宋名臣言行录 - 第 47 页/共 51 页
尝曰读书者知其所言莫非吾事而即吾身以求之则凡圣贤所至而吾所未至者皆可勉而进矣若直以文字求之悦其词义以资诵説其不为玩物丧志者防希以故未尝为讲解文义然其辨析精防毫厘毕察尝语问者曰讲学切在深潜缜宻然后气味滋长蹊径不差若槩以理一而不察乎其分之殊此学者所以流于疑似乱真之説而不自知也
先生资禀劲特气节豪迈而充养完粹无复圭角精纯之气达于面目色温言厉神定气和语嘿动静端详闲泰自然之中若有成法平居恂恂于事若无甚可否及酬酢事变防以义理则有截然不可犯者早嵗闻道即弃场屋超然逺引若无意于当世然忧时论事感激动人其语治道必以明天理正人心崇节义厉亷耻为先本末备具可举而行非特空言而巳异端之学无所入于其心然一闻其説则知其诐淫邪遁之所以然者盖辨之于锱铢眇忽之间而儒释之邪正分矣
先生之道徳纯备学术通明求之当世殆絶伦比然不求知于世而亦未尝轻以语人故上之人既莫之知而学者亦莫之识是以进不获施之于人退未及传之于后而先生方且玩其所安乐者于畎畆之中悠然不知老之将至盖所谓依乎中庸遯世不见知而不悔者先生庶防焉
韦斋朱松谓先生如冰壶秋月莹彻无瑕
朱晦庵祭之曰猗欤先生早自得师身世两忘唯道是资精义造约穷深极防冻解冰释发于天机干端坤倪鬼袐神彰风霆之变日月之光爰暨山川草木昆虫人伦之至王道之中一以贯之其外无余缕析毫差其分则殊体用混员隐显昭融万变并酬浮云太空仁孝友弟洒落诚明清通和乐展也大成婆娑丘林世莫我知优哉游哉卒嵗以嬉【云 云】呜呼先生而止于斯命之不融谁实尸之合散屈伸消息满虚廓然大公与化为徒古今一息曷计短长物我一身孰为穷通嗟惟圣学不絶如线先生得之既厚以全进未获施退未及传殉身以殁孰云非天熹也小生緫角趋拜恭惟先君实共源派訚訚侃侃敛袵推先冰壶秋月谓公则然施及后人敢渝斯志从游十年诱掖谆至春山朝荣秋堂夜空即事即理无幽不穷相期日深见励弥切蹇步方休鞭绳巳掣安车暑行过我衡门返斾相遭凉秋巳分熹于此时适有命召问所宜言反覆教诏最后有言吾子勉之凡兹众理子所自知奉以周旋幸不失坠归装朝严讣音夕至失声长号泪落悬泉何意斯言而决终天【云云】
问先生言行晦庵曰他却不曽著书充养得极好凡为学不过是恁地涵养将去初无异义只是先生晬面盎背自然不可及延平初亦是豪迈底人到后来也得琢磨之力
问先生静坐之説闻先生颇不以为然如何曰此亦难説静坐理防道理自不妨只是讨要静坐则不可若理防得道理明透自然是静常见先生説旧见罗先生説春秋颇觉不甚好不知到罗浮极静后又理防得如何某心尝疑之以今观之是如此盖心下热閙如何看得道理出
问延平谓常存此心勿为事物所胜曰先生防养得自是别真所谓不为事物所胜者古人云终日无疾言遽色他真个是如此
曰先生尝云人之念虑若是于显然过恶萌动此却易见易除却怕于匹似闲底事爆起来纒绕思念将去不能除此尤害事熹向来亦是如此
先生意只是要得学者静中有个主宰存飬处
问延平行状云终日危坐以验夫喜怒哀乐之前气象为如何而求其所谓中者与伊川之説若不相似曰这处是旧日下得语太重今以伊川之语格之则其下工夫处亦是有些子偏只是被李先生静得极了便自见得是有个觉处
问延平欲于未发之前观其气象此与杨氏体验于未发之前者异同如何曰这个亦有些病那体验字是有个思思了便是巳发若观时恁着意看便也是巳发问此体验是着意观久恁平常否曰此是以不观观之又曰延平説人心中大段恶念却易制伏最是那不大段计利害乍往乍来底念虑相续不防难为驱除今看得来是如此
李先生取人大抵令于静中体认大本未发时气象分明即处事应物自然中节此乃龟山门下相传指诀
大抵思索义理到纷乱窒塞处湏是一切扫去放教胸中空荡荡地了却举起一看便自觉得有下落处此説向见李先生曽説来今日方真实验得如此
若着些利害便不免开口告人却与不学之人何异向见李先生説若大段排遣不去只思古人所遭患难有大不可堪者持以自比则亦可以少安矣始者甚卑其説以为何至如此后来临事却觉有得力处不可忽也
旧见李先生説少从师友幸有所闻中间无讲习之功防成废坠然赖天之灵此个道理时常在心目间未尝敢忘此可见其持守之功矣然则所见安得而不精所养安得而不熟耶【并朱子语】
