洛阳名园记 - 第 30 页/共 36 页
【按】岑仲勉佛游天竺记考释云：『宋云行纪，八月初入汉盘陀国界。西行六日，登葱岭山，复西行三日，至钵猛城（据汉魏丛书本）。张宗祥合校本伽蓝记钵猛作钵盂，Beal氏译作Kiueh-yu，注云：或作Kong-yu。Kiueh与Kong均不见于张氏校本，以余揣之，当是钩及权字之对译。今乞托拉尔住民，多半为Kho种，一称Khowar，后名经斯坦因、藤田两家考订为唐六典之俱位、拘卫也。……由此推之，今伽蓝记之钵盂或钵猛，当以Beal氏见本为合，应正作钩盂或权盂。盖浅人不察，因义近而改钩为钵，又因字近而误盂作猛也。钩盂或权盂之二合音为Kho，显师与宋云均于离子合后首经此地，其为同一，亦甚显然。意者当日Kho种在子合之西，汉盘陀之东，自成聚落，及后被强种Ronas压逼，乃南徙于今地。』按钵盂之钵字，今所见伽蓝记各本都同，Beal译作Kiueh或Kong，乃对汉文之误读，岑先生反据之以改本书，迂曲求证，殊觉颠倒。法显离子合后入于麾，于麾或即权于摩；权于摩亦即汉盘陀（见前注），则宋云与法显之历程本相同，故杜佑云：『
法显、宋云所经，即悬度山也。』（通典一九三）固不必以钵盂改为权盂或钩盂也，其说不足信。
〔六〕 【丁考】不可依山今为克里克山口（山口，岭也）。
【按】李光廷汉西域图考一图说引此文，注：『唐书西域传：喝盘陀由疏勒西南入剑末谷、不忍岭。其国也，治葱岭中，都城负徙多河。不忍岭即不可依山。』
〔七〕 【丁考】毒龙池即萨雷库里（按疑即Sarikul之异译）泊。今此泊在葱岭绝顶大帕米尔南，故又名大帕米尔湖，详见戈登游记。惟此泊古时本在汉盘陀境，后始徙至葱岭颠，故塔什库尔干一带，至今称为萨雷库勒，其传说如此。
【沙笺】按此池非西域记之大龙池，盖大龙池在波谜罗川流域，而在朅盘陀国西五百里也。核以宋云所记，前一龙池应在汉盘陀国中，今塔什库尔罕之东。考宋云行程，五一九年七月二十九日入朱驹波国（哈尔噶里克），八月初入汉盘陀国东界，复西行六日登葱岭，又三日至钵孟城，又三日至龙池所在之不可依山，又四日至汉盘陀都城，质言之，今之塔什库尔罕；其时应在八月半后不远。乃此后行程毫无所记，惟言九月中旬入钵和国（今之和罕Wakhand）。宋云从塔什库尔罕赴和罕，似由塔克敦巴什Taghdoumbasch区域经Wakhjir关，而抵乌浒河Oxus流域。
【按】李光廷汉西域图考一引此文，注：『此是伊西洱库尔。西域水道记以为哈喇库勒泊，差五百里。』李氏所言之伊西洱库尔，疑即指伊沙克泉，在蒲犁之南。又岑仲勉谓此毒龙池即今格什库里Guzkul（见上注）。
〔八〕 【沙笺】按乌场，西域记卷三作乌仗那Udyana（冯注：按应改作Uddiyana），谓其国人禁咒为艺业。
【按】此婆罗门谓婆罗门教，奉梵王为主，佛教徒视为外道。龙术印度方士多习之。艺文类聚九十六引抱朴子：『案使者甘宗（疑当作甘英）所奏西域事云：外国方士能神者，临川禹步吹气，龙即浮出。初出乃长十数丈，方士吹之，一吹则龙辄一缩，至长数寸，乃取着壶中，以少水养之。外国常患旱灾，于是方士闻有旱处，便往卖之。一龙直金数十斤，举国会敛以雇之。直毕，乃发壶出龙着渊中，因复禹步吹之，长数十丈，须臾而雨四集矣。』此与今印度人舞蛇疑相仿。又龙事，佛书中多有之。
