯以下，解见任别行求叙。其风宪之官，于任所并巡按去处，因而受人献贺财物，以赃论，故与真犯同。 　　准 止准其罪谓之准。凡称准者，止同以赃计钱为罪。假如官吏毋得指克敌为名，取要一切撒花拜见礼物，如违并准赃论，故曰止准其赃定罪，不在除名赔赃之例。 　　皆 罪无首造谓之皆。凡称皆者，不以造意随从人数多寡，皆一等科断也。假如强盗杀人，罪无首从，并皆处死者是也。 　　各 各主其事谓之各。凡称各者，彼此各主其事而已。假如和诱人口者，各断一百七下，盖为买主、卖主各主其事，同科此罪也。 　　其 反于先义谓之其。夫犯罪之人，或先有事而后无事，或先是而后非，文意相违，而不相通，曲直相背，而不相入，若此之类，故称其以别之。假如伪造宝钞。但是同情并合处死，其买使、分使者，断一百七下是也。 　　及 事情连后谓之及。夫事陈于前，义终于后，进言数事而总之以一，若此类者故称及以明之。假如结揽税石及自愿令结揽与官司者，并断按打罪戾是也。 　　即 即者，条虽同而首别陈，盖谓文尽而后生，意尽而后明也。假如见血为伤，非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃亦是。所谓条虽相因，事则别陈也。 若 若者，文虽殊而会上意，盖因其所陈之事而广之，以尽立法之意也。变此言彼而未离乎此，舍内言外而未离乎内。假如私宰牛马，正犯人决杖一百，仍徵钞二十五两充赏。若马牛不堪为用者，依上申官，辨验烙印开剥。若禁月内宰杀者，并合一体断罪。所谓文虽殊而会上意也。 　　较 名(明其用法字义也。西晋明法掾张斐撰有二十等焉。) 　　故 知而犯之谓之故。假如知畜牲能蹋啮人，不标帜羁绊而故放，令伤杀人者是也。 　　非 不知而犯谓之非。假如主司公事失错，原情不涉于私，是意以为然而非故也。 　　谩 违忠欺诈谓之谩。假如密有征讨，而告贼消息，是违忠也。又如知而隐欺，及有所求避之类，不以实告者，是欺诈也。 诈 背信藏巧谓之诈。假如知津河深泞，桥船朽败，而诈云津河平浅，桥船牢固，是背信也。又如犯禁者，不知有罪，教令人误相坠陷，是藏其巧诈也。 　　不敬 亏神废节谓之不敬。假如盗大祀神御之物者，是亏损于神也。又如对捍制使而无人臣之礼者，是废臣节，故为不敬也。 　　斗 两讼相趋谓之斗。且如相争为斗，相击为殴，两相忿争因而殴伤者，名两讼相趋也。 　　戏 两和相害谓之戏。假如以力共戏，终虽至死，和而不相嗔恨而致死者，是和而相害也。 　　贼 无变斩击谓之贼。假如谋杀人者，谓二人以上同心计谋，潜行屠戮者。《书》云杀人曰贼，是无变斩击，乃贼害也。 过失 不意误犯谓之过失。假如有人于幽僻去处，不闻人声，目不见人出入，因于本处投砖瓦及弹射，因而伤于人者，是名不意误犯也。 　　不道 逆节绝理，谓之不道。假如造畜蛊毒，邪见左道，是逆其正节也。又如杀一家三人及支解人，是弃绝人理，此等有乖正道，并为不道也。 　　恶逆 凌上僭贵谓之恶逆。假如殴击父祖者，是凌上也。又如臣下将图逆节，而有谋君之心，是僭贵也。 　　戕 将害未发谓之戕。戕者残也。谓人巳怀恶心，欲图损害，是为残贼也。 造意 倡首先言谓之造意。假如数人同犯一事，敛财共与，先用意谋歛者为首，其余为从，是倡首先言为造意也。 　　谋 二人以上谓之谋。称谋者，二人以上同心协谋也。若谋状彰明，虽一人同二人之法。 　　率 制众建议谓之率。假如势要之人独建计谋，妄托名目，歛众人之物，或馈与人，或自入己之类，是名制众建议率歛也。 　　强 不和谓之强。假如恐喝诈欺，及以威若力，或与人药酒，使其狂乱取财者，并为取与不和，故名强也。 　　略 攻恶谓之略。假如略人者，谓设方略而取之，是攻行凶恶之事，而谓之略也。 　　群 三人以上谓之群。假如称众者三人以上，始成群众也。 　　盗 取非其物谓之盗。假如公取窃用者为盗，此谓皆是取非其财，故曰盗。 　　赃 财利谓之赃。假如以私财物畜产之类贸易官物者，合计所得之利，以赃论罪戾也。 　　字 类(谓依、同、加、减、如、止、听、从、仍、并、论，坐也。)