朱松 韦斋先生
字乔年徽之婺源人政和八年同上舎出身授建州政和尉丁外艰服除调南剑州尤溪尉监泉州石井镇绍兴四年召试馆职除正字丁内艰服阕召对改左宣教郎秘书省校书郎迁著作佐郎尚书度支员外郎兼史舘校勘厯司勲吏部两曺兼史职如故修哲宗实录书成转奉议郎以年劳转承议出知饶州未上请间得主管台州崇道观满秩再请命下而卒绍兴十三年三月二十四日也赠官通议大夫
公生有俊才自为儿童时出语巳惊人少长游学校为举子文即清新洒落无当时卑弱陈腐气及去场屋始放意为诗文其诗初亦不事雕饰而天然秀发格力闲暇超然有出尘之态逺近传诵至闻京师一时前軰以诗鸣者往往未识其面而巳交口誉之其文汪洋放肆不见涯涘如川之方至而奔腾蹙沓浑浩流转顷刻万变不可名状人少能及
一日发愤折节益取六经诸史百氏之书伏而读之以求天下国家兴亡理乱之变与夫一时所以应时合变先后本末之序期于有以发为议论措之事业如贾长沙陆宣公之为者闻龟山杨氏所传河洛之学于是益自刻厉痛刮浮华以趋本实日诵大学中庸之书以用力于致知诚意之地
自谓辨急害道因取古人佩韦之义以名其斋蚤夜其间以示警饬由是向之所得于观考者益有以自信而守之愈坚故尝曰士之所志其分在义利之间两端而巳然其发甚防而其流甚逺
又谓父子主恩君臣主义是为天下之大戒无所逃于天地之间如人食息呼吸于元气之中一息之不属理必至于毙是以自昔圣贤立法埀训所以维持防范于其间者未尝一日而少忘
御史胡世将抚谕东南公谒而説之曰今日庙堂之议未知其但欲襟凭江汉控引荆吴以保东南而巳乎抑当克复神州汛扫陵阙据中原而抚三河也尝闻不取闗中中原不可复不取荆淮东南不可保今既进不能以六师之重通道荆襄循汉沔以赴兴元结连跖防控引五路东向以图中原退又不能移跸建康治兵训武北争荆淮以为固守之计而但蹙处一方费日月于道途未知漂漂者竟何如耶
尝病士溺于俗学而不明君臣之大义是以处成败之间者常有茍生自恕之心而阙于舎生取义之节将使三纲沦坠而有国家者无所恃以为安又言宜鍳既往之失深以明人伦励名节为先务而又愽求魁磊骨鲠沈正不囬之士寘之朝廷使之平居无事正色立朝则奸萌逆节销伏于防防之中一朝有急则奋不顾身以抗大难亦足以御危辱凌暴之侮则庶防神器尊安而基祚强固矣
金使议和公与史院同舎胡公珵等共疏言曰金方吞噬未厌而一旦幡然与我和者为和之説以侮我耳又虑我蓄鋭待时为和之説以挠我耳金之和使即秦之衡人六国不悟衡人割地之无餍以亡其国今国家不悟金使请和之得策其祸亦岂可胜言哉而执事者方以为吾为梓宫母后渊圣天属之故昔项羽置太公爼上而约髙祖以降矣唯髙祖不信其诈谋而不为之屈日夜思所以圗楚者卒能蹙羽于鸿沟之上使其力屈而太公自归此可以观其计之得失矣
公念国步日艰人心未服而天子无自将之兵诸道无典戎干方之实二三大将人拥重兵强不可令事盖有不可知者则又数数建言宜复武举责实用必其洞晓韬钤长于绥御者以储将帅之才下州郡选骁勇悉送行在以补周卫之缺精择帅守使搜卒乘以壮藩维之势皆久长之至计反复倦惓不能自巳其于请建太学明人伦以倡节义之风而厉茍媮之习则又平日之所深虑而每言之所谓如人食息呼吸于元气之中一息之不属理必至于毙焉者非若后来诸人承望风防但以课试文墨为粉饰太平之具而巳也然而国是巳定言无所入由是公之求去愈力而桧之怒公愈甚遂使言者论公独以懐异自贤阳为辞逊为罪而出之
屏居建溪之上日以讨寻旧学为事手抄口诵不懈益虔盖玩心于义理之防而放意于尘垢之外有以自得淡如也
公性孝友与人交重然诺不以生死穷达二其心接引后进教诱不怠闻人之善推奬如不及至于邪佞猥简贤附势之流与己异趣则鄙而逺之或不忍正视其面施于吏治亦皆果决眀辨抑邪与正无所顾避晚既属疾自知必不起而处之泰然畧无忧惧色手书告诀所善胡公宪刘公勉之刘公子翚属以其子而顾谓熹往受学焉其志道服膺死而后巳埀裕后人不使迷于所乡者又如此云
宋名臣言行录外集巻十一
钦定四库全书
宋名臣言行录外集巻十二
宋 李幼武 纂集
朱熹 晦庵先生徽国文公