〔九〕 【按】太行、孟门皆山名。太行跨河南、河北、山西三省间；孟门在河南省辉县西，位太行山东。史记吴起列传：『殷纣之国，左孟门，右太行，……修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。』又吕氏春秋上德篇云：『通乎德之情，则孟门太行不为险矣。』可见二山之险要，相传已久。
〔一０〕【按】崤关即崤山，山在函谷关之东端，故称崤关。元和郡县志五河南府永宁县下：『二崤山又名嵚崟山，在县北二十八里。……自东崤至西崤三十五里。东崤长阪数里，峻阜绝涧，车不得方轨；西崤全是石阪十二里，险绝不异东崤。』陇阪在陕西省陇县西北，为关中西面之要塞。
〔一一〕【丁考】孟津河即泽普勒善河上游。
【沙笺】按此河应为叶尔羌河上流之名。
【冯注】应为塔什库尔罕河，一名塔克敦巴什河。
【张注】孟津河即徙多河Sita。
【按】李光廷汉西域图考一注：『即唐书所云负徙多河，水为南河之源，今泽普勒善（按疑即Zarafshan，为叶尔羌河之别名）河之上源托里布隆河也。』诸家所释，名词纷歧，其实皆是指叶尔羌河流而言（徙多河Sita亦即今叶尔羌河与塔里木河之梵名），系据新唐书『
负徙多河』语而来；冯氏以为是塔什库尔罕河，按塔什库尔罕河东北流入叶尔羌河，古时统名为徙多河，而与下文『东北流向沙勒』语亦合。若以汉盘陀为塔什库尔罕，冯氏说当是。岑仲勉以孟津河为喀喇喷赤之Panj河，说见前注，恐非。
〔一二〕【丁考】沙勒，汉时为莎车、疏勒二国，因疏勒王兼并莎车，移都其地，遂合二国为名，即西域记之佉沙国也；今为叶尔羌城，近改设莎车府。
【沙笺】按疏勒国一名沙勒，今之喀什噶尔Kachgar。
【张注】沙勒，汉时疏勒，今代喀什噶尔城也。
【按】汉西域图考一引此文，注：『莎车是时已并于疏勒。』与丁氏说同。然沙与疏声同可相通，似不必以并莎车为释。
九月中旬入钵和国〔一〕。高山深谷，崄道如常。国王所住，因山为城。人民服饰，惟有毡吴管本、汉魏本毡作●。衣。地土甚寒，窟穴而居。风雪劲切，人畜相依。国之南界，有大雪山〔二〕，朝融夕结，望若玉峰。
十月之初，吴管本、汉魏本、真意堂本之初作『初旬』。至吴管本、汉魏本、真意堂本至作入。●吴管本、汉魏本、照旷阁本作，下同。吴集证云：『当从何本及魏书作。』哒国〔三〕。土田庶衍，山泽弥望。居无城郭，游军而治。以毡为屋，吴管本、汉魏本、真意堂本屋作衣。随逐水草，夏则随凉，冬则就温。乡土不识文字，礼教俱阙。阴阳运转，莫知其度。年无盈闰，月无大小，用十二月为吴管本、汉魏本、无为字。一岁。吴管本、汉魏本岁误作藏。受诸国贡献，南至牒罗〔四〕，北尽绿君亭本误作书。敕●〔五〕吴管本、汉魏本敕●作敕勤。真意堂本、照旷阁本、吴集证本●作勒。案敕敕同字，●为勒之别体字。东被于阗，西及波斯〔六〕，四十余国皆来朝贺。吴管本、汉魏本、真意堂本贺作贡。王张吴管本、汉魏本、真意堂本张作居。大毡帐，方四十步，周回以氍毹吴管本、汉魏本氍毹作『
毡数。』为壁。王着锦衣，坐金床，以四吴管本、汉魏本、真意堂本无四字。金凤凰为床脚。见大魏使人，再拜跪受诏书。至于设会，一人唱，则客前；后唱则罢会。惟有此法，不见音乐。●哒国王妃亦着锦衣，垂地三尺，使人擎之。头带各本带作戴。吴集证本作带，与此同。一角，长八尺，奇长〔七〕三尺，以玫瑰五色装饰其上。王妃出则与（舆）各本皆作舆，今正。之，入坐金床，以六牙白象〔八〕四狮子为床。自余大臣妻皆随伞，头亦似有角，团圆垂下，各本垂下作『下垂』。吴集证本作垂下，与此同。状似宝盖。吴管本、汉魏本、真意堂本盖下重盖字。观其贵贱，亦有服章。四夷之中，最为强大。不信佛法，多事外神，煞各本作杀，同。生血食，器用七宝〔九〕。诸国奉献，甚饶珍异。按●哒国去京师二万余里。