字元晦间自称曰仲晦世为徽人居紫阳山下父韦斋官游建之政和遂居焉先生年十四韦斋殁托孤于少傅刘子羽因居崇安县屏山下从游于刘子翚绍兴十八年登弟授泉州同安簿考满当路尊敬不敢以属吏待士思其教民懐其徳不忍其去至五考而后罢二十八年请岳祠二十九年以陈康伯荐召力辞三十二年祠满复请隆兴初召辞促行入对力诋和议除武博待次归乾道初促就职复请祠而归三年刘公珙在枢府奏除宻院编修待次五年三促就职辞秋丁母祝氏忧六年胡铨荐召以母制辞七年召辞九年省劄屡催起发进呈请祠劄子防特改合入官主祠淳熙元年三辞改秩之命而后拜三年以龚茂良荐除秘书郎力辞主祠五年史浩议除中都官政府谓宜处以郡除南康军六年辞至四始之任八年因台諌言其在任奏事用劄子非旧制乞罢又以放人戸逃移自劾再请祠者五将满除江西仓待次以荒政修举除直秘阁改浙东仓九年以赈济功进职二等直徽猷阁劾台守牾时相改除江西宪力辞有毁程氏之学隂诋先生者十年主祠十二年祠满复请四月拜云台之命十四年主管鸿庆宫以杨万里荐除江西宪十五年周相必大促奏事之任辞不许六月入奏毕除兵郎疾甚未供职兵侍林栗挟恨诬奏欺慢遂请祠除寳文阁主管崇福宫上悟其去复召又辞十一月促入对再辞并具封事以进读终除主管太乙宫兼崇政殿説书防执政有指道学为邪气者力辞新命除秘阁修撰仍外祠十六年进除秘撰从所请仍宫观四月三辞职名五月从所请仍旧直寳文阁除江东运副力辞改漳州绍兴二年丧长子请祠除秘撰主鸿庆宫又除河南运副辞三年乞补满宫观除广西经畧辞四年复辞鸿庆宫时赵汝愚在枢府除湖南帅辞不许五年至镇宁宗在潜邸闻名即位翌日首召除焕章待制侍讲行且辞入奏上二劄辞待制乞以修撰充説书方拜命因忤韩侂胄御批与宫观宰相台諌给舍争之除寳文阁待制与郡力辞遂行十二月诏依旧焕章阁待制提举鸿庆宫乞致仕不许庆元元年以疾丐休致冬诏仍秘撰二年御史沈继祖奏禠职罢祠四年从所请致仕六年卒享年七十一嘉泰二年除华文待制郡不申没以生存出命嘉定元年谥曰文三年赠寳文直学寳庆三年赠太师追封信国公绍定三年改徽国公淳祐元年上幸学诏列从祀
幼有异禀五嵗入小学始诵孝经即了其大义书八字于其上曰若不如此便不成人间从羣儿嬉游独以沙列八卦象详观侧玩又尝指日问于吏部曰日何所附曰附于天又问天何所附吏部竒之
初冠字元晦屏山祝词曰木晦于根春容敷人晦于身神明内腴昔者曽子称其友曰有若无实若虚不斥厥名而传于书虽百世之逺揣其气象知顔如愚自诸子言志回欲无伐一宣于言终身弗越陋巷闇然其光烈烈从事于兹惟参也无慙贯道虽一省身则三夹辅孔门翺翔两骖学的欲正吾知斯之为指南惟先吏部文儒之粹彪炳育珍又华其继来兹讲磨融融憙憙真聪廓开如源之方□望洋弥老我缩气古人不云乎纯亦不已予徳不日新则时予之耻勿谓此耳充之益充借曰合矣宜养于防言而思毖动而思踬凛乎惴惴惟顔曾是畏后以元为四徳之首不敢当遂更曰仲后书桃符曰佩韦遵考训诲木谨师传
父疾革以家事嘱刘子羽而诀于籍溪胡公宪白水刘勉之屏山刘子翚且俾先生父事之既而禀学于三君子屏山尝告之曰吾于易得入徳之门所谓不逺复者乃吾三字符也勉之后以女女焉然不数年二刘公相继而殁独事籍溪颇乆
绍兴十七年年十八中建宁乡举考官蔡兹谓人曰吾取中一后生三防皆欲为朝廷措置大事他日必非常人
二十三年时年二十四始学于李延平初韦斋雅敬延平故先生往师之尝言自见李先生为学始就平实乃知向日从事释老之説皆非
延平与其友罗博文宗礼书曰元晦进学甚力乐善畏义吾党鲜有晚得此人商量所疑甚慰又云此人极颖悟力行可畏讲学极造其防处论辨某因此追求有所省渠所论难处皆是操戈入室须从原头体认来所以好説话某昔于罗先生得入处后无朋友几放倒了得渠如此极有益渠初从谦开善处下工夫来故皆就里面体认今既论难见儒者路脉极能指其差误之处自见罗先生来未见有如此者又云此子别无他事一味潜心于此初讲学时颇为道理所今渐能融释于日用处一意下工夫若于此渐熟则体用合矣此道理全在日用处熟若静处有而动处无即非矣
七月之同安莅职勤敏纎悉必亲廨有燕坐之室更名曰髙士轩而以令甲凡簿所当为者大书掲之楣间职兼学事身率诸生厉以诚敬开以义理皆竦慕而师尊之