十一月初入波斯国〔一０〕。境土吴管本、汉魏本、真意堂本无土字。甚狭，七日行过。人民山居，资业穷煎。风俗凶慢，见王无礼。国王出入，从者数人。其国有水，昔日甚浅，后山崩截吴管本、汉魏本、真意堂本作绝。流，变为二池〔一一〕。冯承钧云：『应作三池，始与北史之记载相符。』毒龙居之，多有灾异。夏喜暴雨，冬则积雪，行人由之多致难艰。各本难艰作『艰难』。吴集证云：『当从各本作艰难。』雪有白光，照耀人眼，令人闭目，茫然无见。祭祀龙王，然后平复。
注 释
〔一〕 【丁考】钵和即今之干竺特部，一作坎巨提，又曰喀楚特，在塔什敦巴什山南辖棍杂那尔二堡。瀛环志略言干竺特地寒，凿山为穴以居，与本记情形吻合，可为确证。
【沙笺】按新唐书卷四十三下，六六一年所置西城府州，钵和州属护蜜多国。又卷二百二十一下识匿条下云：『护蜜者或曰达摩悉铁帝，曰镬，元魏所谓钵和者。』『王居塞迦审城，北临乌浒河。』西域记卷十二谓其国都昏驮多城（冯注：按原文云：『尸弃尼国，昏驮多城，国之都也。』此条在达摩悉铁帝国条与尸弃尼国条之间，似不属钵和。按：三藏法师传五，昏驮多城为达摩悉铁帝国都，西域记之尸弃尼国疑是衍文。沙畹不误，冯说非）。核以上引计载，护蜜多或护蜜应为今之和罕Wakhan。塞迦审、昏驮多二城，即今之Isehk-eschm与Kandout二城，皆在今Pandj河左岸（参照Marquart所撰之Eransahr）北史卷九十七云：『钵和国在渴盘陀西，其土尤寒，人畜同居，穴地而处。又有大雪山，望若银峰。其人唯食饼，饮麦酒，服毡裘。有二道：一道西行向哒，一道西南趣乌苌，亦为哒所统。
【张注】钵和国，丁谦谓为干竺特，一作坎巨提；比耳谓为博罗尔。余意以为皆非确情。钵和即玄奘西域记卷十二之钵利曷国。依玄奘所载情形观之，钵利曷国当在骨克察河Kokcha之枝流瓦尔撒克河VarsakhR.附近。吴德Wood纪程附图，有地名法罗喀儿Farokhar，又名法尔喀尔Farkhar，或即钵利曷之原音也。
【按】汉西域图考一引此文，注：『此疑是今博洛尔，一名博罗尔也。然唐书云护蜜，或曰达摩悉铁帝。元魏所谓钵和者，则非其地。』慧超往五天竺传云：『又从吐火罗国东行七日，至胡密王住城。』罗振玉札记：『胡密，慧琳音义作胡篾，唐书识匿国传又作护蜜，元魏谓之钵和。』藤田丰八笺释：『达摩悉铁帝国在俱兰东北五百余里。据以文法竭IbnHaukel所传，巴达克山东，缚刍上游，有地称华干（Wakhan，按即沙笺所译之和罕），与沙弃那Sakina及迦兰Karan，Karran，壤地相接。近世武德（Wood按即张注之吴德）氏游波谜罗Pamir，谓谷茶河Kokcha上游地方之拉苏武尔Lajwurd阱出金精，自古驰名。……谷茶一名哥兰Karan，乃唐书所谓俱鲁河。然则唐书之俱兰，西域记之屈浪拏，乃北临谷茶河，南背兴都克斯一带地方是也。又沙弃那……今称色难Shighnan，而达摩悉铁帝国在其南，必今之乌干（按乌干疑即上文之华干）地方。』岑仲勉佛游天竺记考释既以汉盘陀当喀喇喷赤，又据北史九七『伽倍国……都和墨城』语，以和墨即护蜜，云：『和墨非他，即墨底耶西南之Khulm也。Wakhan之han可翻和，故Khulm之