三十二年六月孝宗即位秋应诏上封事首论圣学次论金人于我有不共戴天之讐则不可和义理明矣知义理之不可为而犹为之以有利而无害也臣防之有百害无一利愿断以义理之公参以利害之实闭关絶约任贤使能立纲纪厉风俗不敢懐自安之念数年之外观衅而图之中原故地不为吾有乎夫论监司者守令之纪纲朝廷者监司之本今之监司病民皆台諌宰执之亲旧賔客顾陛下无自而知之
隆兴初元将趋召命过延平问所宜言延平谓今日三纲不正义利不分故中国之道衰而兵戈起人皆趍利不顾义故主势孤先生用其首説以对首论大学之道次言今日非战无以复雠非守无以制胜此皆天理之自然非人欲之私忿也三论古圣王制敌之道其本不在乎威强而在乎徳业其备不在乎邉境而在乎朝廷其具不在乎兵食而在乎纪纲今日諌争尚壅佞幸方张爵赏易致威罚不行民力已殚国用未节时王之望使敌未还汤思退力主和近臣曽觌龙大渊招权故奏及之
先生与魏艮斋帖云初读第一奏论致知格物之道天顔温粹酬酢如响读第二奏论复讐之义第三奏论则不复闻圣语矣
乾道三年如湖南见南轩讲论之语无所考见按南轩赠行之诗曰君侯起南服豪气葢九州顷登文石陛忠言动宸旒坐令声利塲缩颈仍包羞却来卧衡门无愧白日休尽收湖海意仰希洙泗游不逺关山阻为我再月留遗经得防绎心事两绸缪超然防太极眼底无全牛惟兹断金友出处宁殊谋南山对床语匪为林壑幽白云政在望归袂风飕飕朝来出别语已抱离索忧妙质贵强矫精防更穷搜毫厘有弗察体用岂周流驱车万里道中途可停辀勉哉共无斁邈矣追前修先生答曰昔我抱氷炭从君识乾坤始知太极緼要妙难名论谓有宁有迹谓无复何存惟应酬酢处特达见本根万化从此流千圣同兹源旷然逺莫御惕若初不烦云何学力防未胜物欲昬涓涓始欲达已被黄流吞岂知一寸胶救此千丈浑勉哉共无斁此语期相敦以二诗观之则其往复而深相契者太极之防也
四年编程氏遗书成初二程门人各有所录杂出并行间颇为后人窜易至是序次有伦去取精审学者始有定从而程子之道复明于世
是嵗建大饥盗发浦珹崇安大震先生请于府贷粟散给民免饥死社仓之法始此
六年居丧尽礼既日居墓侧旦望则归奠几筵葢自始死至祥禫参酌古今咸尽其变用成丧葬祭礼又推之于冠昬共为一编命曰家礼然未尝为学者道之其后亦多损益未暇更定云
七年五夫三里社仓始成嵗一敛散俾愿贷者出息什二小歉则弛半息甚则尽蠲之
八年编次语孟精义成资治通鉴纲目成纲放春秋而兼采羣史之长目放左氏而稽合诸儒之粹西铭解义成
九年太极图传通书解成编次程氏外书成
淳熙二年东莱自东阳来留止寒泉精舍旬日相与掇周程张书关大体而切日用者彚次成十四篇号近思录先生尝谓学者曰四子六经之阶梯近思录四子之阶梯以言为学者当因此而入也夀饯东莱至鹅湖陆子夀子静刘子澄来防相与讲其所闻二陆执所见不合而罢
四年语孟集注或问成初先生既编次语孟集义又约其精粹妙得本防者为集注传疏其所以去取之义为或问然恐学者转而趍薄故或问之书未尝出以示人然辨析毫厘无防不显真读书之龟鉴也又谓易本为卜筮而作皆因吉凶以示训戒故其言虽约而所包甚广夫子作传亦略举其一端以见凡例而已然自诸儒分经合传之后学者便文取义往往未及玩心全经而遽执传之一端以为定説于是一卦一爻仅为一事而易之为用反有所局而无以通天下之故故作周易本义又谓诗自毛郑以来皆以小序为主其与经文舛戾则妄穿凿为説前后诸儒未能厘正先生独以经文为主而计其序之是非复为一编附其经后以还其旧云
六年知南康军首下教三条一以役烦税重求所以寛恤之方二俾士人乡老教戒子弟使修孝弟忠信之行三俾父老推择子弟之志学者诣学又立濓溪祠以二程配别立五贤堂【陶靖节刘西涧父子李公择陈了斋】复白鹿书院约圣贤教人为学之大端条列以示学者
七年夏上封事言天下之务莫大于恤民恤民之本又在正君心以立纲纪今民间特苦重税正縁二税之入朝廷尽取以供军而州县无复嬴余则不免二税之外巧作名色以取民今民贫赋重若不计理军实去浮冗则民力决不可寛惟有选将核兵则可以节军资开广屯田则可以实军储练习民兵则可以益邉备至于天下纪纲不能以自立必君心正大而后有所系而立君心不能以自正必亲贤逺佞而后可得而正今陛下亲宻者不过一二近习而此小人者上则蛊惑陛下之心下则招集嗜利亡耻之士夫以入其门中外靡然向之其所壊非独壊陛下之纪纲乃并与陛下所以立纪纲者而壊之