hu亦可翻和。墨与末尾之M完全吻合。伽倍则Khulm对河Kabadian首二音Kaba之省译，亦即梁书五四之呵跋檀国。……意者当日此国兼有其地，故国称伽倍，城称和墨耶？……宋云西行之日，都城想犹在Khulm，所谓入钵和者，盖已逾喀喇喷赤而西也。』综合众说，非常纷歧，盖帕米尔地带，山川连属；且古今时殊，汉、梵语异，欲确指其为某地，殊多困难。窃意新唐书以护蜜或达摩悉铁帝为元魏时钵和一说，时期接近，比较可信。护蜜据近人考订都认为是今地和罕Wakhan，因之，钵和当亦在此地。至于各家异说，为免冗繁起见，不再一一辨证。
〔二〕 【丁考】南界大雪山，即喜马拉雅山脉最北处。
【张注】大雪山即印度库士山。
【按】续僧传二阇那崛多传：『便踰大雪山西足，固是天险之峻极也。至厌怛国。』厌怛国即宋云记之●哒，依此方向，则大雪山当在●哒国东南。
〔三〕 【丁考】哒见魏书，即大月氏改名；都城在阿母河南，曰拔底延，佛教颇盛，时称小王舍城，今波尔克城也。然游牧之俗，有城郭而不居，故其王终岁巡行吐火罗境，即葱岭以西山间地。宋云见其王，在钵和国西南，今博罗尔部地。魏书言西域康居、于阗、沙勒、安息三十余国皆属役之，与记相合；盖哒此时正强盛也。
【沙笺】按北史卷九十七云：『哒国Hephthalites，大月氏之种类也，亦曰高车之别种。其原出于塞北，自金山而南，在于阗之西，都乌许水Oxus南二百余里，去长安一万一百里。其王都拔底延城（
冯注：按沙畹以哒都拔底延即古梵衍那国，今Bamgin地方之Badhaghis区；后又在大月氏考一文中改正，以为即巴达克山Badakchan之对音，而位置其地于Faizabad城之东。窃以其说皆误。上引北史之文，既云『无城邑』，又云『其王巡历而行，每月一次』，则为游牧之国矣。北史云：『拔底延城盖王舍城也。』考印度境外以王舍城名者，祗有慈恩寺传卷二之缚喝罗国。此国『北临缚刍河Oxus，人谓小王舍城也，极多圣迹。』西域记卷一记述亦同，唯省称为缚喝国。此城即古大夏都城Bahtria，梵本中之Bahlika，今之Balkh是已。北史大月氏传『西徙都薄罗城』，疑亦指其地，似为当时哒王巡历所止之一处。宋云所经，并未至此也），盖王舍城也。其城方十里余，多寺塔，皆饰以金。风俗与突厥略同。其俗兄弟共一妻；无兄弟者妻戴一角帽；若有兄弟者，依其多少之数，更加帽焉。衣服类加以缨络，头皆翦发。其语与蠕蠕、高车及诸胡不同。众可有十万。无城邑（宋云行纪谓哒居无城郭，不可绝对信以为实。前引北史已谓其王都拔底延城，当五六八年突厥初次遣使至东罗马时，Justin帝曾询其所破之哒，所居为城为乡，使臣答曰：『其民居有城郭。』〔M●mandre,Fragm.hist.grace.,vol.IV〕），依随水草，以毡为屋，夏迁凉土，冬逐暖处。分其诸妻，各在别所，相去或二百三百里。其王巡历而行，每月一处；冬寒之时，三月不徙。王位不必传子；子弟堪者，死便受之。其国无车有舆（其国无车有舆，语不可解，疑有脱误，参照十七史商榷卷七十三），多驼马。用刑严急，偷盗无多少皆要斩，盗一责十。死者，富家累石为藏，贫者掘地而埋；随身诸物皆置冢内。其人凶悍能斗战，西域唐居Sogdiane，于阗Khotan、沙勒Kachgar，安息Boukhara及诸小国三十许，皆役属之，号为大国。与蠕蠕婚姻（宋云所见之哒王，似即以殁于五二三年之蠕蠕首领婆罗门姊妹三人为妻之王。参照北史卷九十八）。自太安（