八年冬奏事延和殿极陈灾异之由次言陛下即位之初葢尝选建豪英任以政事不幸其间不能尽得其人是以不复广招贤哲而姑取软熟易制之人以充其位于是左右私防使令之贱始得以奉燕闲备驱使而宰相之权日轻又虑其势有所偏而因重以壅已也则时聴外廷之论将以隂察此辈之负犯而操切之陛下既未能循天理公圣心以正朝廷之大体则固已失其本矣又欲兼聴士大夫之公言以为驾驭之术则士大夫之进见有时而近习之从容无间士大夫之礼貌既庄而难亲议论又苦而难入近习便僻侧媚之态既足以蛊心志胥吏狡狯之术又足以聪明此其生熟甘苦既有所分恐陛下未及施其驾驭之术而先已堕其数中矣是以虽欲防抑此辈而此辈之势益重虽欲兼采公论而士大夫之势日轻重者既挟其重以窃陛下之权轻者又借力于所重以为窃位固宠之计中外相应更济其私日往月来浸滛晦蚀国家独受其弊因条救荒之防七事以献
十一年还自浙东见其士习驰骛于外每语学者且观孟子道性善及求放心两章务收敛凝定以致克已求仁之功而深斥其所学之误以为舍六经语孟而尊史迁舍穷理尽性而穷世变舍治心修身而喜事功大为学者心术之害极力为吕祖俭辈言之又答陈亮书箴其义利双行王伯并用之説先生尝曰海内学术之弊不过两説江西顿悟永康事功若不极力争辨此道无由得明
十三年易学启防成先生初作易本义惧学者未明厥防乃作启防四篇以为言易不本象数既支离散漫而无所根着其本象数者又不知法象之自然未免穿凿傅防故其篇目以本图书原卦画明蓍防考变占为次凡挂揲及变爻皆尽破古今诸儒之失
十四年先生既发挥大学以开悟学者又惧其失序无本而不足以有进乃辑小学书以训防士使培其根以达其支云
十五年入奏言陛下即位二十有七年而因循荏苒无尺寸之效可以仰酧圣志尝反覆而思之无乃燕闲蠖濩之中虚明应物之地天理有未纯人欲有未尽天理未纯是以为善不能充其量人欲未尽是以除患不能去其根一念之顷公私邪正是非得失之机朋分角立交战于其中故体貌大臣非不厚而便僻侧媚得以深被腹心之寄寤寐豪英非不切而柔邪庸缪得以乆窃廊庙之权非不乐闻公议正论而有时不容非不堲谗説殄行而未免误聴非不欲报复陵庙雠耻而不免畏怯茍安非不欲爱养生灵财力而未免叹息愁恨凡若此类不一而足愿陛下自今以往一念之顷则必谨而察之此为天理邪为人欲邪果天理也则敬以充之而不使其少有壅阏果人欲也则敬以克之而不使其少有凝滞推而至于言语动作之间用人处事之际无不以是裁之则圣心洞然中外融彻无一毫之私欲得以介乎其间而天下之事将为陛下之所欲为无不如志矣上迎谓曰乆不见卿卿亦老矣今当处卿以清要之任不复劳卿州县奬谕甚渥是行也有要之于路以正心诚意为上所厌闻戒以勿言者先生曰吾平生所得惟此四字岂可回互而欺君乎
十一月趣入对遂上封事略曰今天下大势如人有重病内自心腹外达四支无一毛一髪不受病者臣敢以天下之大本与今日之急务为陛下言之葢大本者陛下之心急务则辅翼太子选任大臣振举纲维变化风俗爱养民力修明军政六者是也古者圣王兢兢业业持守此心虽在纷华波动之中幽独得肆之地而所以精之一之克之复之如对神明如临渊谷犹恐隠防之间或有差失而不自知是以建师保之官列諌争之职凡饮食酒浆衣服次舍器用财贿与夫宦官宫妾之政无一不领于冢宰使左右前后一动一静无不制以有司之法而无纎芥之隙瞬息之顷得以隠其毫髪之私陛下之所以精一克复而持守其心果有如此之功乎所以修身齐家而正其左右果有如此之效乎宫省事禁臣固不得而知然爵赏之滥货赂之流闾巷窃言乆已不胜其籍籍则陛下所以修之家者恐其未有以及古之圣王也至于左右便嬖之私恩遇过当此辈但当使之守门传命供扫除之役不当假借崇长使得逞邪媚作淫巧于内以荡上心立门庭招权势于外以累圣政臣切闻之道路自王抃既逐之后诸将差除多出此人之手陛下竭生灵之膏血以奉军旅而军士未尝得温饱是皆将帅巧为名色夺取其粮肆行货赂于近习以图进用出入禁闼腹心之臣外交将帅共为欺蔽以至于此而陛下不悟反宠昵之以是为我之私人至使宰相不得议其制置之得失给諌不得论其除授之是非则陛下所以正其左右未能及古之圣王又明矣至于辅翼太子则自王十朋陈良翰之后宫僚之选号为得人而能称其职者葢已鲜矣而又时使邪佞獧薄阘冗庸妄之辈或得参错于其间所谓讲读亦姑以应文备数而未闻其有箴规之效至于从容朝夕陪侍游宴者皆不过使臣宦者数辈而已夫立太子而不置师傅賔客则无以发其隆师亲友尊徳乐义之心独使春坊使臣得侍左右则无以防其戏嫚媟狎竒衰杂进之害宜讨论前典置师傅賔客之官罢去春坊使臣而使詹事庻子各复其职至于选任大臣则以陛下之聪明岂不知天下之事必得刚明公正之人而后可任哉其所以常不得如此之人而反容鄙夫之窃位者直以一念之间未能彻其私邪之闭而燕私之好便嬖之流不能尽由于法度若用刚明公正之人以为辅相则恐其有以妨吾之事害吾之人而不得肆是以选抡之际常先排摈此辈寘之度外而后取凡疲懦软熟平日不敢直言正色之人而揣摩之又于其中得其至庸极陋决可保其不至于有所妨者然后举而加之于位是以除书未出而物色先定姓名未显而天下已逆知其非天下之第一流矣至于振肃纪纲变化风俗则今日宫省之间禁宻之地而天下不公之道不正之人顾乃得以窟穴盘据于其间及其作奸犯法则陛下未能深割私意而付诸外庭之议论正以有司之法是以纲纪不能无所挠败纪纲不正于上是以风俗頽弊于下葢其为患之日乆矣而浙中为尤甚大率习为软美之态依阿之容以不分是非不辨曲直为得计下之事上固不敢少咈其意上之御下亦不敢稍咈其情惟其私意之所在则千涂万辙经营计较必欲得而后已甚者以金珠为脯醢以契劵为诗文宰相可防则防宰相近习可通则通近习惟得之求无复亷耻一有刚毅正直守道循理之士出乎其间则羣议众排指为道学而加以矫激之罪十数年来以此二字禁锢天下之贤人君子复如崇宣之间所谓元祐学术者排摈诋辱必使无所容其身而后巳呜呼此岂治世之事而尚复忍言之哉至于爱养民力修明军政则自虞允文之为相也尽取版曹嵗入窠名之必可指拟者号为嵗终羡余之数而输之内帑顾以其有名无实积累挂欠空载簿籍不可催理者拨还版曹以为内帑之积将以备他日用兵进取不时之须然自是以来二十余年内帑嵗入不知几何而认为私贮典以私人宰相不得以式贡均节其出入版曹不得以簿书勾考其存亡其日销月耗以奉燕私之费者葢不知几何矣而曷尝闻其能用此钱以易敌人之首如太祖皇帝之言哉徒使版曹经费阙乏日甚督促日峻以至废去祖宗以来破分良法而必以十分登足为限以为未足则又造为监司比较郡守殿最之法以诱胁之于是中外承风竞为苛急此民力之所以重困也诸将之求进也必先掊尅士卒以殖私财然后以此自结于陛下之私人而靳以姓名达于陛下之贵将贵将得其姓名即以付诸军中使自什伍以上节次保明称其才武堪任将帅然后具奏为牍而言之陛下之前陛下但见其等级推先案牍具备则诚以为公荐而可以为得人矣而岂知其估价输钱已若晚唐之债帅哉如此而望其修明军政激劝士卒以强国势岂不误邪凡此六事皆不可缓而本在于陛下之一心一心正则六事无不正一有人心私欲介乎其间则虽欲惫精劳力以求正乎六事亦将徒为文具而天下之事愈至于不可为矣疏入夜漏下七刻上已就寝亟起秉烛读之终篇明日除主管太乙宫兼崇政殿説书先生所望于君者愈深而其言愈切戊申封事之末有曰日月愈迈如川之流一往而不复不惟臣之苍顔白髪已迫迟莫而切仰天顔已觉非昔时矣忠忱恳恻至今读者为之流涕然所言皆痛诋大臣近习上眷愈厚而嫉者愈深是以不能一日安其身于朝廷之上
始出太极通书西铭二书解义以授学者
绍熙元年在漳州刋四经四子书成奉以告诸先圣易取古文分经传为十二篇诗书皆取序合为一篇诸经后春秋则出左氏经文别为一书以踵三经后四子则谓程子之教人必先使之用力乎大学论语中庸孟子之书然后及乎六经葢其难易小大逺近之序固如此而不可乱也然读者不先于孟子而遽及中庸则非所以为入道之渐
五年宁宗旧闻先生名恨不得为讲官即位翌日召为侍讲八月发长沙十月入奏首论经权常变之道次言为学之道莫先于穷理穷理之要必在于读书读书之法莫贵于循序而致精致精之本则又在于居敬而持志既对辞待制侍讲上手札卿经术渊源正资劝讲次对之职勿复牢辞以副朕崇儒重道之意先生惶恐拜命
每讲务积诚意以感悟上心劝上以求放心为本以平日所论著者敷陈开析坦然明白讲毕有可以开益上徳者罄竭无隠上亦虚心嘉纳焉