三五五至三五九）以后每遣使朝贡。正光（五二０至五二四）末，遣贡师子一（自注：宋云后于五二０年至干陀罗之时，见跋提国送师子儿两头与干陀罗王，此跋提亦得为哒王都拔底延之省称。设余说不误，哒先于五二０年送师子二头与干陀罗王，后于五二四年又贡师子于魏矣），至高平（高平城今尚在甘肃平凉府附近），遇万俟丑奴反（万俟，魏十姓之一。五二四年四月〔通鉴辑览作五二五年〕高平镇敕勒酋长胡琛据高平，其将万俟丑奴助之），因留之。丑奴平，送京师（五三０年四月讨万俟丑奴，获之。同年六月哒贡师子至京师，参照魏书卷十）。永熙（五三二至五三四）以后，朝献遂绝。』此后志宋云等使西域事，前已录之。后又云：『至大统十二年（五四六）遣使献其方物。废帝二年（五五三），周明帝二年（五五六）并遣使来献，后为突厥所破（哒国在五六三与五六七年间为突厥所灭。可参照西突厥史料DocumentssurlesTou-kiueOccidentaux）。部落分散，职贡遂绝。至隋大业（六０五至六一六）中，又遣使朝贡方物。其国去漕国（冯注：按原注国在大雪山Hindou-Kouch之北。考西域记卷十二，漕国原名漕矩咤J●guda，大都城号鹤悉那Ghazna，即隋书误以之为罽宾者也。）千五百里，东去瓜州六千五百里。
【按】西域地名：『Ephthalites一作Hephthalites，伽蓝记、魏书、周书作哒，隋书、新唐书作挹怛，西番记作挹阗，续高僧传阇那崛多传作厌怛，册府元龟卷九九九作挹达，梁书滑国传之厌带夷栗陀亦即其对音，梁书误以为其王名。』羽溪了谛西域之佛教有论哒一则云：『自公历第四世纪之中叶以来，大月氏频受哒之压迫，至公元四八０年，遂全为哒所灭。其后，此等地方之佛教，固不能不受几分打击也。何则？魏书西域传云：哒国云云（按此下引文至号为大国，与上沙笺所引北史文相同，今略。）是则哒实全为游牧生活而颇凶悍之民族也。北魏正光元年（公元五二０年。按此是指宋云入干陀罗国时，因干陀罗为哒所灭，故羽溪氏如此说）宋云入哒国，据其所言，谓此民族，多不信佛法，而好事外神。则哒所占领之地，对于佛教必加以压迫，可断言也。』又（三四五页）云：『哒当公元第四世纪顷，本役属于柔然——即蠕蠕，但其后西移，至波斯东北境。公元四二五年顷以来，遂渐得势，扩张其东南之领地而侵入印度北部。』
〔四〕 【沙笺】按此国未详。
【张注】牒罗，比尔谓即铁拉布克梯Tirabhukti，今代谓之铁尔胡忒Tirhut，福力基族Vrijjis之旧壤也。福力基族似为北方月氐人Skythians。尝南侵印度至恒河下流之巴德拿城。哒人后亦步尘而南下至巴德拿，西至马拉瓦Malava。
〔五〕 【沙笺】按汉魏本作北尽敕勤，两本皆误，应改为北尽敕勒。敕勒一名铁勒，其名并见唐书，其地东起嗢昆Orkhan河，西抵东罗马帝国。
【张注】（改勤作勒）敕勒即疏勒，今喀什噶尔也。
【按】疏勒上文已有，作沙勒，不应前后互异；且敕勒为疏勒，更无旁证，张说不可信。西域地名：『隋书铁勒，新唐书回纥，元魏时亦号高车部。
〔六〕 【按】此波斯即魏书西域传之波斯国，今西亚伊朗之波斯，与下文之波斯（西域传作波知）不同。其时哒极强，拓境西至于波斯。本书三宣阳门条下记波斯国献狮子事，西域传作哒国，亦可证波斯当时从属于哒。
〔七〕 【按】奇与义同，奇长犹言长。
〔八〕 【按】酉阳杂俎十六毛篇云：『释氏书言象七久柱地六牙，牙生理必因雷声。』