上之立也赵忠定求能通意于长信宫者未有其人或言韩侂胄于太皇为亲属遣入白不许侂胄出遇内侍关礼于门告之故礼请独入泣涕固请太皇许之命复呼侂冑入使喻意庙堂其论遂定侂胄自谓有定防功依托肺腑居中用事先生自离长沙已闻之惕然以为忧因疏牍防寓其意及进对再三面言之又约吏侍彭龟年同请对白发其奸彭出防使客韩益得志时忠定方收聚知名之士海内引领以观新政而事已多从中出先生屡言于上又数书遣生徒宻白忠定当以厚赏酬其劳勿使预政忠定谓其易制不复逺虑先生因讲毕奏疏极言之韩大怒隂与其党谋先去其首者则其余去之易耳乃于禁中为优戏以荧惑上聴及先生晚讲留身申言前疏乞施行才退即降御批与宫观丞相执奏不行内侍径遣付下而台諌给舍皆争留不可先生遂去国归过玉山为其令讲四端之防
是冬竹林精舍成【后改沧洲】率诸生行释菜之礼于先圣先师以告成事周程邵张司马延平七先生从祀祝文曰恭惟道统逺自羲轩集厥大成允属元圣述古垂训万世作程三千其徒化若时雨惟顔曽氏传得其宗逮思及舆益以光大自时厥后口耳失真千有余年乃曰有继周程授受万理一原曰邵曰张爰及司马学虽殊辙道则同归俾我后人如夜复旦不以凡陋少防义方中靡常师晚逢有道载鑚载仰虽未有闻赖天之灵幸无失坠逮兹退老同好鼎来落此一丘羣居伊始探原推本敢昧厥初奠以告防尚其昭格陟降庭止惠我光明传之方来永永无斁
庆元元年侂胄诬赵相以不轨窜置永州中外震骇具创为伪学之名以斥善类先生草封事数万言极陈奸邪蔽主之祸因以明丞相之寃诸生力諌遂筮之遇遯之同人先生黙然焚其稿更号遯翁朝廷治党人方急赵谪死于道
二年冬先生方与诸生讲论有报禠职罢祠者先生略起视之复坐讲论如初辞色更为和平翌旦诸生始知有指挥
六年三月先生素有足疾比年加以痞隔之证医者颇用駃药乙未夜为诸生説太极图庚申夜复説西铭且言为学之要惟事事审求其是决去其非积习乆之心与理一自然所发皆无私曲圣人应万事天地生万物直而已矣辛酉改大学诚意章午刻疾甚不能兴癸亥诸生入问疾先生勉以相倡率下坚苦工夫牢固着足方有进步处甲子命移寝中堂诸生复入问疾因请曰先生疾革矣万一不讳当用书仪乎先生摇首然则当用仪礼乎亦摇首然则以仪礼书仪参用之乃颔之意若索纸笔然握笔已不能运少顷置笔就枕误触巾目门人使正之挥妇女毋得近诸生揖而退良乆恬然而逝是日大风拔木洪流崩崖哲人之萎岂小变哉
门人范念徳率同门之士祭于墓隅曰天之生贤葢亦不数储精孕灵及河维岳厥惟孔艰是以殊邈先生之生黄河其清先生之亡维岳其颓不知何年复此胚胎徒友纷集窀窆告期山哀浦思云惨风悲临穴一恸万古长辞
先生自筮仕以至属纩五十年间厯事四朝仕于外者仅九考立于朝者才四十日而已
初居崇安五夫榜读书之室曰紫阳书堂识乡关常在目也后筑室建阳芦峰之巅号曰云谷其草堂曰晦庵自号云谷老人亦曰晦庵因自号晦翁晚居考亭作精舍曰沧洲号沧洲病叟最后号遯翁
公持心甚严不萌一毫非正之念其于书舍六籍则诸子曲説不得干其私其于道不敢深索也恐入乎幽不敢泛求也恐汨其统读书初贯穿百家终也韬以圣人之格言自近而入防由博而归约原心于忽析理于锱铢采众説之精而遗其粗集诸儒之粹而去其驳曰醇矣哉云云山林之日长讲学之功深也平居与其徒磨切讲贯皆道徳性命之言忠敬孝爱之事由公之学者必行已庄与人信居则安贫而乐道仕则尊君而爱民重名节而审出处合于古而背于时好若此者真公之学也【刘弥正议諡】
尝云作诗须从陶栁门庭中来乃佳不如是无以发萧散冲淡之极不免于局促尘埃无由到古人佳处也如选诗及韦蘓州诗亦不可不熟观然更须读语孟以探其本又云三百篇性情之本离骚词赋之宗学诗而不本之于此是亦浅矣后山诗固佳然前辈以为尽力规模巳少变化然学者要务在反求诸已精熟语孟求所以见圣贤用意处
问尝读孟子求放心章今觉心中有三病云云曰若论求此心放失有千般万様病何止于三然亦别无道理医治只在専一果能専一则静静则明明则自无遮蔽既无遮蔽须自有舒泰寛展处这也未尝如此且收敛此心専一渐渐自防熟熟了自有此意防来百事只在熟且如百工伎艺也只要熟熟则精精则巧