〔九〕 【按】七宝据翻译名义集三七宝篇说：『凡有二种：一者七种珍宝，二者七种王宝。七种珍宝，略引四文，佛地论云：一金、二银、三吠琉璃、四颇胝迦、五牟呼婆羯洛婆，当砗磲也、六遏湿摩婆，当玛瑙、七赤真珠；无量寿经云金、银、琉璃、颇梨、珊瑚、玛瑙、砗磲；恒水经云：金、银、珊瑚、真珠、砗磲、明月珠、摩尼珠；大论云：有七种宝，金、银、毗琉璃、颇梨、砗磲、玛瑙、赤真珠。二七种王宝者，晋译华严经云：王得道时，于其正殿，婇女围绕，七宝自至。一金轮宝，名胜自在；二象宝，名曰青山；三绀马宝，名曰勇疾风；四神珠宝，名光藏云；五主藏臣宝，名曰大财；六玉女宝，名净妙德；七主兵臣宝，名离垢眼。得是七宝于阎浮提作转轮王。』
〔一０〕【丁考】（正文波斯改作波知）波知见魏书，乃因都库士山南面小国，原作波斯，误。部境在博罗尔西，今萨尔拉斯普尔城地。魏书言国有三池，传言大者有龙王，次有龙妇，小有龙子。西域记所谓阿波逻罗龙泉者是。
【沙笺】按此国非西亚之波斯LePerse而为Zeb●k与Tchitral间之一小国，Marquart已早言之。此国在北史中名波知。其卷九十七云：『
波知国在钵和西南，土狭人贫，依托山谷，其王不能总摄。有三池，传云大池有龙王，次者有龙妇，小者有龙子。行人经之，设祭乃得过；不祭，多遇风雪之困。』
【张注】丁谦径将波斯改作波知，不免武断。波知乃巴尔提Balti之转音，且地位亦与波斯不合也。比耳谓当此时，东至葱岭之麓，皆可称波斯或东波斯也。（见爱尔费音斯顿Elphinstone之印度史。）两家之说，比耳较为可信。唯余愿指出马哥孛罗游记卷一第三十章，有拍社省Pashai者，其地位与读音，皆合于宋云惠生此处所记之波斯也。
【按】藤田丰八慧超往五天竺传笺释：『魏书云：钵和有二道，一道西行向哒，一道西南趣乌苌。盖谓一道西行经巴达克山向君都斯：一道西南经西缚Zebak，越兴都克斯，南趣乌苌国也。』又云：『波知国在钵和之西南，赊弥国在波知之南，乌苌国在赊弥之南。元时麻哥保罗MarcoPolo，按即张注马哥孛罗异译）东游记云：巴达克山南有一地方，称曰波沙（Pashai按即张注拍社异译），宋云所称波斯必与此同。以文巴丢多IbnBatutah又尝从君都斯，经波沙Pashai山至伐万Parwan城，则波沙山殆今迦惑Kba-wak岭，已踰此岭，则达播希川Panjhir之上游。……宋云等从钵和至土田庶衍山泽弥望之●哒，更至境土甚狭人居山谷之波斯，次入赊弥，渐出葱岭，则殆是巴丢多Batuteh所经之路。』但藤田氏在西域研究又云：『据宋云行纪其入竺行程之顺序：是由汉盘陀Tashkurghan至钵和Vakh,Wakhan，次抵●哒Ephthalite，更次至境土甚狭、七日行程之波斯，次入赊弥（商弥、奢摩、舍摩Sya-makaChitral）。按此波斯，今北魏书（北史）西域传作波知，似仍以波斯二字为正。通典此国无专条，惟于赊弥条内载曰：赊弥，后魏时闻焉，在波斯之南。且北魏书（北史）记曰：赊弥国在波知之南。由此而论，唐杜佑所见北魏书之波知，确系波斯也。然此波斯应看作以今Mastuj为中心之Yarkhun流域之山地。而北魏时代之所谓波斯，应有萨山朝（
按藤田谓此时正当波斯萨山朝Sassanidae之柯拔德一世KobadIA.D.488-531）之Persia与Yarkhun流域山地之波斯等二种。』与前说又不同。张注与藤田前说略同。西域地名谓『即今之Zebak』，与沙畹氏说同。华特士（