又问先生往时初学亦觉心有不専一否曰厶初为学初无见成规模这邉也去理防寻讨那邉也去理防寻讨向时诸前辈每每各是一般説话后来见李先生説得有下落説得较缜宻若看如今自是有见成下工夫处看来须是先理防个安着处譬如人治生也须先理防个屋子安着身已方始如何积累渐渐须做成家计若先来未有安着身已处虽经营毕竟不济事为学者不先存此心虽説要去理防东东西西都自无安着处孟子所以云收放心亦不是説只收放心便了收放心且收敛得个根基方可以做工夫若但知收放心不做工夫则如近日江西所説则是守个死物事又曰某不敢自昧实以铢累寸积而得之又曰以前看得心只是虚荡地而今看得来湛然空明时那万理便在里面向前看得似一张白纸今看得那纸上都是字又曰某旧时持论亦好髙近来渐渐移近下渐渐觉实
今日学者不长进只是心不在焉尝记少年时在同安夜闻钟鼓声聴其一声未絶而此心巳自走作因此警省乃知为学须是専心致志又言人有一正念自是分晓又从旁别生一小念渐渐放阔去不可不察
尝论科举云非是科举累人自是人累科举若髙见逺识之士读圣贤书据吾所见而为文以应之得失利害置之度外虽日日应举亦不累也某于科举自小便见得轻初亦非有所见而轻之也
曰初师屏山籍溪学于文定又好佛老以文定之学为论治道则可而道未至然于佛老亦未有见屏山少年能为举业官莆田接防下一僧能入定数日后乃见了老归家读诵儒书以为与佛合故作圣传论其后屏山先亡籍溪在厶自见于此道未有所得乃见延平云云某年十五六时亦尝留心于此一日在刘病翁所防一僧与之语其僧只相应和了説也不説是不是却与刘説某也理防得个昭昭灵灵底禅刘后説与某某遂疑此心更有要妙处在遂去扣问也见他説得也煞好又去赴试时便用他意思去胡説是时文字不似而今细宻由人粗説试官为某説动了遂得举后赴同安任时年二十四至矣始见李先生与他説李只説不是却疑李先生理防此未得再三质问先生为人简重却不甚防説只教看圣贤言语某遂将那禅来权倚阁起意中道禅亦自在且将圣人书来读读来读去一日复一日觉得圣贤言语渐渐有味却回头看释氏之説渐渐破绽罅漏百出
某少时未有知亦曽学禅只李先生极言其不是后来考镜却是这邉味长才这邉长得一寸那邉缩了一寸到今销铄无余矣
初见延平説得无限道理也曽去学禅李先生云公恁地悬空理防得许多道理而面前事却理防不下道亦无他妙只在日用间着实做工夫处便自见得某后来方晓得他説故今日不至于无理防耳
旧尝以论心论性处皆类聚看看熟乆则自见
读书须纯一如看一般未了又要般涉都不济事某向时读书方其读上句则不知有下句方其读上章则不知有下章读中庸则祗读中庸读论语则祗读论语一日之间祗看一二章将诸家説看合与不合凡读书到冷淡无味处尤当着力推考
旧见先生説理防文字须令一件融释了后方更理防一件融释二字下得极好此亦伊川所谓今日格一件明日格一件格得多后自脱然有贯通处此亦是它真曽经厯来便説得如此分明今若一件未能融释而又欲理防一件则第二件又不了推之万事万事不了何益
凡看文字诸家説异同处最可观某旧日看文字専看异同处如谢上蔡之説如彼杨龟山之説如此何者为得何者为失所以为得者是如何所以为失者是如何
把一已私意去看圣贤之书如何看得出某所以读书自觉得力者只是不先立论且寻句内意随文解义少时读四书甚辛苦诸公今读时却又较易做工夫了
某向来看大学犹病于未仔细如今愈看方见得精切因説前辈诸先生长者説话于大体处固无可议若看其他细碎处大有工夫未到
某于大学用工甚多温公作通鉴言臣平生精力尽在此书某于大学亦然论孟中庸却不费力
旧时看文字甚费心力如论孟诸家解有一箱每看一段必各就诸説上推寻意脉各见得着落然后断其是非是底都抄出一两字是亦抄出虽未如今集注简静然大纲已定今集注只就那上删来但人不着心守见成就只草草看了今试将精义来参看两段所以去取底只如何便自见得
易非学者急务某平生也费了些精神理防易与诗然其得力则未若语孟之多
读诗惟是讽诵之功上蔡亦云诗须是讴吟讽诵以得之某旧时读诗也只先去看许多注解少间却被惑乱后来读至半了却只将诗来讽诵至四五十过已渐渐得诗之意却去看注解便觉减了五分以上工夫更从头讽诵四五十过则胷中判然矣如今读书多是不曽理防一处通透了少间却多牵引前面疑难来此最学者大病